有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)是我國(guó)歷史文化的積淀,是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的組成部分。那你知道有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事：分道揚(yáng)鑣
出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”
釋義:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。
故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史讓道?孝文帝聽(tīng)他們的爭(zhēng)論，覺(jué)得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎?”
分道揚(yáng)鑣的意思是：分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。
有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事：負(fù)荊請(qǐng)罪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有七個(gè)大國(guó)，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。這七國(guó)當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國(guó)最強(qiáng)大。秦國(guó)常常欺侮趙國(guó)。有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國(guó)去交 涉。藺相如見(jiàn)了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國(guó)爭(zhēng)得了不少面子。秦王見(jiàn)趙國(guó)有這樣的人才，就不敢再小看趙國(guó)了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”(相當(dāng)于后來(lái)的宰相)。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國(guó)的大廉頗。他想：我為趙國(guó)拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高!他越想越不服氣，怒氣沖沖地說(shuō)：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給?愣?芽埃?此?馨鹽以趺囪??/FONT>
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬(wàn)要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭(zhēng)吵。他自己坐車出門，只要聽(tīng)說(shuō)廉頗打前面來(lái)了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過(guò)去了再走。
廉頗手下的人，看見(jiàn)上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見(jiàn)了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說(shuō)：“您的地位比廉高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去，我們可受不了。”
藺相如心平氣和地問(wèn)他們：“廉跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢?”大伙兒說(shuō)：“那當(dāng)然是秦王厲害。”藺相如說(shuō)：“對(duì)呀!我見(jiàn)了秦王都不怕，難道還怕廉嗎?要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來(lái)，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽(tīng)了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見(jiàn)廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來(lái)傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來(lái)迎接廉頗。廉頗對(duì)著藺相如跪了下來(lái)，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國(guó)家辦事，秦國(guó)因此更不敢欺侮趙國(guó)了。“負(fù)荊請(qǐng)罪”也就成了一句成語(yǔ)，表示向別人道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤的意思。
負(fù)荊請(qǐng)罪的意思是：負(fù)：背著;荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事：過(guò)河拆橋
出處《元史·徹里帖木耳傳》
治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江 任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
過(guò)河拆橋的意思是：自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
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