體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事
中華民族傳統(tǒng)美德的基本特征，即博大精深、色彩紛呈、具有偉大的主體包容性。那你知道體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事，歡迎大家閱讀。
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事：嵇紹衛(wèi)帝
詩曰：嵇紹衛(wèi)帝，獨(dú)力依依，飛箭雨集，血濺御衣。
晉朝的嵇紹，字延祖，謚號忠穆，是嵇康的兒子。嵇康是晉朝的名士，著名的“竹林七賢”之一，他所寫的《養(yǎng)生篇》等佳作，流傳于后世，影響深遠(yuǎn)。嵇康才華橫溢，以絲竹音樂聞名于世，像著名的《廣陵散》是他的代表作。當(dāng)時他和六位朋友經(jīng)常聚集在竹林吟詩、暢談，非常的悠閑。他們都是四方的賢達(dá)之人，對時局有清醒的認(rèn)知，對人生有著不同流俗的志節(jié)與追求，被后人尊稱為“竹林七賢”。
嵇康在很年輕的時候，由于遭受陷害，被司馬昭殺害。他在臨刑前，十分從容，將年幼的兒子嵇紹，托付給了好友山濤，希望他能夠用心培養(yǎng)這個孩子，“有山濤在，你就不會孤苦無依，就好像父親還在你的身邊一樣。”這是嵇康臨別前留給兒子的話，當(dāng)時的嵇紹才十歲。嵇康臨刑的時候，撫著手中的琴，沉痛而又感慨地說：“《廣陵散》在世間就要從此絕響了。”在場的人都感到十分悲慟。
嵇康被殺害之后，“竹林七賢”中的山濤和王戎，對嵇紹一直特別地照顧。他們盡到了朋友應(yīng)盡的道義與責(zé)任，使得這個孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁有他們慈父般的關(guān)懷與教導(dǎo)，不再那么無依無靠，這就是成語“嵇紹不孤”的由來。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚(yáng)的佳話。
嵇紹非常孝順，他在父親去世之后，小小的年紀(jì)，就擔(dān)負(fù)起持家的重任，他細(xì)致體貼地關(guān)懷照顧自己的母親，用倍于常人的孝行，撫平母親內(nèi)心至深的悲傷和痛苦。嵇紹自幼飽讀詩書，而且跟他的父親一樣富有音樂家的稟賦。父親嵇康通曉五經(jīng)，擅長書畫，深具非凡的藝術(shù)氣質(zhì)，這些特質(zhì)也都能夠在嵇紹的身上見到。嵇康的從容就義，在他幼小的心靈當(dāng)中，留下了永生難忘的記憶。稟承著父親的風(fēng)范，嵇紹最后也是為了保衛(wèi)國家，而犧牲了自己的生命。
當(dāng)時，河間王與成都王起兵叛變，京城告急，晉惠帝與成都王交戰(zhàn)于蕩陰一帶。不料晉兵打了敗仗，眼見兵敗如山倒，隨駕惠帝的官員們倉皇逃遁，各自保命，衛(wèi)兵們跑的跑，逃的逃，連個影子都找不到。兵荒馬亂之際，舉目茫茫，就在最為緊要的關(guān)頭，只留下了侍中嵇紹一人，獨(dú)自護(hù)在皇上的身邊，保護(hù)著他的安全。這時，無數(shù)的飛箭從四面八方射了過來，嵇紹護(hù)在惠帝的身上，用身體擋住了雨一般的流箭，一時間，鮮紅的血液，噴灑在惠帝的御衣上，留下了一片片殷紅的血跡，嵇紹倒在了血泊中。他用最為壯烈的犧牲，呈現(xiàn)著對父親精神的延續(xù)，如此地從容而又忠烈!動亂平定之后，左右侍從看到皇上的衣服，濺滿了無數(shù)的血跡，就準(zhǔn)備拿去洗，但是被惠帝拒絕了。他無限感傷地說：“這是嵇侍中的血，不要洗掉……”語不成聲，至為悲切。戰(zhàn)場上的那一幕還恍若昨日，而節(jié)烈的忠臣，卻永遠(yuǎn)不會再回來了。惠帝要永遠(yuǎn)保存這件血衣，作為對嵇紹永志不忘的追思。
自古，求忠臣必于孝子之門，嵇紹不惜生命，坦然就義，獨(dú)自保駕護(hù)衛(wèi)，如此忠烈的壯舉，其深厚的根源，正是源于內(nèi)心至誠的孝順之心，所謂“移孝作忠”，這正是最為真實的寫照。
南宋的文天祥，曾經(jīng)在《正氣歌》中贊美了“嵇侍中血”。多少年之后，就如同嵇康給兒子伴隨一生的影響那樣，嵇紹忠烈的精神，也曾深深激勵過同是國之才俊柱石的文天祥，激勵著他，在國家危難的時候他挺身而出，壯懷激烈，保家衛(wèi)國，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
【注釋】①嵇(jī)紹：(鶴立雞群與進(jìn)退有節(jié)的嵇紹)史書中記載，曾經(jīng)有人對王戎說：“我昨天在市集來來往往的人群中，見到了嵇紹，看到他氣質(zhì)風(fēng)度不同凡俗，就像是一只鶴站在雞群當(dāng)中一樣。”王戎說：“嵇紹確實是一位品格高尚、氣宇非凡的青年才俊，看到他，就如同看到他的父親當(dāng)年一樣，父子二人，竟然如此地相像。”這是成語“鶴立雞群”的由來，也是嵇紹卓絕品操真實而又生動的寫照。
有一次，幾位大臣聚集在一起討論國家大事，有人提議，請嵇紹為大家展現(xiàn)一下他的音樂才華，于是就把琴端了出來，可是被嵇紹拒絕了。他說：“諸位都是朝廷的大臣，肩負(fù)輔佐君王、報效朝廷的重責(zé)，一舉一動都是世人的榜樣。而今我們身穿禮服，在廳堂當(dāng)中討論著朝廷的大事，怎么能在這么莊重的地方，像藝人一樣當(dāng)庭彈唱呢?今天如果是身穿便服，在家里閑聊，那我當(dāng)然不敢推辭，能為大家助興一番，何樂而不為?可是現(xiàn)在，這樣做是失禮的。”由此可知，嵇紹是多么地講求恭敬，重視禮節(jié)，知道進(jìn)退，他盡其一生，立身處世都非常端嚴(yán)。
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事：元方舉知
詩曰：元方免官，薦書復(fù)上，舉其所知，不問仇黨。
唐朝陸元方，當(dāng)時任監(jiān)察御史，他經(jīng)常到地方巡視。所到之處，定要明查暗訪，挑選能效忠國家的棟梁志士來輔佐朝政。他在任天官侍郎時，也屢屢推薦賢士。這時候，唐高宗李治的皇后武則天正做著女皇帝，有人向武則天說：“陸元方推薦的人才都是他的親戚或好友。”武后耳根軟聽信了謠言，非常憤怒，想把陸元方免去官職，又怕別人說閑話，就令他穿白色的衣服(白衣是當(dāng)時庶民的服色)繼續(xù)作官。陸元方仍然忠心耿耿，繼續(xù)推薦賢人。武后發(fā)現(xiàn)陸元方?jīng)]有因此而怠慢他的職責(zé)，就當(dāng)面問他，陸元方對答道：“我所舉薦的人，都是我了解的人，所以我不分仇人或親人，不拘一格降人才。”
他穿白衣時推薦了一個叫崔玄業(yè)的人，認(rèn)為他有宰相之才。武后對崔玄業(yè)有所了解后，承認(rèn)陸元方是大公無私的，就又封他為鸞①臺侍郎。他在臨終時取出曾經(jīng)向皇上舉諫的草稿，一概用火燒掉，說：“我在人間積下了陰德，我的后代也一定有像我這樣推薦人才的人出現(xiàn)。”后來他的三個兒子都繼承父親的遺志，為朝廷效忠，毫不為己，無私舉薦人才。
在過去，一個良相賢臣，必須為國家舉薦人才來輔佐朝政，國家才能安定、發(fā)展、壯大。雖然武則天那樣殘忍，也被陸元方感動了。
【注釋】①鸞：luán，傳說中鳳凰一類的鳥。
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事：敬德瘢痍
詩曰：敬德忠主，贈金固辭，人言其反，解衣示痍。
開唐名將尉遲恭，字敬德，朔州善陽(今山西朔縣)人。青年時以勇武聞名鄉(xiāng)里，隋朝末年參加了劉武周起義軍，大敗唐高祖李淵軍隊，俘虜了永安王李孝基及五名唐將。后被秦王李世民戰(zhàn)敗，經(jīng)勸降，他和另一將領(lǐng)尋相歸附了唐朝。李世民讓他當(dāng)右一府統(tǒng)軍。時隔不久，尋相等又相繼反叛李世民，一些部將對尉遲恭也產(chǎn)生了懷疑，就把他囚禁起來，并對李世民說：“敬德驍勇絕倫，今既囚之，心必怨恨，留之恐為后患，不如遂殺之。”世民笑著說：“如果尉遲恭真要叛變，他哪能在尋相之后呢?”于是令人釋放了他，引入室內(nèi)，賞賜了不少金銀財物，并說：“大丈夫處世以義氣相投，小小誤會你不必介意，我怎能聽信那些讒言加害于你呢!請多體諒。如果你真的想走，這些東西就算我送給你的，也不枉我們交往了一場。”
尉遲恭善于避矛，又能奪敵矛返刺。齊王李元吉知道后，請去掉矛頭與之較量。元吉多次突刺都不能中，反而被敬德奪走三次，內(nèi)心感到莫大恥辱，但也發(fā)現(xiàn)尉遲恭確實是員猛將。齊王李元吉為了和太子李建成共同對付李世民，就用重金收買尉遲恭，尉遲恭很堅決地辭謝了。他們看這種辦法不成，決計鏟除李世民的這個羽翼，派人多次行刺。尉遲恭知道后，索性大開門戶，安然而臥，刺客數(shù)次入室，始終不敢下手。繼而元吉又在其父李淵面前誣陷尉遲恭，使他被下獄問罪。經(jīng)世民多方面周旋，才免于被害。
貞觀十三年(公元639年)二月的一天，唐太宗李世民問尉遲恭：“有人常說你要造反，這是什么原因?”尉遲恭回答說：“我能反嗎?我跟從皇上征討四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，能夠幸存，實在是鋒鏑②余生。今天決心已定，還懷疑我反叛嗎?”說罷脫衣扔地，露出身上槍箭傷疤。唐太宗是一個性情中人，也是懂得知恩圖報的，他看到敬德身上的傷痕，想到他受盡了許多苦頭，竟流下了眼淚，撫摸著他的傷痕，安慰他說：“請你趕快穿上衣服，正是由于我不懷疑，才對你說這番話哩。”不久李世民又想把女兒嫁給他，尉遲恭叩首：“臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學(xué)，聞古人富不易妻，此非臣所愿也。”
尉遲恭晚年閑居，學(xué)延年術(shù)，修飾池臺，謝絕賓客。唐高宗顯慶三年(公元658年)二月去世，享年七十四歲，唐高宗李治親為他舉哀，在京五品以上官員前去哀悼。敬德忠誠之至，沒有能超過他的。
【注釋】①瘢痍：bān yí，傷痕。②鏑：dí，箭頭。
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