傳統(tǒng)故事作為民間文學中舉足輕重的一個部分,具有獨特的民俗學價值和社會學價值。那你知道經(jīng)典的傳統(tǒng)故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的經(jīng)典的傳統(tǒng)故事，歡迎大家閱讀。

　　經(jīng)典的傳統(tǒng)故事：愚公移山

　　太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

　　北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

　　河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。

　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。

　　經(jīng)典的傳統(tǒng)故事：亡羊補牢

　　戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈**樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

　　襄王聽了，很不高興，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

　　莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　經(jīng)典的傳統(tǒng)故事：神荼郁壘的故事

　　傳說商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益壽。桃下住著兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘，他們?yōu)槿苏?，力大無比，兇猛老虎為他們護林看桃，野牛嶺上有個野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，殘害百姓。

　　一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁壘轟走，野大王氣得七竅生煙，一個黑夜，野大王帶領(lǐng)他的信徒裝扮成惡鬼前去報復，被神荼、郁壘用桃條捆起來扔給了老虎，桃木辟邪說法由此而來，同時它也成為辟邪驅(qū)鬼的工具。

　　經(jīng)典的傳統(tǒng)故事：灶王爺?shù)墓适?/h2>

　　據(jù)傳“灶王”原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由于張臘月喜新厭舊，后門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他一碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他于鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為“灶王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“灶王”的習俗。

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