中華美德故事
中華美德經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累、沉淀,最終成為中華民族傳統(tǒng)在道德的核心部分,影響著人們生活的方方面面。那你知道中華美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華美德故事，歡迎大家閱讀。
中華美德故事：趙孝爭(zhēng)死
詩(shī)曰:趙孝遇饑，自述體肥，愿代弟死，兩得全歸。
在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛(ài)。
有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂。
這一天，空中烏云密布，天色顯得十分昏暗。一陣狂風(fēng)過(guò)后，人們的心頭仿佛都有一種不祥之兆。果然，一伙強(qiáng)盜突然占據(jù)了宜秋山，開(kāi)始四處搶掠，百姓們都慌忙逃命，因?yàn)樵谶@種嚴(yán)重的饑荒災(zāi)區(qū)，饑餓已經(jīng)使強(qiáng)盜們失去了理性，甚至連吃人的事情也有所耳聞。
強(qiáng)盜們?cè)诶习傩盏募抑写笏了褜ひ魂?，?jiàn)找不出多少糧食和值錢(qián)的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。
趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過(guò)他，將他五花大綁捆起來(lái)后，綁在一個(gè)樹(shù)上，然后在旁邊架起爐灶生起火來(lái)，開(kāi)始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來(lái)充饑。
哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過(guò)了這一劫，卻找不到了弟弟。他心急如焚，四處打聽(tīng)，得知有人親眼看見(jiàn)趙禮被強(qiáng)盜抓走了。
弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。他焦急地想：“我該怎么辦?要是弟弟有個(gè)三長(zhǎng)兩短，可怎么對(duì)得起父母啊!我這個(gè)做哥哥的又怎么能再活在這個(gè)世上?弟弟是同胞骨肉，哪怕賠上自己的性命，我也要救出他。”想到這里，趙孝就下定了決心，尋著強(qiáng)盜撤離的方向奔了過(guò)去。
趙孝救弟弟心切，很快就趕到了強(qiáng)盜那里，見(jiàn)到了被捆綁的弟弟，同時(shí)也看到旁邊有一鍋正呼呼冒著熱氣的開(kāi)水。弟弟趙禮見(jiàn)哥哥來(lái)了，先是一陣驚喜，隨后馬上就哀嘆起來(lái)，埋怨哥哥說(shuō)：“哥哥呀!您怎么可以到這個(gè)地方來(lái)呀!這不是白白送死來(lái)了嗎?”
此時(shí)趙孝也顧不上與弟弟搭話，就沖到強(qiáng)盜的面前，哀求強(qiáng)盜說(shuō)：“我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧!”
強(qiáng)盜們一聽(tīng)大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說(shuō)：“放了他，我們吃什么?”趙孝聽(tīng)強(qiáng)盜這樣一問(wèn)，就趕緊說(shuō)：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒(méi)有病，還很胖。”
強(qiáng)盜們聽(tīng)了趙孝的這番話，一下子都愣住了，他們沒(méi)想到天下還有這樣甘愿送死的人，相互震驚地對(duì)視著。
這時(shí)，就聽(tīng)見(jiàn)趙禮在旁邊大聲地喊：“不行!不可以那樣做的!”邊上一個(gè)強(qiáng)盜就向趙禮吼道：“為什么不行?”趙禮哭著說(shuō)：“被捉來(lái)的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過(guò)呀?怎么可以讓他去死呢?”聽(tīng)罷此言，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁在一起互勸對(duì)方要讓自己去死，情急之下已是泣不成聲。
這些無(wú)惡不做的強(qiáng)盜們，聽(tīng)著兄弟互相爭(zhēng)死的話語(yǔ)，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不禁淌下了熱淚。旋即，他們放走了兄弟兩人。
后來(lái)，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書(shū)，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國(guó)百姓效仿學(xué)習(xí)。
俗話說(shuō)：“兄弟如手足。”回想當(dāng)時(shí)的險(xiǎn)境，趙氏兄弟能夠首先顧及對(duì)方的安危，絲毫不顧個(gè)人的兇險(xiǎn)，足見(jiàn)他們的心中已深深明白，自己的身體與弟兄的身體都是父母身體的一部分，同氣連枝，同體相生。
放眼世界，萬(wàn)物雖有類(lèi)聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)，同體相生。因此，人類(lèi)要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛(ài)之心，真誠(chéng)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)宇宙天地間的一切人、一切事和一切物，而這份仁愛(ài)之心的根本，正如《論語(yǔ)》中所云：“孝悌也者，其為仁之本與。”這是亙古不變的真理。
中華美德故事：文燦拒間
詩(shī)曰:文燦之兄，醉毆暴慢，鄰人不平，怒其離間。
宋朝時(shí)候，有一個(gè)人叫周文燦。在父母和師長(zhǎng)的教導(dǎo)下，從小他就深深地懂得孝順父母，友愛(ài)兄弟是做人的根本。他有一個(gè)哥哥，兄弟倆友愛(ài)篤①甚。小時(shí)候，他們經(jīng)常一起在外面玩耍。文燦累了，哥哥就會(huì)把他背回家，在哥哥的背上，文燦感到就像在父親的背上一樣安全和踏實(shí)。
兄弟倆長(zhǎng)大之后，父母相繼去世。文燦和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的惡習(xí)，經(jīng)常喝得醉醺醺地回來(lái)，一個(gè)成年人應(yīng)該干的活也因此而不能干了。天長(zhǎng)日久，哥哥就只能靠著文燦為生了。有時(shí)清醒的時(shí)候，哥哥的內(nèi)心也感到很羞慚，自己一個(gè)大男人，卻要仰仗弟弟過(guò)日子。但酒癮一來(lái)，兩條腿就不由自主地往酒館里邁。有時(shí)，一幫酒友大家拉拉扯扯也一起過(guò)去了。文燦看到哥哥這個(gè)樣子，心中不但沒(méi)有半點(diǎn)埋怨，還時(shí)常體恤到哥哥身體不好，心情不快，總是對(duì)哥哥恭恭敬敬，好言好語(yǔ)相待。在他心目中，哥哥永遠(yuǎn)是哥哥，與自己骨肉情深，手足相連，自己有能力養(yǎng)活哥哥，兄弟倆一定要終身友愛(ài)下去，這樣父母的在天之靈也會(huì)感到無(wú)比安慰啊!
中華美德故事：朱顯焚券
詩(shī)曰:朱顯兄弟，租產(chǎn)已分，不敢異處，取券盡焚。
元朝真定縣(今河北正定)有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時(shí)都會(huì)撒手人寰①，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。
英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過(guò)世了，留下了幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷?？吹街蹲觽児驴酂o(wú)依，朱顯非常地難過(guò)，因此，在日常生活當(dāng)中，他對(duì)侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無(wú)微不至地關(guān)懷。
看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒(méi)有能力自立，如果就這樣把財(cái)產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰(shuí)能夠關(guān)心到孩子們的教育?又有誰(shuí)能在身邊料理他們處理不了的種種問(wèn)題?如果沒(méi)有人幫助他們撐起這個(gè)家的話，往后的情形將會(huì)怎樣?將他們放任不管的話，于心何忍?想到這里，道義之情油然而生。
于是，朱顯就對(duì)他的弟弟朱耀說(shuō)：“父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離。現(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開(kāi)我們了，他的孩子那么小，無(wú)論是情理還是道義上，我們都需要代替哥哥，來(lái)履行長(zhǎng)輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒(méi)有后顧之憂。此外，如果沒(méi)有長(zhǎng)輩在他們品行上，日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良?所以我們是不是不要分家，全心全力來(lái)看護(hù)和照顧?”
平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠(chéng)無(wú)私，弟弟被他深重的情義所感動(dòng)。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn)，讓整個(gè)大家庭共同來(lái)分享。對(duì)哥哥無(wú)私的心懷，他由衷地佩服與敬愛(ài)。
于是，他們一同來(lái)到祖父的墓前，把祖父留下來(lái)的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后，這一家繼續(xù)其樂(lè)融融地共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。
年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒(méi)有親情的力量來(lái)維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長(zhǎng)呢?如何培養(yǎng)對(duì)周遭一切真誠(chéng)的關(guān)懷，擁有積極向上的人生?在侄子們最為艱難的時(shí)候，如果還分家分財(cái)產(chǎn)，情何以堪?朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對(duì)父母盡最大的孝心。
兄弟同氣連枝，對(duì)父母而言，都是親生的骨肉。而對(duì)于祖父母來(lái)說(shuō)，這些兒孫都是他們最疼愛(ài)的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹(shù)生出來(lái)的枝杈一樣，彼此親密無(wú)間。
在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛(ài)，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒(méi)有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來(lái)分別之有呢?
朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無(wú)依無(wú)靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒(méi)有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助?父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對(duì)孩子深深的愛(ài)，帶到另一個(gè)世界去。
孝順的朱顯，深深體會(huì)到父親對(duì)子孫的關(guān)懷疼愛(ài)。立下均分財(cái)產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛(ài);而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛(ài)的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)樘煜聸](méi)有一個(gè)父母希望見(jiàn)到兒孫分了財(cái)產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。
綜觀現(xiàn)代社會(huì)，這種渾樸厚道的心性和行為，已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了。甚至有許多人，在父母還健在的時(shí)候，就很想要得到父親的財(cái)產(chǎn)。曾經(jīng)聽(tīng)一位朋友說(shuō)到，有一次他兒子看過(guò)電視之后，就問(wèn)父親說(shuō)：“爸爸，如果你死了之后，你的財(cái)產(chǎn)就全都是我的了，對(duì)不對(duì)?”
當(dāng)時(shí)，孩子才七歲，他的父親聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，非常地難過(guò)。到底自己對(duì)孩子辛勤地養(yǎng)育為的是什么?為什么孩子這么小，就會(huì)講出這樣的話來(lái)?他內(nèi)心十分感慨地說(shuō)：“在這種仁義道德廢絕殆盡的社會(huì)當(dāng)中，將來(lái)年紀(jì)大了的時(shí)候，養(yǎng)兒防老是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。”傷感的話語(yǔ)，令人感慨莫名。
這確實(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的教育問(wèn)題。孩子看了電視之后，竟然說(shuō)出這樣的言語(yǔ)，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過(guò)，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強(qiáng)?我們一定要正視這個(gè)問(wèn)題。
因此為人父母的人，有沒(méi)有認(rèn)真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目?是否注意到，電視的污染，網(wǎng)絡(luò)的影響，對(duì)孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負(fù)面作用?
期望天下的父母，能從日常生活中，切實(shí)關(guān)注自己子女的教育問(wèn)題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點(diǎn)一滴開(kāi)始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來(lái)他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。
【注釋】①寰：huán，廣大的地域。
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