中華民族傳統(tǒng)美德，在一定意義上,它是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。那你知道中華傳統(tǒng)美德之恥的故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)美德之恥的故事，歡迎大家閱讀。

　　中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：于義決訟

　　【于義決訟】

　　于義決訟。分與家財。安等愧恥。風化大開。

　　【原文】

　　北周于義、謹之子也。以父功封廣都縣公。遷安武太守。惟崇教化。不尚威刑。有郡人張善安王叔兒爭財相訟。義曰。太守德薄所致。乃以家財分與二人。喻而遣去。安等各懷愧恥。移居他州。于是風化大洽。

　　許止凈謂民以財物爭訟。聽獄者出己所有以和解之。在法律家以為此風一長。聽獄者寧有多少賣兒鬻女錢耶。乃觀于公。不惟不長澆風。且使風俗大化。是知道德之教化。決非法律所能企及也。

　　【白話解釋】

　　南北朝時候。北周朝有一個姓于名叫義的人。就是于謹?shù)膬鹤?。他因為了父親的功勞。所以封了廣都縣的公爵。升做安武地方的太守官。他的行政。只崇尚教化。不主張嚴厲的刑罰。有兩個安武郡里的人。一個叫張善安。一個叫王叔兒。為了爭奪錢財。兩邊打起官司來。于義說道。這是我做太守的道德薄的緣故。就把自己的家私。分給他們兩個人。講解了一番。叫他們去了。張善安和王叔兒兩個人。都覺得很慚愧。很羞恥。就搬了家、到別地方去了。從此以后。安武地方的風化。就大大的和洽了。

　　中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：王濟不屈

　　【王濟不屈】

　　王濟不屈。知恥直陳。尺布斗粟。未使親親。

　　【原文】

　　晉王濟、尚常山公主。帝嘗謂和嶠曰。我欲罵濟而后官爵之。何如。嶠曰。濟恐不可屈。帝因召濟切讓之。既而曰。知愧否。答曰。尺布斗粟之謠。嘗為陛下恥之。他人能令疏親。臣不能使親親。以此愧陛下矣。帝默然。

　　王武子風姿英爽。好弓馬。勇力絕人。善易及莊老。與娣夫和嶠裴楷齊名。以尺布斗粟之謠為帝恥。以不能使帝親親為己恥?？芍^知恥者矣。古云、知恥近乎勇。信然。世之兄弟不睦者。聞濟言當愧矣。

　　【白話解釋】

　　晉朝時候。有個王濟。娶了常山公主做妻子的。有一次?；实蹖蛵f。我要把王濟先罵了一番。然后再給他的官爵。你看怎么樣。和嶠說。恐怕王濟是一個不可屈服的人呵?；实劬桶淹鯘倭藖怼Ｇ星袑崒嵉呢焸渌Ｈ缓笥终f道。你曉得慚愧了嗎。王濟就對答道。從前漢朝淮南王的時候。有一種一尺布。尚可縫。一斗粟。尚可舂。兄弟二人不相容。的童謠。這個是做臣子的替陛下很羞恥的。別人家能夠使得皇上疏遠親族?？墒亲龀甲拥?、不能夠使得皇上親睦親族。這個也是做臣子的、很慚愧對陛下的呵?；实勐犃诉@一番話。一聲也不響了。

　　中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：元琰避盜

　　【元琰避盜】

　　元琰避盜。畏其愧恥。伐木為橋。盜風以止。

　　【原文】

　　南齊范元琰、字伯珪。錢塘人。累征辟不就。性嗜學。博通經(jīng)史。家貧。以園蔬為業(yè)。嘗出行。見人盜其菜。遽退走。母問其故。對曰。畏其愧恥故也?；蛏鏈媳I其筍。元琰因伐木為橋以渡。自是盜者大慚。一鄉(xiāng)無復鼠竊。

　　廉之至可以道不拾遺。恥之化亦可鄉(xiāng)無鼠竊。似廉之效力。勝于恥矣。但遺物之事、偶然耳。鼠竊則時有所聞。孰能使之有恥且格。元琰家素貧寒。且以蔬菜為業(yè)。乃畏人愧恥而不較。尤為人所難能。

　　【白話解釋】

　　南北朝時候。南齊朝有一個姓范的人。名叫元琰。表字就叫伯珪。是錢塘地方的人。屢次朝廷里叫他去做官。他終于不肯去。范元琰的生性。最喜歡讀書。對于經(jīng)史的學問。都能夠貫通精博。家里很窮苦。就賣著園里種的菜蔬過日子。有一次走出去。恰巧看見有人正在偷他的菜。范元琰就立刻退回來了。他的母親就問他為了什么緣故。范元琰對答道?？峙滤麄円獞M愧的緣故。有人渡過水溝來偷他家里的筍。范元琰就砍了樹木來做一條橋。給他們渡過這個水溝。從此以后。偷筍的人。大大的慚愧。一村的人。就再沒有偷竊的事情發(fā)生了。

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