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云南大理的民間故事

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  千百年來,那些美麗神奇的民間故事,滋養(yǎng)了一代代大理人的精氣神,彰顯著白族人和其他各族人民的勇敢、智慧和真善美。那你知道云南大理的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的云南大理的民間故事,歡迎大家閱讀。

  云南大理的民間故事 篇【1】

  《山海經(jīng)》記載, 海有三座仙山,蓬萊,瀛洲,方丈,仙人及藥皆在此焉。適時(shí),秦始皇一統(tǒng)六國,

  神州大地多年的征戰(zhàn)暫時(shí)得到了喘息的機(jī)會(huì)。后來秦始皇追求千秋功業(yè),聽信徐福之言,譴其3千童男童女,兩次出海,前往今渤海灣尋找長生不老之藥。沒想到的是徐福東渡渤海,抵達(dá)今日本地區(qū),自己做起來皇帝,再?zèng)]回來。

  但是秦始皇尋覓長生不老藥的的心愿一直在繼續(xù),于徐福出海4年后,命得他的弟弟徐貴,再次出海尋找長生不老藥。與上次不同的是,這次秦始皇扣押了徐貴的母親-李氏,其目的不言而喻。徐貴也統(tǒng)領(lǐng)3千童男童女,與他哥哥不同,他得知道家有修仙一派,常常隱匿于高山峻嶺之間,道家修仙術(shù)士煉丹,稱長生不老藥為”太歲“,”千歲“。于是反其道而行,沿金沙江而上,穿橫斷山脈,抵蒼山之巔。

  故事從這里開始。

  蒼山原名點(diǎn)蒼山,因道家修仙術(shù)士點(diǎn)蒼在此得道成仙而得名。徐貴是不負(fù)眾望,覓得點(diǎn)蒼成仙前遺留的仙丹4顆,仙丹需冷藏,溫度稍高即失效力,這就是為何古代煉丹家都喜歡在高山之巔修筑宮殿煉丹的原因,比較著名的有山東的泰山,湖北的武當(dāng)山,四川峨眉山。。都修筑有龐大的宮殿群。

  徐貴找到仙丹后,立即千里修竹至洛陽通知秦始皇。秦始皇大喜,連夜差趙高,李斯陪同,前往蒼山取藥。沒想到,秦始皇還是無福消受,他的馬車剛出河南,立即暴斃。因擔(dān)心朝中政變,李斯,趙高二人暫時(shí)放棄取藥計(jì)劃,帶著秦始皇的尸首星夜兼程趕回洛陽。

  徐貴在蒼山左等右等,不見秦始皇前來,不多久卻等來了秦始皇駕崩的消息,心中一驚,擔(dān)心老母親的安危,遂親自下山前往咸陽,尋找母親。

  秦始皇駕崩后不多久,各地起義如雨后春筍般爆發(fā),其中力量最強(qiáng)的當(dāng)屬項(xiàng)羽、劉邦一支,二人約好,先入咸陽者為帝,而劉邦卻繞道直取長安,這讓項(xiàng)羽異常惱火,擺下鴻門宴準(zhǔn)備斬殺劉邦,但是念在二人結(jié)拜之情,劉邦終得死里逃生,被逼躲入蜀地。項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽后,大肆掠奪,更是一把火燒掉了秦始皇的阿房宮,不巧的是徐貴的母親就被軟禁在阿房宮中。

  當(dāng)徐貴趕到咸陽阿房宮,大火已經(jīng)整整燒了3個(gè)月,火勢沖天,徐貴悲從心起 ,腿一軟跪在了地上,失聲痛哭。也許是他的孝義感動(dòng)了蒼天,時(shí)值7月,卻突然飄起大雪,洋洋灑灑,將阿房宮的火一點(diǎn)點(diǎn)熄滅,這也使得阿房宮的地下部分幸免于難,今天我們?nèi)稳挥袡C(jī)會(huì)見得其真面目。

  徐貴的母親命不該絕,大火熄滅后,徐貴在一處地下宮殿旁尋得其母親。但是已經(jīng)奄奄一息,命懸一線。徐貴顧不得其他,想到蒼山的仙丹,遂背上母親,馬不停蹄回到蒼山。讓其母親服下一顆仙丹。

  無奈徐貴母親三魂七魄已失,仙丹雖能保住其性命,但是無任何意識(shí),形似一具活死尸。徐貴仰天長嘯,誓要為母報(bào)仇,手刃項(xiàng)羽。于是率領(lǐng)當(dāng)年帶領(lǐng)的童男童女與部分侍從軍隊(duì),橫掃今云南,貴州部分等地,一統(tǒng)各部落,國號(hào)何澤。

  于此同時(shí)項(xiàng)羽部隊(duì)日益壯大,如日中天,自封霸王。劉邦為求得自己生存之地,將趙高透露給自己徐貴尋找到長生不老藥的秘密,故意泄露給項(xiàng)羽。項(xiàng)羽大兵壓境,逼徐貴交出仙丹。徐貴無奈,為避免更多的國人犧牲,保存實(shí)力,便獻(xiàn)出一顆仙丹。

  待項(xiàng)羽部隊(duì)離開后,為保存秘密,下令舉國白衣服喪,以造成自己死亡的假象,并改變漢子讀音,以防仙丹秘密泄露。這就是白族的起源和為何白族漢子白讀的由來。更甚的是為了一泄心中的憤怒,更是把項(xiàng)羽以草人的形式綁在柱子上用鞭子抽打,美其名曰霸王鞭。

  徐貴自知不是項(xiàng)羽的敵手,欲替母報(bào)仇,必須另尋其他途徑。但是日漸衰老,怕等不到尋仇的那一天,于是也吞下一顆仙丹。后來,劉邦重用韓信,韓信提出聯(lián)和何澤國共同抵抗項(xiàng)羽,這與徐貴報(bào)仇的年頭不謀而合。

  然而屢次突圍都遭失敗,韓信信心大減,揮刀自刎,徐貴萬萬見不得此情景發(fā)生,韓信一死,自己的力量便又大減,以后別說是替母報(bào)仇,只怕是要打敗項(xiàng)羽也難于登天。不得已,拿出僅存的一顆仙丹讓韓信服下。

  韓信鬼門關(guān)走了一圈,奇跡般生還,而且自此以后刀槍不入,猶如神助,他當(dāng)然不知道怎么回事。只有徐貴知道,那四顆仙丹各有功效,項(xiàng)羽的吃的那顆為戰(zhàn)神附體,服后力大無窮,所向披靡。但是當(dāng)最愛的人刺向自己的心臟,便立即暴斃。韓信服用的那顆為金剛不死丸,即見天見地見兵器不死。

  四顆仙丹各有功效,但必有其缺陷。話說,韓信、劉邦明修棧道,暗度陳倉,殺項(xiàng)羽出其不意,項(xiàng)羽兵敗如山倒,被困垓下,四面楚歌之時(shí),虞姬一刀刺向項(xiàng)羽,隨后自刎。一代戰(zhàn)神頃刻崩潰,灰飛煙滅,意志的瓦解就算是仙丹也就不了他的性命。再說劉邦開辟漢朝,韓信居功自傲,更以為自擁不死之身,日漸狂妄。劉邦死后,他的夫人呂雉,讓蕭何將韓信騙于宮中,以黑籠罩其身,竹簽刺其背。所謂見天見地不死,刀槍不入?yún)s死于小小竹簽,這到底是煉丹人的悲哀還是韓信的悲哀?

  徐貴報(bào)仇后,隱姓埋名,遍訪神州大地,尋找救活其母親的方法。多番周折后,終于悟得能量守恒之定律,這一定律的手抄本,后被馬可波羅拾得,傳于歐洲,掀起了一場世界風(fēng)波。

  與西方用于自然科學(xué)不同的是,徐貴悟得的定律用于神學(xué),眾所周知,人的的三魂七魄也是能量的一種,人死后,其也以能量的形式通往另一個(gè)世界,如想讓三魂七魄歸為必須付出等量的能量,然而,適時(shí)時(shí)過境遷,匆匆?guī)装倌赀^去了,能量損失尤為重大,欲喚回其母親的魂魄,必須以更多人的魂魄來補(bǔ)充另一個(gè)世界的能量損失。

  徐貴信念執(zhí)著,顧不上道義,于是,公元598年,大隋朝的某一夜,一股天火從天而降,長沙郡數(shù)十萬人的生命瞬間消失,繁華一時(shí)的長沙郡,一夜之間消失得無影無終。

  功夫不負(fù)苦心人,徐貴終喚得其母三魂七魄歸為。欣喜若狂地去見母親,但是,當(dāng)其李氏得知自己的生命竟然是用數(shù)十萬人的生命換來之時(shí),作為母親,見得兒子為了自己竟然犯下如此大錯(cuò),不知是喜是悲。只道兒子已經(jīng)誤入歧途,無臉在另一個(gè)世界面對眾多冤魂孤鬼。

  李氏摸摸兒子的臉,一行熱淚奪眶而出,散盡生命于蒼山之巔。生命一散,能量噴涌而出,蒼山的雪瞬時(shí)融化,奔涌而下,于蒼山腳下積聚成海。徐貴見此,不愿獨(dú)活,縱聲一躍,跳入洱海,化為一輪明月,日夜守護(hù)母親。至此洱(兒)海得名;而幾十萬的孤魂野鬼,則日夜呼號(hào),陰風(fēng)陣陣,遍尋徐氏母子。

  孤魂野鬼飄蕩其間,不得其所,經(jīng)常擾民,讓當(dāng)?shù)氐娜嗣裆罾Э嗖豢?。?dāng)?shù)厝嗣癖閷じ?a href='http://www.yishupeixun.net/fanwen/banfa/' target='_blank'>辦法,都不得其法。南詔國年間,一位吐蕃國國僧鳩摩智傳經(jīng)路過此地,見此情形,運(yùn)用易經(jīng)風(fēng)水學(xué)說,在上關(guān)之地種下一片荷花,是為上關(guān)花的起源,以荷花的佛性度化冤魂野鬼。自此,孤魂野鬼才得以寧息,然而每到冬春交加之際,荷花佛性減弱,孤魂野鬼便從下關(guān)相繼涌入,哀嚎陣陣。是為下關(guān)風(fēng)。

  南詔國當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者為了安撫民心,給孤魂野鬼一個(gè)交代。古人云,慈母為大,孝悌為理,遂改國號(hào)為大理, 意在讓孤魂野鬼體諒徐貴身為兒子的一片孝心能夠原諒他所犯的錯(cuò)誤。國王死后,當(dāng)?shù)厝嗣裣M罄淼拿?hào)能夠永存,便將當(dāng)?shù)鼐幼〉牡胤揭裁麨榇罄怼?/p>

  云南大理的民間故事 篇【2】

  大理是全國首批歷史文化名城之一,又名紫城,原名葉榆。相傳不知何年何月,出了一個(gè)名叫“羅剎”的妖怪,貪吃人眼和鹽巴,成為危害一方的妖孽。

  眼看其天天興風(fēng)作浪,殘害生靈,救苦救難的觀世音菩薩化身為一書生,要與羅剎下棋賭輸嬴。二人約法三章,如果書生嬴了,只要羅剎讓書生袈裟一鋪,小白犬跳三跳的地盤就行了。

  幾盤棋下過,羅剎慘敗。觀音將袈裟一鋪,小白犬了三跳,竟將羅剎所霸地盤盡數(shù)收入。為防羅剎再害百姓,觀音將其關(guān)進(jìn)蒼山崖洞,臨行之時(shí),羅剎可憐巴巴地問觀音“大士,我何年何月何日方可出洞?”觀音指著洞外的一顆鐵樹、一匹老馬說:“鐵樹開花、老馬長角之時(shí),便是你出洞之日”。人們?yōu)榧o(jì)念觀音大師大治葉榆,便將此地改名為大理,這就是大理的來歷。

  當(dāng)然,這只是一個(gè)美麗的傳說。實(shí)際上,大理一詞源于公元859年第十一世南詔國土世隆的國號(hào)“大禮”。至公元937年洱海節(jié)度使段思平建立“大理國”,才正式以國名出現(xiàn)。此后,大理成為以洱海為中心的白族地區(qū)的專有地名。

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