傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事
隨著社會(huì)演變和文明的推進(jìn),民族傳統(tǒng)美德在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。那你知道傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：山濤封絲
詩(shī)曰：晉有山濤，不受饋賂，藏絲積年，塵封如故。
西晉時(shí)，有個(gè)名士叫山濤，他的氣量和別人不同，年輕時(shí)候就和阮①籍等人常在竹林里游玩，這些人被稱(chēng)做“竹林七賢”。當(dāng)他做了吏部尚書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)叫袁毅的人，在鬲②縣(今山東平原縣西北)做縣官，生性貪婪，常常賄賂朝廷里的大官，以求得到一種虛名。他也送給山濤一百斤絲，山濤心里實(shí)在不愿意收，可是為了不同別人立異就收了，把這些絲放在一個(gè)閣子的上面。后來(lái)袁毅貪贓的事情敗露了，凡是受過(guò)他賄賂的，都被審問(wèn)檢舉了出來(lái)，山濤就拿了絲付給吏目，絲上歷年積下了許多塵埃，并且封好的印記，還是照舊，一點(diǎn)也沒(méi)有變動(dòng)。
【注釋】①阮：ruǎn。②鬲：ɡé。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：孔明潔身
詩(shī)曰：諸葛孔明，蓋世清貞，鞠躬盡瘁，不別治生。
諸葛亮，字孔明，謚號(hào)“忠武侯”，是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相。在漢朝末年的群雄征戰(zhàn)之中，劉備繼承漢統(tǒng)，建立了蜀漢政權(quán)，他任命諸葛亮為丞相，來(lái)統(tǒng)理軍事大政。
身為君主最為得力的輔佐，諸葛亮把自己的位置擺得很清楚。他極盡忠誠(chéng)地完成為人臣子應(yīng)盡的職分，所有的功勞都?xì)w主上所有?？v使自己才識(shí)過(guò)人，也從未凌駕于君主之上。而劉備也視其為最信任的股肱之臣，對(duì)他格外尊重。這種君臣間的知遇之交，可謂曠世少有。
章武三年(公元223年)春，先主劉備病情加重，他下詔把諸葛亮召回白帝城，對(duì)他交代了后事。劉備說(shuō)：“丞相您的德能才略，高于曹丕十倍以上，您必然能夠興復(fù)漢室、安定國(guó)家?；首拥牟诺虏⒉蛔阋猿謬?guó)，他繼位后，勞煩丞相您來(lái)輔佐他。如果他能夠體念我們蜀漢的天下是多么來(lái)之不易，還肯爭(zhēng)氣的話(huà)，您就對(duì)他多加教導(dǎo)。倘若他不肯振作，朕授予您廢除他的權(quán)力，蜀漢的朝政，就由您來(lái)親自統(tǒng)領(lǐng)操持。”
諸葛亮聽(tīng)到這些話(huà)，泣不成聲地說(shuō)：“臣常念陛下浩浩恩典，常思效法古來(lái)圣賢忠誠(chéng)的志節(jié)。只要臣還活著一天，就一定會(huì)竭心盡力一心地效命、報(bào)效于朝廷，臣鞠躬盡瘁，死而后已。”劉備下詔誨勉他的兒子說(shuō)：“國(guó)家大事無(wú)論大小，一定都要向丞相求教。丞相對(duì)我蜀漢的忠誠(chéng)，是皇天后土所共知曉的。你要把他當(dāng)成是自己的父親一樣，來(lái)尊崇和孝敬。”
后主劉禪即位之后，諸葛亮被封為“武鄉(xiāng)侯”，后來(lái)又兼任益州牧，大大小小的政務(wù)都由諸葛亮來(lái)決斷。為表明自己對(duì)朝廷忠誠(chéng)不二的志節(jié)，以及始終位居臣位的態(tài)度，諸葛亮曾經(jīng)對(duì)后主懇切地說(shuō)：“為臣家在成都，有八百株桑樹(shù)、四十五頃的薄田。家人靠這些來(lái)生活，已經(jīng)是綽綽有余。至于臣出兵在外隨身的衣食用品，靠著朝廷的俸祿就足夠了，臣并不需要另外去籌措營(yíng)生的產(chǎn)業(yè)，不需要為家里添加任何的財(cái)產(chǎn)。希望有一天當(dāng)臣過(guò)世之時(shí)，全家上下都不會(huì)留下任何多余的衣食財(cái)物，而辜負(fù)了朝廷的深恩與陛下的厚愛(ài)。”諸葛亮過(guò)世后，人們發(fā)現(xiàn)他的家里果然是如此。
身為輔國(guó)的重臣，諸葛亮為蜀漢制定了完善的典章制度，他整飭①軍隊(duì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化社會(huì)治安，淳厚社會(huì)的道德風(fēng)尚。在他當(dāng)政的時(shí)期，對(duì)百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰，法令嚴(yán)明而又合乎情理，政令嚴(yán)厲而從未使人感到不公。蜀國(guó)上下都十分敬畏他的威德，凡此種種，無(wú)不歸功于丞相平等無(wú)私的愛(ài)民之誠(chéng)。諸葛亮治理蜀漢的時(shí)候，百姓生活安定、物資充足，民風(fēng)淳樸厚道。他整肅了當(dāng)時(shí)的朝政，給百姓以持之深遠(yuǎn)的仁政與德教。
諸葛亮統(tǒng)帥軍隊(duì)賞罰分明，他法令嚴(yán)明、言出必信，而又非常體恤將士的勞苦，深得士兵們的擁護(hù)，使他們都愿意為國(guó)家出生入死，甚至慷慨捐軀。他出征在外無(wú)論是進(jìn)與退都很有法度。用兵的時(shí)候，進(jìn)退如風(fēng)。出兵時(shí)軍威赫赫、氣度儼然。在歷史上，人們稱(chēng)他帶兵“出入如賓”，縱使是在他國(guó)，也像是行走在自己的國(guó)土上，從未曾勞擾百姓。所以蜀國(guó)的軍隊(duì)出行，當(dāng)?shù)匕傩找膊粫?huì)驚恐憂(yōu)慮。
“功業(yè)飄零五丈原”，諸葛丞相五十四歲的那一年，拖著病體，在五丈原(今陜西眉縣西南)和司馬懿的軍隊(duì)一直相持了一百多天，其年八月諸葛亮闔然長(zhǎng)逝。就在他病情很?chē)?yán)重的時(shí)候，他仍然拖著虛弱的身體，夙興夜寐親自處理軍務(wù)。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)吃不下什么東西了，周?chē)氖孔湟?jiàn)他日漸消瘦，都淚流滿(mǎn)面，不忍心再看下去。
丞相去世后，沉浸在悲慟之中的蜀軍秘不發(fā)喪，長(zhǎng)史楊儀率領(lǐng)著軍隊(duì)整軍出行，司馬懿決定出兵追擊。蜀軍鼓聲大作，士兵奮勇向前，就如同丞相生前統(tǒng)領(lǐng)著他們那樣。司馬懿被震住了，他不得不領(lǐng)兵撤退，但他無(wú)論如何都無(wú)法想到，諸葛亮早已長(zhǎng)逝在軍旅之中。
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”諸葛亮臨終前留下遺囑，讓后人把他安葬在漢中定軍山下，墓地不用太大，容得下一口棺材就夠了，也不要用任何的物品來(lái)陪葬。他臨終前出神入化的軍政部署，使得司馬懿也不得不由衷地佩服他是“天下的奇才”。諸葛亮過(guò)世之后，每逢年節(jié)人們都會(huì)自發(fā)地去祭拜他。百姓就像祭拜自己的祖先一樣，對(duì)他追思與緬懷。
蜀漢的國(guó)政得以奠立四十多年的基業(yè)，無(wú)不仰賴(lài)諸葛亮忠心耿耿的操持。朝廷感念他的德政與功勞，為他建立了祠堂，全國(guó)上下都去祭拜他。后來(lái)魏國(guó)鎮(zhèn)西鐘會(huì)征伐蜀國(guó)，來(lái)到漢中的時(shí)候，也特別來(lái)到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒，不許在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，連敵軍的將領(lǐng)也由衷地尊敬他。
《三國(guó)志》的作者陳壽在任著作郎的時(shí)候，荀勖②等人請(qǐng)他考定整理諸葛亮的遺著。一想到這位忠誠(chéng)一生的老臣，在危難之時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地輔弼國(guó)主，那忠勇的精神令陳壽深深地感動(dòng)。他細(xì)致地整理遺稿，把它分成二十篇，記載在《三國(guó)志》當(dāng)中。諸葛亮留下的文集，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下許多頒令給臣民屬下的言辭，開(kāi)誠(chéng)布公的心跡和孜孜不倦的教導(dǎo)躍然紙上。他留下的風(fēng)范遺教，長(zhǎng)久地化導(dǎo)著對(duì)他懷念至深的人民。
縱觀諸葛亮的一生，他在先主劉備去世之后，身為一國(guó)的軍輔，統(tǒng)理一國(guó)之政，總攬大權(quán)而又不失禮度，堪為國(guó)家柱石。他事奉凡庸而又年幼的少主，兢兢業(yè)業(yè)恪守為臣的本分，未曾想要取而代之，他對(duì)后主所表白的心聲，至今讀起來(lái)仍令人對(duì)他的忠廉感懷萬(wàn)千。
在《前出師表》中，諸葛亮曾經(jīng)懇切地勸勉后主效法堯舜，光耀先帝遺德，以承續(xù)長(zhǎng)守不衰的平明之治。他強(qiáng)調(diào)前漢興盛的原因在于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，后漢衰微的原因在于“親小人，遠(yuǎn)賢臣”。因而應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，虛心接納忠臣的規(guī)勸。
孔子說(shuō)：“雍也可使南面。”這是稱(chēng)贊他的弟子冉雍的德行，能夠堪以重任，來(lái)治理一個(gè)國(guó)家。身為治世的良臣賢相，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，在國(guó)家最艱危的時(shí)候，以一腔忠義擔(dān)起了一國(guó)的重任。他兢兢業(yè)業(yè)，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所閃失，而辜負(fù)了先主劉備的托付，辜負(fù)了他們以心相照的允諾。
同樣的，也正是這位真心相待的知己之主，才鑄就了這樣一位忠心耿耿的義臣，為蜀漢的天下鞠躬盡瘁，耗盡最后的一滴心血。君臣之間知心之交，就如同皓月般地持久與真純。
時(shí)隔數(shù)代，文天祥在《正氣歌》中，澎湃激昂地吟詠著“或?yàn)椤冻鰩煴怼罚?a href='http://www.yishupeixun.net/mengjian/guishen/' target='_blank'>鬼神泣壯烈”，數(shù)百年、數(shù)千年后，多少人捧讀諸葛亮的《出師表》而淚灑衣襟，這樣的忠義，這樣至誠(chéng)，在世代中華子孫的血脈中流傳。
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”無(wú)論歷經(jīng)過(guò)多少個(gè)朝代，每當(dāng)人們漫步在肅穆的丞相祠堂中，沉痛地感懷追思丞相遺德之時(shí)，那句“臣鞠躬盡瘁，死而后已”的不絕余音總縈繞在心懷……
【注釋】①飭：chì，整頓。②勖：xù。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：德言對(duì)經(jīng)
詩(shī)曰：德言開(kāi)經(jīng)，輒先祓①濯②，束帶振襟，危坐苦學(xué)。
唐朝時(shí)，有一個(gè)叫蕭德言的人，字文行，非常精通《左氏春秋》。在太宗皇帝的時(shí)候，先做了專(zhuān)掌國(guó)史的官，后來(lái)又升做了弘文館學(xué)士。蕭德言到了晚年的時(shí)候，更加刻苦研究學(xué)問(wèn)了，每逢要攤開(kāi)經(jīng)書(shū)來(lái)，一定先要洗手、洗臉，并且束好衣帶，端端正正地坐著。妻子勸他說(shuō)：“老年人為什么還要自己這樣的尋苦吃呢?”蕭德言回答妻子說(shuō)：“對(duì)著先圣人的言語(yǔ)，哪敢怕辛苦呢?”皇帝下了詔書(shū)叫他去教授晉王讀經(jīng)書(shū)，又封了他武陽(yáng)縣侯的爵位。蕭德言死的時(shí)候，年紀(jì)已經(jīng)九十七歲了。
【注釋】①祓：fú，古代的習(xí)俗，用齋戒沐浴等方法除災(zāi)求福。②濯：zhuó，洗。
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