上下五千年的歷史故事
《上下五千年》寫到辛亥革命暫告段落，但歷史卻掀開了更為氣勢磅礴的崢嶸歲月。那你知道上下五千年的歷史故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的上下五千年的歷史故事，歡迎大家閱讀。
上下五千年的歷史故事：陳橋驛兵變
周世宗在位的時候，手下有個重要大將，叫趙匡胤.他是涿郡(今河北涿州)人，年輕時愛好練武，投奔到郭威部下，后來又跟隨周世宗東征西戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功.周世宗對他非常信任，提拔他為殿前都點檢，讓他做了禁軍的統(tǒng)帥，掌握后周的軍事大權.
五代期間，武將奪取皇位的事情，時常發(fā)生.趙匡胤和他的弟弟趙匡義、幕僚趙普等人看到周世宗壯年夭折，他的兒子周恭帝年幼無知，就秘密策劃奪取皇位.
公元960年春節(jié)，正月初一，后周的文武官員正在向周恭帝祝賀新年，在趙匡胤等人的指使下，河北鎮(zhèn)、定二州(今河北正定、定州)忽然派人前來謊報軍情，說遼國和北漢聯(lián)合，出兵南侵，情況危急.
后周宰相范質、王溥(pǔ)等人很是吃驚，來不及辨別情報的真假，連忙命趙匡胤帶領大軍，北上應戰(zhàn).
趙匡胤馬上調兵點將，準備出征.初二日，前隊出發(fā).初三日，大隊出發(fā).大軍走到汴京東北的陳橋驛，停了下來.當天晚上，將士們在一起議論朝政.有人說：“如今皇上年幼無知，我們拼死殺敵，將來有誰知道呢?不如先立主帥點檢做天子，然后北征.”
眾將連聲稱好，就推舉一名去見趙匡義和趙普，說了大伙的意見.他還沒說完，一大批將領已經闖了進來，大聲說：“我們已經商量好，一定要請點檢做天子!”
趙匡義和趙普聽了，滿心高興，就命令諸將分布四周，等待天明，同時派人連夜趕回汴京，送信給鎮(zhèn)守京城的禁軍將領石守信和王審琦，要他們作內應.這兩個人都是趙匡胤的親信，接信后當然一口答應.
第二天一早，這消息已經傳遍軍中.天剛蒙蒙亮，陳橋驛四面突然響起了一片呼喊聲.一群身披鎧甲、手執(zhí)刀槍的將領，擠在趙匡胤的營帳外，大喊大嚷說：“諸將沒有主子，我們愿意擁護點檢做天子!”
趙匡胤酒醉方醒，剛走出營帳，諸將已經一擁而上，把一件皇帝登基穿的黃袍披到他身上.諸將全都下拜，高呼“萬歲”.他們把趙匡胤推上馬背，請他回轉汴京.
趙匡胤這才拉住韁繩，假意推讓了一番，然后向諸將說：“你們貪圖富貴，立我為天子，能聽從我的命令嗎?”
諸將齊聲回答說：“愿意聽受命令!”
趙匡胤又說：“你們進了京城，不得驚犯宮廷，不得侮辱大臣，不得任意搶掠.凡是聽從命令的，定有重賞;違反命令的，一律嚴辦!”大家不敢不從，自然齊聲答應.
于是，趙匡胤帶領大軍回轉汴京.他在回汴京前已派人去見范質、王溥等人，把兵變的消息告訴他們.
這時，后周朝廷中早朝還未結束.范質得到消息，緊緊地抓住了王溥的手，露出一副無可奈何的神情，說：“匆忙中不辨真假，派遣大將，這全是我們的罪呀!”
范質的指甲深入王溥的肉里，王溥痛得要命，嚇得一句話也答不上來.朝中有個叫韓通的，急忙奔跑回家，想組織力量反抗.他還沒有進門，就被趙匡胤的部將王彥升追趕上去殺死了.
京城中的禁軍都掌握在石守信、王審琦手里，有這兩人做內應，后周再沒有人敢起來反抗了.
沒有多久，趙匡胤帶領大軍到了汴京.他命士兵歸營，自己暫時回到原來的公署.
有些將士把范質、王溥擁到趙匡胤那里，趙匡胤假意流著眼淚，哭著說：“我受周世宗的厚恩，想不到受將士們的逼迫，做出這樣的事來，真叫人慚愧，我該怎么辦呢?”
范質還沒有來得及回答，一個叫羅彥瓌(guī)的，拔劍上前，聲色俱厲地說：“我們沒有主子，今天一定要立點檢做天子!”
趙匡胤假意喝道：“還不退下!”
王溥嚇得臉色都變了.他退到臺階下，先向趙匡胤低頭拜了下去.范質沒有辦法，也只好跟著下拜.
正月初五日，趙匡胤在崇元殿召集百官，舉行稱帝儀式.一位官員拿出了事先以周恭帝名義寫的詔書，宣布把皇位禪讓給趙匡胤.趙匡胤在北面拜受了詔書，然后升殿，正式登上了皇位.
因為趙匡胤擔任過宋州歸德軍節(jié)度使，所以，他把國號定為宋，仍把東京(當時又稱汴京，今河南開封)作京城，歷史上稱為北宋.趙匡胤就是北宋的開國皇帝宋太祖.這次政變，也就是歷史上有名的“陳橋兵變”.
上下五千年的歷史故事：韓愈倡導古文運動
魏晉南北朝時期，文壇興起了“駢文”.這是一種講究對仗、聲律和詞藻的文體，全篇以上下對稱的雙句為主，每句四個字或六個字相間，所以也稱“四六文”.駢文發(fā)展到后期，越來越講究聲韻對仗的工整，追求華麗的詞藻，運用的典故晦澀難懂，而文章的內容卻很空洞，有時甚至讓人不知所云.
對這種靡麗、不健康的文風，很多有識之士都很反感，提出改革文風.隋朝時，隋文帝甚至下詔要求匡正文風;初唐的魏徵等人，在編寫《隋書》等史書時，都沒有用駢文，相反還在著作中批評了六朝時期的文風.他們主張使用“古文”(指秦漢時所用的散體文)，恢復秦漢以前那種自由、質樸、實用的文風.但由于這時期并沒有產生令人信服的佳作，所以他們的主張并沒有得到廣泛的認同和擁護.直到唐德宗時期，著名文學家韓愈、柳宗元以他們優(yōu)異的散文創(chuàng)作成就和理論主張，使唐代的“古文運動”成為中國文學史上具有重要地位和深遠影響的文學改革.
韓愈，字退之，河陽(今河南孟縣)人.韓家曾是昌黎(在今屬遼寧義縣)地方的望族，所以他又自稱昌黎人，后人則稱他為韓昌黎.韓愈三歲時父親就去世了，由長兄韓會撫養(yǎng).可不久韓會又去世了，留下一個年幼的兒子，小名十二郎.韓愈叔侄是由寡嫂鄭氏撫養(yǎng)長大的，他們過著顛沛流離、含辛茹苦的生活.韓愈從小就學習刻苦，他七歲開始讀書，十三歲就能寫文章.二十歲時他到京師應考，可考了三次都沒考中，直到第四次才考中了進士，那年他已經二十五歲了.十年后，他才得到國子監(jiān)四門博士(國家最高學府的講官)這一職位，第二年又和柳宗元等人被任命為監(jiān)察御史.可他上了《御史臺上論天旱人饑狀》奏本后，馬上被貶為連州陽山縣令.
韓愈在官場上一直不得意，但在文學上的成就卻越來越大，寫下了《雜說》《師說》等傳誦千古的好文章.在《雜說四》中，他以“伯樂相馬”的典故，批評當政者不懂得識用人才.他們埋沒、摧殘了人才卻又哀嘆世上沒有人才.文中“世有伯樂，然后有千里馬.千里馬常有，而伯樂不常有”，已成為精辟的警句和名言.
韓愈的文章有內容、有深度，敢說別人不敢說的話.他寫的《諫迎佛骨表》，還差點給他招來殺身之禍.那是唐憲宗在位時，由于朝廷給予寺廟、僧侶不納稅等優(yōu)惠，佛教在我國廣為傳播.憲宗即位后，于公元817年平定了持續(xù)三年的淮西節(jié)度使叛亂，他便以“太平天子”自居，幻想長命百歲.他聽說鳳翔的法門寺中供奉著佛祖釋迦牟尼的一節(jié)手指骨，就派了一支人數(shù)眾多的隊伍，去法門寺迎取佛骨，放在宮中供奉.韓愈便針對此寫了《諫迎佛骨表》.在表中，他說自古以來的帝王，凡長壽的都不供奉佛，供奉佛的大都短命.唐憲宗讀后大為震怒，要處死他.多虧宰相裴度和其他大臣求情，韓愈才免去一死，但被貶到潮州(治所在今廣東潮州)當刺史.
韓愈寫了三百多篇優(yōu)秀散文，同時又明確提出了“文道合一”的創(chuàng)作主張，這成為古文運動的核心理論.“文道合一”被后人解釋為“文以載道”，而“道”指的是孔孟之道，也可以寬泛地理解為文章的內容和思想性.在這里，道是主體，是作文的靈魂;文是手段，是宣傳道的工具.
韓愈曾四次進入國子監(jiān)，從博士一直做到祭酒(相當于國立大學校長).他向青年學子們宣傳他的文學主張，倡導古文運動.在他的精心扶植下，一代文學新人被培養(yǎng)起來，古文運動的影響也大大擴展了.
上下五千年的歷史故事：“水能載舟，亦能覆舟”
公元644年(貞觀十八年)，唐太宗與被立為太子不久的李治有過一次談話.
唐太宗問李治：“你了解船嗎?”
李治老實地回答說：“不了解.”
唐太宗說：“船好比君主帝王，水好比黎民百姓.水能使船漂浮運行，也能把船打翻.你剛被立為太子，對此可不能不心存畏懼啊!”
唐太宗的文言原話是：“水能載舟，亦能覆舟.”這是他對自己多年來的統(tǒng)治經驗的總結，也是他治理國家的基本思想.這話對后世的一些開明君主和政治家們有不小的影響，成了一句政治名言.但唐太宗到了晚年，特別是當魏徵等大臣相繼去世后，也逐漸變得專斷起來，聽不進大臣們的忠告和勸諫.其中最明顯的，就是發(fā)動對高麗的戰(zhàn)爭.
從隋朝起，我國的東北邊境問題就沒能解決.到李世民執(zhí)政時，朝鮮半島上有高麗、百濟、新羅三個國家.以前因為西北地區(qū)戰(zhàn)爭不斷，唐太宗顧不上東北.到公元642年，高麗國的東部大人蓋蘇文把國王高建武和一百多名大臣都殺了，唐太宗便以此為理由，準備跨海東征高麗.
褚遂良等大臣再三勸告，有的說遼東路遠，運糧困難，高麗人又善守城，攻打很不容易;有的說，戰(zhàn)爭如果久拖不決，國家的安危就很難說了.可唐太宗不但不聽，反而決定“御駕親征”.
聽到這消息，已退休多年的尉遲恭也趕來勸說.他認為邊境小國，根本不用李世民親征.相反他擔心，唐太宗一旦親征，京都空虛，會發(fā)生意外事變.可唐太宗卻看著他說：“以前打仗你總跟我在一起，這次也隨我一起出征.”
尉遲恭推辭說自己年紀大了，唐太宗卻說，當年廉頗年紀也大了，仍上戰(zhàn)場殺敵，“這次你就當一名馬軍總管，負責指揮好了.”結果，尉遲恭不僅沒有說服李世民，自己也被拖上了戰(zhàn)場.
戰(zhàn)爭從公元645年初打響，在開初階段，唐軍雖然付出了重大代價仍攻下了高麗的幾座城.但攻到安市(今遼寧蓋平縣)城下時，卻遇到了高麗軍的頑強抵抗.唐軍死得尸積如山，城卻久久攻不下來.很快到了秋季，東北地區(qū)氣溫低，轉眼間便是草枯冰封，唐軍的糧草所余不多，給養(yǎng)又供不上來，李世民這才不得不下令退兵.可回國途中又遇到一場暴風雪，唐軍沒有寒衣，士兵們因而凍死不少.唐軍的損失真是大得沒法說.
另一件令李世民煩心的事是，他的兒子們也在明爭暗斗地爭奪皇位的繼承權.李世民原來立的太子是長孫皇后生的長子承乾.可是李承乾又懶散又狡詐，整天和一幫小人混在一起.唐太宗為他請的老師，不是被他氣死了，就是被他氣跑了，其中一個叫杜正倫的，甚至被他耍手腕趕走了.但在封建宗法制度下，他受到了維護正統(tǒng)的魏徵等人的支持.
唐太宗寵愛的是長孫皇后生的第二個兒子魏王李泰.李泰長得體格魁梧，為人又聰明有才干，很像唐太宗.唐太宗賞賜給李泰的錢物逐年增多，后來竟超過了對承乾的賞賜.唐太宗還讓李泰效仿他當年做秦王時的做法，設立文學館，招攬人才.李泰仗著唐太宗的寵愛日益驕橫起來，他不僅常常向李世民密告太子的劣行，而且不把一班功臣、老臣放在眼里.
公元643年，魏徵病逝，承乾為失去有力的支持而惶惶不安.為了保住自己的地位，他竟想仿效唐太宗搞宮廷政變，迫使唐太宗退位，讓他當皇帝.但他的陰謀很快敗露，他被判流放黔州(今貴州).
李泰見狀十分得意，以為自己當太子當定了.可他沒想到，因為他的驕橫，唐太宗的重臣們沒有多少人支持他，甚至連他的親舅舅長孫無忌，對他也一直沒有什么表示.讓他更想不到的是，一些大臣這時卻提出，立也是長孫皇后生的晉王李治為太子.
李泰知道后急了，忙跑到唐太宗面前去表白.他說，唐太宗一直要立他為太子，這是給他“再生之恩”.現(xiàn)在有人提出要立晉王為太子，他和晉王是手足兄弟，他自己有一個兒子，他愿意保證，將來他死時先把兒子殺了，再把皇位傳給晉王.唐太宗是何等聰明的人，李泰的這些蠢話反而讓他頭腦清醒了.他覺得，以后要是讓李泰當皇帝，承乾、李治等皇子的性命難保;而讓李治當皇帝，他雖沒有什么大才干，但心底仁厚，承乾、李泰等人就不會有生命安全的問題了.唐太宗十分不愿自己的兒子們重演他們弟兄的悲劇，在長孫無忌等人的支持下，他終于立當時十六歲的李治為太子.
為了讓李治成為一個能守業(yè)的好皇帝，唐太宗不僅為太子請了名師，自己還常常到太子住的東宮去，親自對李治進行為君之道教育.“水能載舟，亦能覆舟”的話，就是他在對李治進行教育時說的.此外，他還寫了《帝范》十二篇作為教材，讓李治系統(tǒng)地了解、接受他多年來積累的統(tǒng)治經驗.他還處心積慮地要為李治留下一個較好的統(tǒng)治基礎，為此不惜重開與高麗的戰(zhàn)爭.
公元649年(貞觀二十三年)，唐太宗因服食仙丹不治身亡，終年五十二歲.
太子李治遵遺詔，在太宗靈前即皇帝位.這位生性懦弱，被認為不大有魄力的新皇帝，登基后做的第一個重大決定便是——停止對高麗的“遼東之役”.老百姓們終于避免了又一場災難.
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