中華傳統(tǒng)美德小故事作文
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng),它包含了中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀。那你知道中華傳統(tǒng)美德小故事作文有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)美德小故事作文,歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)美德小故事作文:田真嘆荊
詩(shī)曰::田真昆仲,議分紫荊,樹即枯死,悲悔同聲。
隋代有一戶田氏人家,住著田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后,兄弟三人就想要各自發(fā)展,決定要分家,把家產(chǎn)分成了三份。
分到最后,只剩下庭院中那棵開滿紫紅色花朵的紫荊樹了,多少年來,它一直欣欣向榮,象征著這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫,就是在紫荊樹默默的俯視下成長(zhǎng)起來的。他們其樂融融地生活在這塊土地上,繁衍了許多代。老樹蘊(yùn)涵著人們不盡的追憶和緬懷。
哥哥田真嘆息著說道:“田家的歷史有多長(zhǎng),紫荊樹就有多老。”
田慶不以為然地說:“我們家產(chǎn)都分完了,留著這棵樹也沒什么用了,不如也把它給分了。”
幼弟田廣精打細(xì)算地說:“有理有理,紫荊樹的樹皮和木材都可以入藥,我們干脆直接把它砍掉,一人分一份,還能賣個(gè)好價(jià)錢呢。再說,我們分了家之后,都要各奔前程,誰還顧得上照顧它啊?”
田真說:“使不得,使不得。我們?cè)趺慈绦膫@些美麗的花朵和潤(rùn)澤的葉子呢?它鮮活的生命力,伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。眼見那翠綠的色澤,誰不發(fā)自內(nèi)心地贊美它的生命?家族有多興旺,紫荊樹就有多美。這是我們家族繁盛的見證,怎能如此傷害于它呢?”
田慶說:“哥哥您別犯傻了,誰還會(huì)注意到這棵老樹?您要是不肯,那我就和弟弟對(duì)半分了。”
兩位弟弟那樣堅(jiān)持,哥哥也無可奈何,于是他們決定將紫荊樹砍成三段。田真仰望著昔日的故宅和茂盛的老樹,內(nèi)心十分的傷感,但也無計(jì)可施。
第二天,原本茂盛挺拔的紫荊樹,一夜之間突然全部枯萎凋零。看到的人無不大驚失色,疑惑地想到:難道紫荊樹也傷心欲絕,知道自己的生命將被截成三段,不如先自行了斷吧。
三兄弟見到這個(gè)情形,都不禁大吃一驚,開始痛切地懺悔:為什么手足之情要這樣分離?連樹都覺得傷心,連樹都為之涕泣,連樹都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計(jì)劃,一時(shí)間令兩位弟弟感到萬分地沮喪羞愧。
田真神情肅穆地說:“樹木原本就是同氣連枝的,正是因?yàn)槁犝f將要被砍成三段,它們才會(huì)如此悲傷,我們?nèi)司谷贿B樹木都不如啊!
田慶看到這番景象,深有所觸,他追悔不已地說:“當(dāng)我們還非常小的時(shí)候,我們同吃同住,同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟(jì)的幸福生活,現(xiàn)在想起來還那么令人懷念。”
田廣傷感地說:“現(xiàn)在父母都不在了,我們兄弟就是最親最親的人了,如果連我們都不肯團(tuán)結(jié)友愛的話,那父母在天之靈一定會(huì)天天流眼淚,一定會(huì)比紫荊樹還要傷心的。”
田真說:“我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)從前的生活呢?‘三人同心,其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體,要想重振家業(yè),就要通力合作,和睦共處,團(tuán)結(jié)一心。”
兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹面前一同燒毀,決定繼續(xù)同舟共濟(jì),共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著,感恩祖先留下的這棵紫荊樹,示現(xiàn)了及時(shí)的枯萎,讓他們深深體會(huì)到,連樹木都有真情,難道人連樹木都不如嗎?
第二天,當(dāng)太陽早早地爬上枝頭的時(shí)候,田廣打開窗戶,驚訝地喊了起來:“哥哥,哥哥,快來看看,葉子綠了,紫荊樹的頭抬起來了,葉子變綠了。”
鳥兒聽到他的叫聲,也不由自主地朝著紫荊樹那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭,紫荊花那片殷紅的色彩,濕潤(rùn)了他們的眼睛……
從此之后,他們兄弟更加友愛,他們相互扶持,相互幫助,再也不提分家分財(cái)產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹,也繁茂如初,就像這個(gè)團(tuán)結(jié)如故的家庭一樣,欣欣向榮,充滿無限生機(jī)。
“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合,身體必遭病魔的侵襲;團(tuán)體不和睦,必定迅速瓦解;國(guó)家上下不團(tuán)結(jié),則很難抵御外敵的入侵。俗話說,“家和萬事興”,和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體,就像樹枝樹干一樣不可分離,只有和諧共處,才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對(duì)立和嫌隙,整棵樹都會(huì)受到傷害。
“田真嘆荊”的故事,不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士,原名林逋,字君復(fù),杭州錢塘人。他在幼年時(shí)期,父親就去世了,家里一貧如洗,三餐不繼。然而,林和靖頗不以為意,對(duì)物質(zhì)上的貧乏,全然不放在心里。
他自幼勤奮刻苦,致力于圣賢之學(xué),淡泊名利,尤其不喜歡趨炎附勢(shì)。后來隱居到了杭州,在西湖的孤山結(jié)廬而居,二十年來都未曾到過城鎮(zhèn)市集。陶醉于山水之間的林和靖,厭棄世間的功名利祿,潛心體悟圣哲的道理。臨終前,他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī):“茂陵他日求遺稿,猶喜曾無封禪書。”感懷言志,余韻不盡。
林和靖一生都沒有娶妻生子,他在草廬的庭院中,種植了許多梅花,還養(yǎng)了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間,多少詩(shī)情畫意在其中。林和靖盡其一生,都與它們相隨相伴,人稱“梅妻鶴子”。
然而林和靖過世之后,他所種植的這些梅樹,都相繼枯萎而死,所有的仙鶴,也都一只只悲鳴不已,哀號(hào)欲絕,沒過多久,全都相繼隨林和靖而去。
由此可知,真誠(chéng)之心,無不感人心懷,化及萬物??v使是一枝一葉、一草一木,也能受到感動(dòng)。同樣,惡貫滿盈、窮兇極惡之人,在舉手投足之間,所散發(fā)出來的肅殺之氣,也會(huì)影響周遭的一切,讓花木為之枯萎凋零,令人們?yōu)橹非涌謶?。因而,起心?dòng)念,一言一行,我們?cè)跄懿唤鋺种?jǐn)慎呢?
人生苦短,數(shù)十寒暑間,這些同體連枝的兄弟姐妹,真的是“一回相見一回老”。想想我們還有多少時(shí)日,能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬不要等到追悔莫及之時(shí),才徒自悲切,那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛,當(dāng)要切切珍惜啊。
法照禪師寫了一首敘述兄弟的詩(shī)詞:
兄弟連枝各自榮,些些言語莫傷情,一回相見一回老,能得幾回為弟兄。
兄弟同居忍便安,莫因毫末起爭(zhēng)端,眼前生子又兄弟,留于子孫做樣看。
【注釋】①斫:zhuó,砍削。
中華傳統(tǒng)美德小故事作文:陳昉百犬
詩(shī)曰:陳昉眷屬,七百余口,上下相親,孚②及百狗。
宋朝陳昉有一個(gè)備受矚目的家庭,那就是以純樸厚道的家風(fēng),代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人,共同生活在一起,有七百人之多。他們的祖先陳崇德高望重,為家族制定了嚴(yán)格的家規(guī),希望子孫后世得以恪守不移,代代相傳,從而使純樸厚道的家風(fēng)能夠綿綿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳承下去,至久不息。
到了陳昉主持家務(wù)的時(shí)候,家道依然非常的厚樸善良。陳昉為人溫和厚重,以身作則,勤勤勉勉,使得陳氏家族枝繁葉茂,代有賢人,全家上下充盈著一派吉祥和順的景象。
家族人數(shù)如此眾多,他們的生計(jì)如何維持呢?原來,陳家的子弟都克勤克儉,維持著非常儉約樸實(shí)的生活習(xí)慣,一切的事務(wù),都盡可能自己動(dòng)手來完成,從來都不委用仆役或者婢女。“習(xí)勞知感恩”,孩子們從小沿襲純厚儉樸的家風(fēng),了解物力維艱的道理,知道一切都來之不易,所以他們一生都能夠刻苦耐勞,知足常樂。
陳昉家中,矗立著一座特別建造的廳堂,非常寬闊,能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時(shí)候,大家都穿著整齊,扶老攜幼地來到廳堂中。彼此見了面,感到分外地親切,都互相地問長(zhǎng)問短,問寒問暖。他們按照年齡、尊卑的先后,次第而坐,大人坐在一個(gè)區(qū)域,小孩另外坐在一起,可謂長(zhǎng)幼有序,條理井然。
全家上下,只要還有一位未到,大家都一定會(huì)靜靜地等待,直到所有的人都到齊了,才開始用餐。吃飯之時(shí),廳堂悄無聲息,一片寧?kù)o肅穆。等到都吃完了飯,大家才開始熱火朝天地聊了起來,有的談天說地,侃侃而談,有的文質(zhì)彬彬地寒暄問候,互問短長(zhǎng)。這是全家共有的幸福時(shí)光,是其樂融融最感親情溫馨的交融時(shí)刻。許多家族性的問題,也常于此時(shí)及時(shí)溝通解決,避免了各自為政的誤會(huì)與猜疑。
陳昉的家中,養(yǎng)了一百多條大大小小的狗,它們的性情都特別溫順。更有意思的是,這群家教嚴(yán)格的狗,全都是在同一個(gè)大槽里用食。主人們?yōu)榧夜纷隽俗詈玫氖痉?,所以它們各個(gè)都從善如流,溫和而又乖巧。每到吃飯的時(shí)候,它們也牽家?guī)Э诘貋淼酱蟛矍埃舜嘶ハ鄵u著尾巴,以示問候。
幾條年長(zhǎng)的老狗,非常威武地站在那里,原來是在清點(diǎn)數(shù)目。只見它們左看看,右看看,發(fā)現(xiàn)了阿平家的大狗還沒有來。于是,大家都不約而同地在那里憨態(tài)可掬地等待著它的到來。不一會(huì)兒,有的狗開始悠悠閑閑地來回踱步,有的狗示以問候地?fù)u搖尾巴,調(diào)皮的小狗干脆一把摟住“哥哥”的脖子,在地上雪球般地滾了起來。大家左等右等,終于看到一只強(qiáng)壯的大狗,氣喘吁吁地跑了過來。原來,今天主人為它洗了個(gè)澡,還理了理身上的毛,這才耽擱了用餐的時(shí)間。大狗非常抱歉地?fù)u著尾巴,向大家低頭懺悔,于是,一百多條狗就開開心心地開始了它們的午餐。
陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛,連狗都普受熏陶,從而互相尊重、互相敬愛。鄉(xiāng)里的人見到這種情形,深受感動(dòng)。想想看,連狗都能夠互敬互愛,如果人父子兄弟之間不能和諧共處,那將何以為人呢?所以鄉(xiāng)里之人都紛紛起而效法,懺悔改過,使得那一帶的風(fēng)俗日漸純樸厚道。
郡守張齊賢將陳昉一家的事跡,向朝廷作了稟報(bào)。朝廷有感于他們?nèi)伺c人之間的互敬之誠(chéng),所以就免了他們的徭役,而且禮遇有加。希望這個(gè)家族的典范,不但影響全鄉(xiāng),而且能感化全國(guó)。
陳昉一家七百多口人,能夠如此敦睦和合地生活在一起,實(shí)在是難能可貴。相比之下現(xiàn)代社會(huì),真的很難見到數(shù)代同堂的景象了。甚至夫妻兩個(gè)人都兩天一小吵,三天一大吵,孩子如何在這樣的環(huán)境中,身心健康地成長(zhǎng)呢?
現(xiàn)在常有許多父母、家長(zhǎng)向老師抱怨孩子們的逆反情形。一次一位家長(zhǎng)哭訴說:“孩子真的很難教,想不到年紀(jì)這么小就這么叛逆,對(duì)于父母的教導(dǎo)他不但不聽,不但不能接受,還經(jīng)常惡言相向。這到底是為什么?”
老師就反問她:“請(qǐng)問你們夫妻倆會(huì)不會(huì)吵架?假使會(huì),是只有‘文場(chǎng)’,還是也有‘武場(chǎng)’?”文場(chǎng)就是只有動(dòng)口,武場(chǎng)就是出手。這個(gè)媽媽很難為情,很慚愧地說道:“很抱歉,過去孩子在更小的時(shí)候,我們夫妻倆經(jīng)常在孩子面前,不是吵架就是大打出手。”
這個(gè)時(shí)候老師就跟她講:“這樣我就沒有辦法幫助你教導(dǎo)小孩,因?yàn)樾『⒃谀挲g還很小的時(shí)候,你已經(jīng)教他知道了,人與人之間不能和睦,人與人之間可以動(dòng)不動(dòng)就大打出手,可以動(dòng)不動(dòng)就吵架。因?yàn)槟悴荒鼙M到父母應(yīng)盡的責(zé)任,所以他現(xiàn)在稍微大一點(diǎn),他有情緒,他不能與你好好相處,最大的因素就是父母彼此不能和睦,彼此不能相敬如賓。”因此要維系一家的和睦,人人都應(yīng)該要懂得相處之道。
“陳昉百犬”的故事生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭中和煦溫馨的一面。它讓我們了解到,和氣就是家庭最溫暖的陽光,它能夠使一個(gè)家庭枝繁葉茂、欣欣向榮、充滿希望。美滿的家庭,更是國(guó)家未來?xiàng)澚撼砷L(zhǎng)的溫床。一個(gè)美好的家庭氣氛的構(gòu)成,正取決于家里的每一分子能否互相尊敬,互相關(guān)懷,互相禮讓。您是否愿意為朝夕共處的家人,獻(xiàn)上您燦爛的微笑與溫暖的關(guān)懷呢?
【注釋】①昉:fǎnɡ。②孚:fú,使……信服。
中華傳統(tǒng)美德小故事作文:張閏無私
詩(shī)曰:張閏無私,八世同居,共織互乳,縉②紳不如。
元朝張閏,她家里有八代不分炊,共同生活在一起。最難能可貴的是一家上下有一百多口人,都非常和睦,從沒有是非,沒有閑話。每天張閏都領(lǐng)著家里這一大班的婦女們,會(huì)聚在一個(gè)房間里,一同做著裁縫或織布之類的活計(jì)。工作完畢后,所有織好的布,和做好的衣服,統(tǒng)統(tǒng)收歸于倉(cāng)庫(kù)之中,沒有一個(gè)人會(huì)占為己有。每逢小孩啼哭的時(shí)候,那些婦女們無論哪一個(gè)看見了,就抱起來給他吃奶,不管是不是自己親生的,都作為自己的孩子一樣對(duì)待和愛護(hù)。而這些孩子也一樣不分是不是自己的母親,凡是有人喂他,他就能停止啼哭了。可見,她們一家是多么和睦和相融。
當(dāng)時(shí)一些當(dāng)官或大戶人家都自慚不如,所以到順帝至元年間,朝廷里就派了欽差,在她家門前旌表起來,把她們作為大家的學(xué)習(xí)榜樣。
【注釋】①閏:rùn。②縉:jìn,古代稱官僚或做官的人為縉紳。
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