中華傳統(tǒng)美德是中華民族賴以形成和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。那你知道弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事，歡迎大家閱讀。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事：甄彬贖苧

　　【甄彬贖苧】

　　甄彬贖苧。得五兩金。送還寺庫(kù)。朝野同欽。

　　【原文】

　　梁甄彬、嘗以一束苧。就寺庫(kù)質(zhì)錢(qián)。后贖苧。于束中得五兩金。彬送還寺庫(kù)。武帝為布衣時(shí)。聞之。及踐阼。以彬?yàn)檑h令。將行。同列五人。帝誡以廉慎。至彬。獨(dú)曰。卿昔有還金之美。故不復(fù)相囑。由此名德益彰。

　　許止凈曰。傳云。君子見(jiàn)其大者遠(yuǎn)者。小人見(jiàn)其小者近者。無(wú)故而得五兩金。此其小者近者。還金而得廉名。此則大者遠(yuǎn)者。君子見(jiàn)利思義。身名俱泰。即大利所存。小人見(jiàn)利忘義。身且不保。利何有焉。

　　【白話解釋】

　　南北朝時(shí)候。南邊梁朝里有一個(gè)人。姓甄單名叫一個(gè)彬字的。有一次、拿了一束苧、到寺觀的錢(qián)庫(kù)里當(dāng)了錢(qián)來(lái)用。后來(lái)把這束苧麻贖回來(lái)的時(shí)候。在苧里面發(fā)現(xiàn)了五兩重的金子。甄彬就把這個(gè)金子送還到寺觀的錢(qián)庫(kù)里去。當(dāng)梁武帝做平民的時(shí)候。就聽(tīng)到了這件事的。等到做了皇帝。就叫甄彬到郫縣地方去做縣官。臨去的時(shí)候。同班的一共有五個(gè)人。武帝都警誡他們要廉潔謹(jǐn)慎。輪到了甄彬。武帝獨(dú)對(duì)他說(shuō)道。你從前的時(shí)候。有還金子的好品行。所以我不再來(lái)囑咐你了。因?yàn)檫@個(gè)緣故。甄彬的名譽(yù)德行愈加彰明了。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事：羊續(xù)懸魚(yú)

　　【羊續(xù)懸魚(yú)】

　　太守羊續(xù)。卻獻(xiàn)懸魚(yú)。缊袍示帝。清介非虛。

　　【原文】

　　漢羊續(xù)、以功臣后。累官太守。清介自持。府丞嘗獻(xiàn)生魚(yú)。續(xù)受而懸之。丞又進(jìn)。續(xù)乃出前魚(yú)示之。以杜其意。靈帝欲拜續(xù)為太尉。時(shí)進(jìn)三公者。皆輸東園禮錢(qián)三萬(wàn)。續(xù)乃舉缊袍示之。曰、臣之所有。惟此而已。

　　魯公儀休以嗜魚(yú)故。而不受客之魚(yú)。已為美談矣。乃羊續(xù)竟懸魚(yú)。而俟其復(fù)進(jìn)以示之。于人不傷感情。于己不失清節(jié)。且可杜絕人之復(fù)進(jìn)。一舉而數(shù)善備焉。今之不得已而受人饋者。盍仿羊續(xù)行之。

　　【白話解釋】

　　漢朝時(shí)候。有一個(gè)姓羊名叫續(xù)的人。是功臣的后代。屢次做了太守官?？墒橇疂嵉暮?。有一次、他的下屬官。送一尾生魚(yú)來(lái)給他。羊續(xù)受了。就把這條魚(yú)掛了起來(lái)。第二次、那個(gè)人又拿一尾生魚(yú)送進(jìn)來(lái)給他。羊續(xù)就拿出前次掛著的一條魚(yú)、給那個(gè)人看。表示自己不要人家的東西。并且杜絕那個(gè)人的意。靈帝要叫羊續(xù)做太尉官。這時(shí)候、凡是升官到三公位子的。都要送給東園衙門(mén)里的禮錢(qián)三萬(wàn)。羊續(xù)因?yàn)闆](méi)有錢(qián)。就把自己穿著的一件破舊的布棉袍子。舉了起來(lái)。說(shuō)道。做臣子的所有物件。只有這個(gè)東西吧了。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事：孔明潔身

　　【孔明潔身】

　　諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生。

　　【原文】

　　蜀漢諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日。不使內(nèi)有余帛。外有贏財(cái)。以負(fù)陛下。及卒。如其所言。

　　先君謂諸葛武侯。奇才也。后漢四十四年基業(yè)。非侯焉能創(chuàng)此。先主病篤。且謂之曰。嗣子可輔。輔之。如其不可。君可自取。是豈先主尚不知侯之廉潔耶。蓋深知后主昏暗也。自表之文。亦只以悟之耳。

　　【白話解釋】

　　三國(guó)時(shí)候。蜀漢有一個(gè)賢明的宰相。復(fù)姓諸葛。單名一個(gè)亮字。表字就叫孔明。他自己在后主那兒表著說(shuō)。做臣子的家里。在成都地方有八百株的桑樹(shù)。有一千五百畝的薄田。子弟們吃的穿的。已經(jīng)是很有余了。至于做臣子的在外邊做官。凡是隨身穿的衣服。吃的食物。都是靠著官家的俸祿。另外不再辦別的生財(cái)事業(yè)。替家里增長(zhǎng)分毫的財(cái)產(chǎn)。假使做臣子的死了那一天。一定不使得家里有著余多的布帛。外邊有著余多的錢(qián)財(cái)。來(lái)對(duì)不住你皇上的呵。后來(lái)等到他死了。果然照他的說(shuō)話一樣。

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