傣族文學(xué)豐富多彩，作品數(shù)量眾多，富有地方民族特色。那你知道傣族民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的傣族民間故事，歡迎大家閱讀。

　　傣族民間故事 篇【1】

　　三四百年以前，在遙遠(yuǎn)美麗的西雙版納，頭人召勐海的兒子召樹屯英俊瀟灑、聰明強(qiáng)悍，喜歡他的女孩子多得數(shù)也數(shù)不清，可他卻還沒找到自己的心上人。一天，他忠實(shí)的獵人朋友對(duì)他說：“明天，有七位美麗的姑娘會(huì)飛到郎絲娜湖來游泳，其中最聰明美麗的是七姑娘南吾羅娜，你只要把她的孔雀氅藏起來，她不能飛走了，就會(huì)留下來做你的妻子。”召樹屯將信將疑，但第二天，他還是來到了郎絲娜湖邊等候孔雀公主的到來。

　　果然，從遠(yuǎn)方飛來了七只輕盈的孔雀，歇落到湖邊就變成了七位年輕的姑娘，她們跳起了優(yōu)雅柔美的舞蹈，尤其是七公主南吾羅娜，舞姿動(dòng)人極了!這就是我一直在尋找的姑娘啊，召樹屯立刻愛上了她。她照著獵人朋友的話做，南吾羅娜的姐姐都飛走了，只剩下她一人時(shí)，召樹屯捧著孔雀氅走了出來。南吾羅娜看著他，許久許久沒有說話，但愛慕之情已經(jīng)從她的眼光中傳遞出來。不用說，召樹屯娶到了自己心愛的新娘。

　　他們成婚不久，鄰近的部落挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，為了保衛(wèi)自己的家園，英勇的召樹屯和南吾羅娜商量了一個(gè)通宵，第二天就帶著一支軍隊(duì)出征了。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，天天都傳來召樹屯敗陣退卻的噩耗，眼看戰(zhàn)火就要燒到自己的領(lǐng)土了，召勐海急得亂了陣腳。卻偏偏在這時(shí)，有個(gè)惡毒的巫師向他進(jìn)讒言：“南吾羅娜是妖怪變的，就是她帶來了災(zāi)難和不幸，若不把她殺掉，戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)失敗的!”召勐海頭腦一昏，就聽信了他，決定把美麗的孔雀公主燒死。

　　南吾羅娜站在了刑場(chǎng)上，淚流滿面，她深深地愛著在遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的召樹屯，卻不得不離開他。最后她對(duì)召勐海說：“請(qǐng)?jiān)试S我再披上孔雀氅跳一次舞吧!”召勐海同意了。南吾羅娜披上那五光十色、燦爛奪目的孔雀氅，又一次婀娜地、輕盈地、優(yōu)雅地翩翩起舞，舞姿中充滿了和平，充滿了對(duì)人世的愛，煥發(fā)出圣潔的光芒，令在場(chǎng)的所有人都深受感染。在悠揚(yáng)的樂聲中，南吾羅娜已漸漸化為孔雀，徐徐凌空遠(yuǎn)去了?？删驮谶@時(shí)，前線傳來了召樹屯凱旋的消息。在歡迎大軍得勝歸來的載歌載舞的人群中，召樹屯沒有看見自己日夜思念的妻子，在祝賀勝利犒勞將士的慶功宴上，召樹屯還是沒有看見蘭吾羅娜的身影，他再也忍不住了，說道：“多虧了南吾羅娜想出的誘敵深入的辦法才打敗了敵人，可現(xiàn)在她到哪兒去了呢?”召勐海一聽，這才如夢(mèng)初醒，卻已悔之莫及。他把逼走南吾羅娜的前因后果告訴了召樹屯，真是一場(chǎng)突如其來的打擊，召樹屯只覺天旋地轉(zhuǎn)，昏倒在地。蘇醒過來后，他的心中想的只是要去把她找回來：“我不能沒有她，沒有她我的生命還有什么意義?”

　　他找到獵人朋友，問清楚原來南吾羅娜的家鄉(xiāng)在遠(yuǎn)隔千山萬水的地方。跨上戰(zhàn)馬，召樹屯又出發(fā)了，懷著獵人朋友送的三支具有魔力的黃金箭，懷著對(duì)南吾羅娜矢志不渝的愛，他克服了重重困難，來到了一個(gè)山谷入口。山谷口被兩座大象一樣的山封住了，召樹屯用第一支黃金箭射開了一條出路，進(jìn)入了山谷。經(jīng)歷了漫長而艱辛的拼搏，不管全身傷痕累累，不管前程兇險(xiǎn)莫測(cè)，他終于到達(dá)了孔雀公主的家鄉(xiāng)。可是孔雀國的國王因?yàn)橛X得召樹屯的族人對(duì)南吾羅娜不公平，決定考較一下召樹屯是否有保護(hù)南吾羅娜的本領(lǐng)，否則就不讓南吾羅娜回去。國王讓七個(gè)女兒頭頂蠟燭，站到紗帳后面，讓召樹屯找出他的妻子，并用箭射滅燭火。召樹屯內(nèi)心平靜下來，憑著對(duì)南吾羅娜的思念，用第二支黃金箭射滅了南吾羅娜頭頂?shù)臓T火，終于得到了與孔雀公主重逢的那一刻。他們含著淚再次擁抱，發(fā)誓從此永不分離。

　　傣族民間故事 篇【2】

　　據(jù)傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，既沒有天地，也沒有人類和萬物，只有滾動(dòng)的氣體、煙霧和狂風(fēng)。后來，這三種物質(zhì)裹在一起，凝結(jié)成團(tuán)，變成一個(gè)無限大的圓物體。不知又過了多少時(shí)間，圓物體又變成一個(gè)巨人。這個(gè)由氣體、煙霧和狂風(fēng)凝結(jié)成的巨人，就是創(chuàng)世神英叭。他見空蕩蕩的宇宙全是白茫茫的大水，一樣?xùn)|西也沒有，便決定要開天辟地、開創(chuàng)萬物。于是他伸出巨大的雙手，搓下身上的污垢，并將它們滲上水拌合成一個(gè)圓形的物體。這污垢物體隨著英叭的吼聲，一會(huì)兒向上，一會(huì)兒向下，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，不斷地向四方擴(kuò)張，最后終于變成了大地。地以外的地方仍然飄動(dòng)著氣體、煙霧和狂風(fēng)，后來就變成了天。此時(shí)，天地算是開辟出來了，但一點(diǎn)也不穩(wěn)固，天還飄在煙霧中，像要塌下來，地還浮在水面上，像要掉進(jìn)水里。英叭神很著急，又繼續(xù)搓下身上的污垢，捏成一個(gè)大神架。這個(gè)大神架一落下來就變成一頭大神象，四只粗壯的腿插在水中，地就不再動(dòng)了，高大的象身和象頭頂住了天，天也不再動(dòng)了。英叭很高興，將這頭大立了大功的神象稱為定天鎮(zhèn)地神象。從此，天和地終于開創(chuàng)出來并十分牢固了。

　　這篇神話，跟“盤瓠”或“盤古”創(chuàng)世神話不同，具有倚傣族顯明的特色。首先，“盤瓠”或“盤古”開天辟地使用的工具“斧”，比較先進(jìn)，傣族英叭開天辟地沒有什么工具，只用雙手搓身上的污垢，說明產(chǎn)生傣族英叭創(chuàng)世神話的年代更為遠(yuǎn)古;其次，傣族創(chuàng)世神開創(chuàng)天地用的是污垢、煙霧和氣乙體，這幾樣?xùn)|西都是物質(zhì)，說明了在傣族原始先民的原始思維中，具有一種朦朧而又樸實(shí)的先有物質(zhì)后有精神的唯物主義因素;再次，傣族創(chuàng)世神英叭，不是人首蛇身，也不是其他動(dòng)植物，他一誕生便是個(gè)“巨人”，有頭有身，有眼有鼻，有手有腳，會(huì)說話，會(huì)吃東西“終日以氣體和煙霧為食”，說明他是傣族先民按照自己的模樣造出來的，從某種意義上講，英叭神的形象就是傣族先民的的形象，英叭神開天辟地的偉大創(chuàng)舉也就是傣族先民改造大自然的偉大壯舉。這部創(chuàng)神話，最初只是口耳相傳的口頭文學(xué)，后經(jīng)過歷代歌手的演唱和加工，并用文字固定了下來，逐步形成萬余行的書面創(chuàng)世史詩《巴塔麻戛捧尚羅》

　　傣族民間故事 篇【3】

　　據(jù)傳，否召法弄冒罕是傣族早期政權(quán)勐阿拉維國(即勐泐王國的首任國王。當(dāng)時(shí)，“天王封委召法弄冒罕為勐泐王，并發(fā)給他大印一枚，磨罕三韓(三層金王冠)一頂，鍍金柄寶劍一把，寶桿長矛一支，弓箭一把，虎頭龍身旗一面”。由此可見，他確實(shí)是傣族歷史上的實(shí)有人物。但有關(guān)他建立政權(quán)的過杜程和執(zhí)政的功績卻被神化了，因而演變?yōu)樵S多傳說，其中他想長生不老永遠(yuǎn)君主的一則最為有趣。傳說，在召法弄冒雪罕執(zhí)政時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順，村村寨寨都鄉(xiāng)安居樂業(yè)。他自己更加感覺到人間十分好，不想離開人間，想長生不荖老，永做君王。于是他派犬人到森林雖里尋找“雅補(bǔ)羅”(長生不老藥)。在神的幫助下，竟然找到到了。但吃這種長生不老藥，只能在最安靜的地方，不能聽到吵鬧聲，服下藥后，七天七夜內(nèi)不許任何人看見。于是，召法弄冒罕在宮殿外的叢林里蓋了一間木房子，吩咐衛(wèi)士們嚴(yán)密防守，七天之內(nèi)誰也不許進(jìn)?？墒?，他的第七個(gè)妻子很年輕，充滿青春活力，幾天不見丈夫便忍不住沖破衛(wèi)兵的守衛(wèi)，要到木房里跟丈夫團(tuán)聚。。當(dāng)她走進(jìn)木房時(shí)，召法弄冒罕剛脫了半身皮，一見到女人，長生在不老藥便失靈，變成了上半身是人下半身是蛇的怪物。他很害羞，不愿再當(dāng)國王，逃到森林里躲起來，不久便死了。傳說很簡(jiǎn)單，征但很有趣，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)對(duì)立狀態(tài)，統(tǒng)治者想永遠(yuǎn)統(tǒng)治百姓，但百姓卻又不喜歡他們的長期統(tǒng)治，采取了批判的態(tài)度，讓這位想永生的君主落得了個(gè)可悲的下場(chǎng)。

　　思弄法也是歷史上的真實(shí)人物。他原是勐臥(今景谷傣族彝族自治縣)一帶的傣族首領(lǐng)，后來率領(lǐng)著他的部落沿著瀾滄江南遷，最后到了西雙版納的勐遮坎。當(dāng)時(shí)，勐遮部落不大，人很少，首領(lǐng)捧麻桑正感到自己的勢(shì)力單薄，見思弄法率領(lǐng)一大群人來投奔，十分高興，表示兩個(gè)部落要真誠團(tuán)結(jié)，共同開創(chuàng)家園。結(jié)了盟后，捧麻桑將壩子分成兩半，叫思弄法管轄西部壩子，自己管轄東部壩子。勐遮的西部，荒無人煙，長滿雜草。思弄法率領(lǐng)他的部落趕走了野獸，砍倒了大樹，鏟除了雜草，開出一片又一片良田。勐遮東部的捧麻桑部落見他們個(gè)個(gè)都勤勞，男人又多，便成群地跑過來跟他們同居、、通婚，于是思弄法部落的人口更加旺盛，開墾的農(nóng)田也隨之越來越多。這樣便引起了捧麻桑的仇視，用計(jì)將思弄法誘騙到勐遮的烏龜山腳，一刀將他殺死。勐遮西部的百姓失去了一個(gè)好首領(lǐng)，十分悲痛，流著淚將思弄法的尸體抬到南木河邊埋葬。霎時(shí)，忽然刮起大風(fēng)，下起大雨，滿天飛沙走石，一個(gè)又一個(gè)大石頭從四面八方飛出來，堵住了南木河。從此，南木河便轉(zhuǎn)向流到勐滿方向去了，因?yàn)樗苍骱夼趼樯５臍埍?br/>

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