我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德
中華傳統(tǒng)文化博大精深,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族蘊(yùn)釀出了中華文明最深厚的內(nèi)涵——中華美德。那你知道我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德，歡迎大家閱讀。
我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德：司馬光砸缸
天藍(lán)了，風(fēng)暖了，梨花開(kāi)了，柳樹(shù)吐出了嫩芽，孩子們的笑聲也更歡快了。院子里充滿了生機(jī)。
司馬光和小伙伴們捉起了迷藏。院子里有假山，有大樹(shù)，有藤蘿架，有修剪整齊的灌木，哪兒都是藏身的好去處。
司馬光看中了那口缸，圓圓的口，鼓鼓的肚，像尊彌勒佛橫臥在假山下。缸口比他高，藏進(jìn)去，誰(shuí)也找不到。他扒住缸口，踮踮腳往里看。真令他失望，里面盛著滿滿的水。他不知這是大人們?yōu)榉阑饻?zhǔn)備的。他只好躲到柳樹(shù)后面。
“瞎子摸到樹(shù)，我也能跑，”司馬光心里想，“誰(shuí)也別想捉住我。”
扮蒙眼瞎的是個(gè)小胖墩兒，摸起人來(lái)憨態(tài)逗人。小伙伴們被逗得禁不住都顯出身子喊起來(lái)，本應(yīng)安靜的院子一片喧鬧。
“瞎子，瞎子，我在這兒!”
“瞎子”瘋狂了，小伙伴們的喊聲更大了。一個(gè)瘦瘦的小伙伴干脆站到假山頂上喊：
“我在假山上，你敢摸上來(lái)嗎?”
真是樂(lè)極生悲。這個(gè)瘦瘦的小伙伴興奮過(guò)度，腳下一滑，從山石上摔下來(lái)，正落到那個(gè)大肚子的水缸里。“撲通”一聲，人便沒(méi)有了蹤影。
小伙伴們都被這突如其來(lái)的事故嚇呆了，俄而，院中響起一片哭聲，唯有司馬光跑到缸前想著救出落水的小伙伴。
把水放出來(lái)，他想到這是唯一的辦法。怎么放?推倒缸?他推了，可推不動(dòng)。
院中的哭聲更大了。司馬光聽(tīng)不到哭聲，卻隱隱約約聽(tīng)到缸里微弱的呼喊聲。他知道，必須立即把水放出來(lái)，否則缸里的小伙伴會(huì)難受死的。他還沒(méi)想到真正意義的死，但小伙伴的難受已讓他著急。
情急中，他想到了砸缸，缸砸開(kāi)了，水不就流出來(lái)了嗎?
他飛快地在院中尋找石頭。在墻下找到一塊，可以讓他勉強(qiáng)抱起來(lái)。他不再猶豫，抱著石頭跑到缸前。一定是救人心切迸發(fā)出超人的力量，他竟將石頭舉過(guò)頭頂，向缸砸去。
“通”地一聲，缸被砸出一個(gè)洞，水突突地涌流出來(lái)。
小伙伴得救了。
司馬光是北宋著名的史學(xué)家，而他這個(gè)兒時(shí)砸缸救人的故事卻比他的史學(xué)著作更被人所知。中華民族自古崇尚友愛(ài)互助，救人于危難的品質(zhì)，在這個(gè)小故事中得到了印證。
我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德：龍逢極諫
【龍逢極諫】
龍逢諫君。深謀遠(yuǎn)慮。冀其少悛。立而不去。
【原文】
夏桀、暴虐。滅德作威。矯誣上天。流毒下國(guó)。諫者輒死。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰。古之人君。愛(ài)民節(jié)用。享國(guó)之日長(zhǎng)。今王用財(cái)若無(wú)窮。殺人若弗勝。人心已去。天命不佑。亡無(wú)日矣。盍少悛乎。不聽(tīng)。龍逢立而不去。桀怒。遂殺之。
夏桀鑿山穿陵。諫者輒被殺。耆老或諫。桀又殺之。又見(jiàn)箓書(shū)云。亡夏者桀。于是大誅豪杰賢者多出奔。龍逢繼起而為最后之極諫。冀君少悛。桀終不悟。怒而殺之。宜乎天變地崩。翌年即亡其國(guó)矣。
【白話解釋】
夏朝的末代皇帝。單名叫做癸的。因?yàn)樗钕矚g多殺人。所以人家把他一個(gè)謚法。叫做桀的。他的做人是非常的暴虐。并且滅除了道德。專憑著一己的主意作威作福。對(duì)著上天說(shuō)出種種的妄言妄語(yǔ)來(lái)誣蔑。對(duì)著自己所屬的諸侯國(guó)里。流毒橫行到極點(diǎn)。倘然有人去勸阻他的。他必定拿來(lái)處死。那時(shí)候有一個(gè)大忠臣。叫關(guān)龍逢。進(jìn)了一番勸諫的話。說(shuō)道。古來(lái)的皇帝。愛(ài)惜百姓。節(jié)省自己用度。所以能夠長(zhǎng)久做著國(guó)里的君主。現(xiàn)在你君王的用度沒(méi)有限制。殺人不眨眼。天下的人心已經(jīng)不向你了。那天命自然也不保佑你。這國(guó)家的滅亡是很容易的了。你何不稍稍改過(guò)一些呢。桀王不肯聽(tīng)他。關(guān)龍逢立著不肯出去。桀王大大的生了氣。就把他殺死了。
我國(guó)歷史故事傳統(tǒng)美德：孔明潔身
【孔明潔身】
諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生。
【原文】
蜀漢諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日。不使內(nèi)有余帛。外有贏財(cái)。以負(fù)陛下。及卒。如其所言。
先君謂諸葛武侯。奇才也。后漢四十四年基業(yè)。非侯焉能創(chuàng)此。先主病篤。且謂之曰。嗣子可輔。輔之。如其不可。君可自取。是豈先主尚不知侯之廉潔耶。蓋深知后主昏暗也。自表之文。亦只以悟之耳。
【白話解釋】
三國(guó)時(shí)候。蜀漢有一個(gè)賢明的宰相。復(fù)姓諸葛。單名一個(gè)亮字。表字就叫孔明。他自己在后主那兒表著說(shuō)。做臣子的家里。在成都地方有八百株的桑樹(shù)。有一千五百畝的薄田。子弟們吃的穿的。已經(jīng)是很有余了。至于做臣子的在外邊做官。凡是隨身穿的衣服。吃的食物。都是靠著官家的俸祿。另外不再辦別的生財(cái)事業(yè)。替家里增長(zhǎng)分毫的財(cái)產(chǎn)。假使做臣子的死了那一天。一定不使得家里有著余多的布帛。外邊有著余多的錢(qián)財(cái)。來(lái)對(duì)不住你皇上的呵。后來(lái)等到他死了。果然照他的說(shuō)話一樣。
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