炎帝與黃帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)也是主要是有著很大的關(guān)系的，而且這些都是同樣在傳說(shuō)上的很多方面都會(huì)有著不同，對(duì)此黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)資料到底如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)資料

　　炎帝見狀，唯恐黃帝進(jìn)城得以喘息。急忙使出絕招，進(jìn)行火攻。黃帝見大火直逼其軍便用水擋，一時(shí)間，雷電交加，雨如傾盆之水，霎那間，擊退了炎帝的進(jìn)攻。炎帝一計(jì)不成又生一計(jì)，命大將祝融追殺主帥黃帝。祝融舉起利刀，砍向黃帝，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，正在這干鈞一發(fā)之際，突然地在黃帝與祝融間噌地竄出一股沖天水柱，傾刻間，祝融被激流沖得無(wú)影無(wú)蹤。黃帝抓住時(shí)機(jī)反戈一擊，立刻指揮各部落士卒向炎帝殺去，大破七旗陣，反敗為勝。炎帝落荒而逃，不敢再戰(zhàn)。

　　黃炎二帝本是兩個(gè)大部落的首領(lǐng)，各執(zhí)一方。黃帝以德治理部落，日漸興旺發(fā)達(dá)，炎帝部落則日見衰退。炎帝為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力與黃帝一比高低，便攻打弱小部落，小部落紛紛投靠軒轅黃帝，尋求庇護(hù)。炎帝憤憤不平，向黃帝下了戰(zhàn)書，在阪泉村(今七旗村)邊的阪泉之野布陣討戰(zhàn)。

　　傳說(shuō)炎帝擺下了七旗陣。陣前豎有七根旗桿，雕、鷹等 七個(gè)圖騰高掛竿頭，熊、羆、狼、豹、獅、虎、為前驅(qū)。陣勢(shì)宏偉，變化莫測(cè)。黃帝率以熊、羆、狼等為圖騰的部落與炎帝交戰(zhàn)。黃帝戰(zhàn)敗率兵向黃帝城潰逃。

　　黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)?

　　關(guān)于黃帝的出生，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 神農(nóng)氏時(shí)代，居住在今河南省新鄭縣境內(nèi)的有熊國(guó)國(guó)君少典，與有嬌氏女子附寶通婚。一天，附寶在郊外散步，忽然天色暗淡下來(lái)，滿天布滿星斗，有道閃電像蛇一樣繞著北斗星中的樞星轉(zhuǎn)了幾圈，之后迅速消失。此時(shí)，附寶渾身有一種說(shuō)不出的輕松愉悅，稍頃，意識(shí)到自己受閃電感應(yīng)而懷孕了。24個(gè)月后，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說(shuō)在山東曲阜)生下一個(gè)男孩，并以出生地為其取名為軒轅;軒轅在姬水(又稱漆水，在今陜西省境)之濱長(zhǎng)大，便以“姬”為姓;又因有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。 黃帝之父少典是以熊為圖騰(英文為Totem，該詞原是美洲印第安鄂士布瓦人[Ojiomas]的方言，意思是“他的親族”)的有熊氏;黃帝之母有嬌氏，是蛇氏族。他們生下炎、黃二帝，炎帝以牛為圖騰，黃帝以熊為圖騰。民族研究學(xué)者徐杰舜教授認(rèn)為，“炎黃時(shí)代，是母權(quán)制衰亡、父權(quán)制確立的轉(zhuǎn)化階段”。 炎帝氏族從母系氏族分離出來(lái)后，在陜西渭水流域的姜水一帶發(fā)展，逐漸壯大成炎帝部落。黃帝氏族從母系氏族分離出來(lái)后，則從渭水流域東遷于中原地區(qū)，并在黃河兩岸逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，擴(kuò)展成黃帝部落。 盡管炎、黃二帝是親兄弟，但在炎帝部落與黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟后，炎帝部落執(zhí)政，諸侯間相互侵伐不已，炎帝無(wú)法制止平息戰(zhàn)亂。同時(shí)，炎帝與黃帝在權(quán)力爭(zhēng)奪中產(chǎn)生了水火不相容的矛盾，且日益尖銳，最終爆發(fā)了歷史上著名的“阪泉之戰(zhàn)”。黃帝率領(lǐng)親自訓(xùn)練的熊、羆、狼、貔、貅、虎、豹等與黃帝部落聯(lián)盟軍，揮舞著用雕、鹛、鷹、鳶的羽毛制成的戰(zhàn)旗，向河北涿鹿的炎帝部落發(fā)起猛烈進(jìn)攻。炎帝部落開戰(zhàn)不久即敗退于城東一里的阪泉。經(jīng)過(guò)三次血戰(zhàn)，炎帝部落一敗涂地，黃帝部落取得了決定性的勝利，黃帝獲得了中原各部落聯(lián)盟的盟主 (又稱“中央天帝”)地位。

　　黃帝時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　黃帝、炎帝阪泉之戰(zhàn)

　　阪泉之戰(zhàn)是華夏族內(nèi)部的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！妒酚?五帝本紀(jì)》載：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。”這表明華夏族的部落聯(lián)盟原以神農(nóng)氏為首，但隨著黃河流域的歷史進(jìn)入崇尚武力的英雄時(shí)代，以農(nóng)耕著稱的神農(nóng)氏因武力不強(qiáng)，不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展(以掠奪為榮耀)的需要，其首領(lǐng)已漸漸不能勝任聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)，因而被強(qiáng)悍的黃帝部落首領(lǐng)所代替。炎帝不甘心本氏族首領(lǐng)失去部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的地位，極力發(fā)展力量，為重新贏得聯(lián)盟領(lǐng)袖的職務(wù)，對(duì)擁護(hù)黃帝的各氏族部落實(shí)施武力壓制，黃、炎二帝的矛盾遂由此激化。黃帝部落對(duì)炎帝的反攻予以堅(jiān)決回?fù)?，用?zhàn)爭(zhēng)手段確保已取得的華夏族部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的地位。黃帝“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅豺虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，即發(fā)展生產(chǎn)，爭(zhēng)取眾心，率以熊、羆、貔、貅、豺、虎為圖騰的六個(gè)部落與炎帝在阪泉(今河北懷來(lái)境內(nèi))展開決戰(zhàn)，“三戰(zhàn)，然后得其志”，經(jīng)幾次大的戰(zhàn)斗，打敗了炎帝部落，炎帝族一部被迫北遷，其余于黃河中下游與黃帝族融合。阪泉之戰(zhàn)，鞏固了以黃帝為首的部落聯(lián)盟的新秩序，從此華夏集團(tuán)強(qiáng)大起來(lái)，為后來(lái)與東夷、苗蠻戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

　　炎帝、黃帝對(duì)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)

　　涿鹿之戰(zhàn)，是華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)華夏集團(tuán)由西向東發(fā)展，到太行山以東定居下來(lái)時(shí)，東夷集團(tuán)的一些部落也正向西發(fā)展。炎帝與蚩尤為首領(lǐng)的九黎部落首先發(fā)生沖突，“爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無(wú)遺”①，傳說(shuō)蚩尤善作兵器，且有兄弟 81 人(當(dāng)指氏族)，武力較強(qiáng)，炎帝戰(zhàn)敗，居地盡失，被趕至桑干河流域，乃向同一部落聯(lián)盟中的黃帝族求援，黃帝于是率族眾與炎帝族聯(lián)合與蚩尤在涿鹿再次展開大戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師從，大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃(bá，傳說(shuō)能造成旱災(zāi)的鬼怪)。雨止，遂殺蚩尤。②從傳說(shuō)中反映出，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)極為激烈，黃帝族可能曾在河流上筑壩蓄水以阻擋九黎族的進(jìn)攻，戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，連日風(fēng)雨交加，雙方無(wú)法交戰(zhàn)，直至雨過(guò)天晴，才把九黎族打敗，并于冀州之野擒殺蚩尤。戰(zhàn)后，黃帝“命少皞清司馬鳥師以正五帝之官”③，即以東夷集團(tuán)中另一部落酋長(zhǎng)“清”統(tǒng)領(lǐng)九黎部落。此次戰(zhàn)爭(zhēng)是兩大集團(tuán)在發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)以華夏族的勝利而告終，但這不是最重要的，最重要的是戰(zhàn)后華夏族與東夷族之間的交流和融合進(jìn)一步擴(kuò)大，并結(jié)成盟好，共同發(fā)展。如《魚龍河圖》說(shuō)：“伏蚩尤后，天下復(fù)仇，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。”

　　共工和顓頊的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　共工氏為一古老氏族，據(jù)考，其故地在今河南輝縣境內(nèi)，世代居住于水患嚴(yán)重的地方，其先祖句龍修堤以防水，取得成功，氏族因而興旺。至共工時(shí)，可能是氣候條件發(fā)生了變化，但其首領(lǐng)仍因循舊法，造成“壅防百川，墮高堙庳，以害天下，皇天弗福，庶民弗助，禍亂并興”①的惡果。時(shí)顓頊繼黃帝而為華夏族聯(lián)盟首領(lǐng)，顓頊居帝邱(今河南濮陽(yáng))，在河?xùn)|，處下游。共工氏在河西，處上游，其以壅塞河流法防水患，造成堤壩沖決，首先殃及地處下游的顓頊?zhǔn)献?，因而引起沖突。據(jù)《淮南子?天文訓(xùn)》載：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。”此傳說(shuō)表明雙方發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)斗，之所以說(shuō)是“爭(zhēng)為帝”，可能是為爭(zhēng)奪與水利有關(guān)地區(qū)的控制權(quán)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終。

　　上述這幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，都發(fā)生在距今 5000 年前后的炎帝、黃帝時(shí)代或稍晚的時(shí)期，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)(聯(lián)盟首領(lǐng)地位)的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)

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