西藏民間故事
西藏對于我們來說也是相對比較的神秘的。那你知道西藏民間故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的西藏民間故事，歡迎大家閱讀。
西藏民間故事：一個王的傳說
雪域的第一個部落是怎么現(xiàn)的?民間有美好的、生動的傳說。
傳說在雅礱河谷進行游牧生活的人們，一天在贊唐廓西發(fā)現(xiàn)了一個英姿勃發(fā)的小伙子。這個小伙子的言語舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應該如何處置這個年青人，便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的巫師教徒上山，盤問小伙子從哪里為，這個小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便仲長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼后擁地把他抬下山來。聚居在這里的人們紛紛前來，見這個從天上來的小伙子，長得聰明英俊，便公推他為部落首領。這就是后來叫做“吐蕃” 自從有了王，人們開始修建王宮，也就是房子罷了。現(xiàn)在離澤當二十多里的地方，還有一座叫雍布拉崗的房子，這就是傳說中西藏的第一座宮殿，是為“天神之子”聶赤贊普建的。這個雍布拉崗的遺址，今天仍然清晰可見。
注：20世紀快要接近尾聲時，又有聶赤贊普降臨人間的消息傳來，故事的發(fā)生地點遠離青藏高源。在波羅的海岸邊的拉脫維亞，有一個山村，全村人都信仰天主教。每當星期六時，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，繞樹木樹裸體游行，不穿短褲，也不戴乳罩，全身一絲不掛。他們以此向上帝祈禱，向上帝坦露他們后切，表示對上帝無限的忠誠和熱愛。村民們世代相傳著一個故事，說他們在天上的一位王曾經(jīng)到過西藏，成為第一位藏王。他們描述的這位王的形象是：膚色發(fā)綠，眼睛發(fā)綠，眼皮耷拉覆蓋子著鼻梁、手指間有蹼。這同西藏壁畫中的第一代藏王的形象一樣。
西藏民間故事：智者“阿古頓巴”
阿古頓巴，“阿古”在藏語里是叔叔的意思。“頓巴”是名字 ，有導師、智者的含義。合起來就是“頓巴叔叔”。他是一個藏族民間流傳的故事中的主人翁，一個老生常談的人物。他智慧，善良，勇敢，更樂于助人。就像日本的一休、維吾爾族的阿凡提、蒙古族的巴拉根倉、彝族的錯兒木呷一樣，早已超出了本民族的界限，成為各民族群眾共同喜愛的藝術典型。擁有機智，不畏權貴的優(yōu)點，是百姓的救星。打小，就從長輩那里聽到很多他的故事。得知他是一個無所不知、無所不會的能人。諳熟各種技藝、從事各種職業(yè)，走遍了各個藏區(qū)。哪里有藏族群眾，哪里就有阿古頓巴的影子。我們從故事中認識到了當時的社會風氣，從故事中不僅獲得了樂趣，從中還受到教育，立志要做一個好人。
下面我就給大家推薦阿古頓巴千百個故事里其中一個比較經(jīng)典的小故事，名字叫做《三不會的雇工》。有天，阿古頓巴與領主談當雇工的條件，說他一不會給山剃頭，二不會背大海，三不能把一年積下來的活一天干完，除此三項，其它都行。如果領主要半途辭退自己，就得付出一年工錢。愚蠢的領主同意了他的條件。結果，叫他上山砍柴，阿古頓巴說不干，這是“給山剃頭”;下河背水，他也說不干，這是“背大海”;叫他運糞，他說這是“一年積下來的活一天干完”，他干不了。這下子把領主氣昏了，看阿古頓巴什么都干不來，要辭退他。但半途辭退得付一年工錢，無可奈何，領主只得讓他白白拿走一年工資。
像這樣的故事，阿古頓巴已經(jīng)在歷史的舞臺上不知演繹了多少遍。不過像他這樣的人，如今我們又能看到多少個? 說實在的，他也只是一個受了壓迫的貧苦農(nóng)奴，一個棲身不定的浪人，但他常常以自己僅有的計謀和智慧去懲治那些殘暴、貪心、偽善、愚蠢的人;教育人民群眾中那些自私自利、喜愛虛榮的人。同時又以自己的智慧和技能幫助窮苦弟兄渡過難關，尋找幸福。這何嘗不是奉獻! 他就是藏族社會里的“羅賓漢”和“佐羅”，更何況他不以武力取勝，一切往往都是在他幽默的嘲諷和巧妙的智慧中進行的。
借此推薦阿古頓巴的故事，讓我們每一個人從他的故事當中受到教育，悟出人生的一些哲理來，把尊老愛幼等傳統(tǒng)美德不僅僅當做是口號，而要植入到實際生活當中，當做我們現(xiàn)代人的基本修養(yǎng)，這個家庭才會真正和諧，才可能會有真正意義上的進步。
西藏民間故事：斑竹姑娘
在金沙江南岸的陡巖邊有一戶人家，屋后有一片祖上傳下來的竹林。老媽媽和她十歲的兒子朗巴，守著這片竹林過日子。他們精心養(yǎng)護竹林，特別是對楠竹，更當成自己的性命一樣。
有一天朗巴抱著楠竹回家，聽到楠竹里發(fā)出一陣哭聲。他很奇怪，回家后小心地劈開楠竹一看，竹筒里竟有一個漂亮的女孩兒。媽媽樂得忘記了憂愁，趕緊抱在懷里。朗巴高興得跑去取馬奶喂她?？赡桥阂婏L就長，等到朗巴取了馬奶回來，已經(jīng)長得和他一般高了，媽媽也抱不住了。
這真是天女下凡啊。朗巴和媽媽把她留在家里，叫她斑竹姑娘。從此以后，一家人過著快樂的生活。媽媽管家務，朗巴和斑竹姑娘種地、澆竹林，還時常一起上山打獵。
有一天，媽媽拉著斑竹姑娘的手說：“娘像疼女兒一樣疼你，你就嫁給朗巴，永遠不要離開我吧?”
斑竹姑娘想了想，用銀鈴般的聲音說：“好是好，但是要等三年。”
為什么要等三年呢?原來，那個橫暴的土司死了，土司的兒子交了四個朋友——商人的兒子，官家的兒子，驕傲的少年，膽小而又愛吹牛的少年。這五個人都有錢有勢，但都沒有真本事和樸實善良的心，只知道天天吃喝玩樂。
這五個家伙仗著地位和權勢，竟然走進這戶窮人家，爭著向她求婚。正巧朗巴走親戚去了，要三天才能回來。朗巴媽媽愁得不知用什么辦法來對付。
斑竹姑娘大大方方地走來，對土司的兒子說：“聽說一個地方，有一口打不破的金鐘，你能在三年內取來，我就嫁給你，但過了三年就無效了。”
土司的兒子仗著自己有勢力，認為天下沒有辦不到的事情，很輕松地發(fā)了誓，騎馬走了。
斑竹姑娘掉頭對商人的兒子說：“聽說一個地方，有一株打不碎的玉樹，你能在三年內取來，我就嫁給你，但過了三年就無效了。”
商人的兒子仗著自己有錢，認為天下沒有辦不到的事情，當下發(fā)了誓，也騎馬走了。
斑竹姑娘對官家的兒子說：“聽說一個地方，有一件燒不爛的火鼠皮袍，你能在三年內找來，我就嫁給你，但過了三年就無效了。”
官家的兒子仗著自己手下人多，認為天下沒有辦不到的事情，也發(fā)了誓，騎馬走了。
隨后她讓驕傲的少年尋找燕窩里的金蛋，讓膽小而又愛吹牛的少年尋找海龍額頭上的分水珠。
那五個人究竟怎么樣了呢?先說取金鐘的土司的兒子。他經(jīng)過打聽，知道緬甸果然有口金鐘，是邊疆的警鐘，但有雄兵日夜看守著，哪能那么容易取來。這家伙又很懶惰，怎肯去做明知辦不到的事呢?他就溜到深山的一座廟里，偷了一口銅鐘回來，鍍了金，親自送到斑竹姑娘面前。他訴說自己辛苦取寶的經(jīng)過，一心想騙取斑竹姑娘的芳心。
斑竹姑娘笑著取出一把鋒利的錐子，當著土司的兒子的面，向那鍍金的銅鐘一戳，金箔脫落，銅鐘被戳了一個洞。土司兒子沒有話說，急忙上馬逃走了。
取玉樹的商人的兒子呢?他也打聽到確實有一株玉樹，生長在通天河上。但他也不肯跋山涉水去吃苦頭，就假裝說是去取玉樹，偷偷到了北方，招了幾個手藝高超的漢族工匠，用碧綠碧綠的上等玉石，雕刻成一株碧玉樹，并用精致的匣子裝好，親自送到斑竹姑娘面前。他訴說自己取寶的經(jīng)過，一心想騙得斑竹姑娘的愛情。
斑竹姑娘見這株玉樹的確又美麗、又貴重，便盤問他取寶的一些細節(jié)。他正說得起勁，忽然看見斑竹姑娘的臉上露出笑容，以為她一定愿意嫁給自己了，笑得合不攏嘴。
但是，斑竹姑娘突然問道：“你背后跟的什么人?”
商人的兒子猛地轉過身去，原來是那幾個給他雕刻碧玉樹的漢族工匠找他要工錢來了。他窘得臉色發(fā)白，一溜煙跑了。
官家的兒子呢?倒是自己動身去尋找火鼠皮袍，從西藏問到四川，也沒有找著。因為人多勢眾，他倒也沒吃什么苦頭。后來聽人說在終年積雪的深山里，一座古廟中似乎有一件那樣的皮袍。
官家的兒子在雪山的一個山頂上，看到一堆碎瓦頹垣。他在碎瓦頹垣里發(fā)現(xiàn)了一個石匣，費力打開石蓋，里面真有一件火紅色的鼠皮袍子。官家的兒子高興極了，以為這就是火鼠皮袍，急忙包好趕回去，親自送到斑竹姑娘面前。他訴說自己尋寶的路徑和細節(jié)，大加渲染，說到得意處就放聲大笑，說到遇險處，竟流出淚來，好像為了斑竹姑娘，他幾乎把性命都丟了。
斑竹姑娘聽他說完，就燒起一堆松柴，把那件鼠皮袍子投進火里。不一會兒，鼠皮袍子就燒成灰燼了。驕傲的少年破壞了人家屋檐下的燕窩卻沒有發(fā)現(xiàn)金蛋。有個少年騙他說摩天臺的畫梁上有金蛋。那摩天臺很高，這人廢了九牛二虎之力，剛要把手伸向燕窩的時候，被雌燕啄破了眼睛。
膽小而又愛吹牛的少年給了仆人很多金銀和刀槍，讓他們到海里取龍珠。可是，等了兩年誰也沒回來，沒辦法只好自己帶著仆人乘船出海。他們遇到了大風，被拋到南海的孤島上。
斑竹姑娘和朗巴終于成了夫妻，過上了幸福的生活。
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