《中華上下五千年》編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，不加鋪敘和描寫(xiě)，基本上沒(méi)有虛構(gòu)。那你知道關(guān)于中華上下五千年的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于中華上下五千年的故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于中華上下五千年的故事：鐵面無(wú)私的包拯

　　范仲淹的新政失敗以后，北宋的朝政越來(lái)越腐敗，特別是在京城開(kāi)封府，權(quán)貴大臣貪污受賄的風(fēng)氣十分嚴(yán)重;一些皇親國(guó)戚更是肆無(wú)忌憚，不把國(guó)法放在眼里。后來(lái)，開(kāi)封府來(lái)了個(gè)新任知府包拯，這種情況才有了點(diǎn)改變。

　　包拯是廬州合肥人，早年做過(guò)天長(zhǎng)縣(今安徽天長(zhǎng))的縣令。有一次，縣里發(fā)生一個(gè)案件，有個(gè)農(nóng)民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起來(lái)，發(fā)現(xiàn)牛躺倒在地上，嘴里淌著血，掰開(kāi)牛嘴一看，原來(lái)牛的舌頭被人割掉了。這個(gè)農(nóng)民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。

　　這個(gè)無(wú)頭案該往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告狀的農(nóng)民說(shuō)：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說(shuō)。”

　　農(nóng)民本來(lái)舍不得宰耕牛，按當(dāng)時(shí)的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來(lái)，割掉了舌頭的牛也活不了多少天;二來(lái)，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。

　　那農(nóng)民回家后，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長(zhǎng)縣衙門里就有人來(lái)告發(fā)那農(nóng)民私宰耕牛。

　　包拯問(wèn)明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說(shuō)：“好大膽的家伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來(lái)告人私宰耕牛?”

　　那個(gè)家伙一聽(tīng)就呆了，伏在地上直磕頭，老老實(shí)實(shí)供認(rèn)是他干的。

　　原來(lái)，割牛舌的人跟那個(gè)農(nóng)民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告發(fā)牛主人宰牛。

　　打那以后，包拯審案的名聲就傳開(kāi)了。

　　包拯做了幾任地方官，每到一個(gè)地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來(lái)，他被調(diào)到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開(kāi)封的秩序，才把包拯調(diào)任開(kāi)封府知府。

　　開(kāi)封府是皇親國(guó)戚、豪門權(quán)貴集中的地方。以前，不管哪個(gè)當(dāng)這差使，免不了跟權(quán)貴通關(guān)節(jié)，接受賄賂。包拯上任以后，決心把這種腐敗的風(fēng)氣整頓一下。

　　按照宋朝的規(guī)矩，誰(shuí)要到衙門告狀，先得托人寫(xiě)狀子，還得通過(guò)衙門小吏傳遞給知府。一些訟師惡棍，就趁機(jī)敲榨勒索。包拯破了這條規(guī)矩，老百姓要訴冤告狀，可以到府衙門前擊鼓。鼓聲一響，府衙門就大開(kāi)正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來(lái)，衙門的小吏要想做手腳也不敢了。

　　有一年，開(kāi)封發(fā)大水，那里一條惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一調(diào)查，河道阻塞的原因是有些宦官、權(quán)貴侵占了河道，在河道上修筑花園、亭臺(tái)。包拯立刻下命令，要這些園主把河道上的建筑全部拆掉。有個(gè)權(quán)貴不肯拆除。開(kāi)封府派人去催促，那人還強(qiáng)詞奪理，拿出一張地契，硬說(shuō)那塊地是他的產(chǎn)業(yè)。包拯詳細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)地契是那個(gè)權(quán)貴自己偽造的。包拯十分生氣，勒令那人拆掉花園，還寫(xiě)了一份奏章向宋仁宗揭發(fā)。那人一看事情鬧大，要是仁宗真的追究起來(lái)，也沒(méi)有他的好處，只好乖乖地把花園拆了。

　　一些權(quán)貴聽(tīng)到包拯執(zhí)法嚴(yán)明，都嚇得不敢為非作歹。有個(gè)權(quán)貴想通關(guān)節(jié)，打算送點(diǎn)什么禮物給包拯，旁人提醒他，別白操心了，包拯的廉潔奉公是出了名的。他原來(lái)在端州(今廣東肇慶)做過(guò)官。端州出產(chǎn)的硯臺(tái)，是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)?；蕦m規(guī)定，端州官員每年要進(jìn)貢一批端硯到內(nèi)廷去。在端州做官的人往往借進(jìn)貢的機(jī)會(huì)，向百姓大肆搜刮，私下貪污一批，去討好那些權(quán)貴大臣。搜刮去的端硯比進(jìn)貢的要多出幾十倍。后來(lái)，包拯到了端州，向民間征收端硯，除了進(jìn)貢朝廷的以外，連一塊都不增加。直到他離開(kāi)端州，從沒(méi)有私自要過(guò)一塊端硯。

　　那權(quán)貴聽(tīng)了，知道沒(méi)有空子好鉆，也只好罷休。后來(lái)開(kāi)封府的男女老少，沒(méi)有人不知道包拯是個(gè)大清官。民間流傳著兩句歌謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅、包老。”(“閻羅”是傳說(shuō)里管地獄的神。)

　　包拯對(duì)親戚朋友也十分嚴(yán)格。有的親戚想利用他做靠山，他一點(diǎn)也不照顧。日子一久，親戚朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。

　　宋仁宗很器重包拯，提升他為樞密副使。他做了大官，家里的生活照樣十分樸素，跟普通百姓一樣。過(guò)了五年，他得重病死了，留下了一份遺囑說(shuō)：后代子孫做了官，如果犯了貪污罪，不許回老家;死了以后，也不許葬在咱包家的墳地上。

　　由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚(yáng)，在他死后，人們也把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龍圖”(包拯得過(guò)天章閣待制、尤圖閣學(xué)士的官銜)民間流傳著許多包公鐵面無(wú)私、打擊權(quán)貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說(shuō)。雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說(shuō)，但是也反映了人們對(duì)清官的敬慕心情。

　　關(guān)于中華上下五千年的故事：王安石變法

　　宋仁宗做了四十年皇帝，雖然也用過(guò)像范仲淹、包拯等一些正直的大臣，但是并沒(méi)有改革的決心，國(guó)家越來(lái)越衰弱下去。他沒(méi)有兒子，死后由一個(gè)皇族子弟做他的繼承人，這就是宋英宗。英宗即位四年，就害病死了。太子趙頊(音xū)

　　即位，這就是宋神宗。

　　宋神宗即位的時(shí)候才二十歲，是個(gè)比較有作為的青年。他看到國(guó)家的不景氣情況，有心改革一番，可是他周圍的人，都是仁宗時(shí)期的老臣，就是像富弼這樣支持過(guò)新政的人，也變得暮氣沉沉了。宋神宗想，要改革現(xiàn)狀，一定得找個(gè)得力的助手。

　　宋神宗即位前，身邊有個(gè)官員叫韓維，常常在神宗面前談一些很好的見(jiàn)解。神宗稱贊他，他說(shuō)：“這些意見(jiàn)都是我朋友王安石說(shuō)的。”宋神宗雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)王安石，但是對(duì)王安石已經(jīng)有了一個(gè)好印象?，F(xiàn)在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江寧做官的王安石調(diào)到京城來(lái)。

　　王安石是宋朝著名的文學(xué)家和政治家，撫川臨川(今江西撫州西)人。他年輕時(shí)候，文章寫(xiě)得十分出色，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，就做了幾任地方官。他在鄞縣(今浙江鄞縣，鄞音yìn)當(dāng)縣官的時(shí)候，正逢到那里災(zāi)情嚴(yán)重，百姓生活十分困難。王安石興修水利，改善交通，治理得井井有條。每逢青黃不接的季節(jié)，窮人的口糧接不上，他就打開(kāi)官倉(cāng)，把糧食借給農(nóng)民，到秋收以后，要他們加上官定的利息償還。這樣做，農(nóng)民可以不再受大地主豪強(qiáng)的重利盤(pán)剝，日子比較好過(guò)一些。

　　王安石做了二十年地方官，名聲越來(lái)越大。后來(lái)，宋仁宗調(diào)他到京城當(dāng)管理財(cái)政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份萬(wàn)言書(shū)(約一萬(wàn)字的奏章)提出他對(duì)改革財(cái)政的主張。宋仁宗剛剛廢除范仲淹的新政，一聽(tīng)到要改革就頭疼，把王安石的奏章擱在一邊。王安石知道朝廷沒(méi)有改革的決心，跟一些大臣又合不來(lái)，他就趁母親去世的時(shí)機(jī)，辭職回家。

　　這一回，他接到宋神宗召見(jiàn)的命令，又聽(tīng)說(shuō)神宗正在物色人才，就高高興興應(yīng)召上京。

　　王安石一到京城，宋神宗就叫他單獨(dú)進(jìn)宮談話。神宗一見(jiàn)面就問(wèn)他說(shuō)：“你看要治理國(guó)家，該從哪兒著手?”

　　王安石從容不迫地回答說(shuō)：“先從改革舊的法度，建立新的法制開(kāi)始。”

　　宋神宗要他回去寫(xiě)個(gè)詳細(xì)的改革意見(jiàn)。王安石回家以后，當(dāng)天晚上就寫(xiě)了一份意見(jiàn)書(shū)，第二天送給神宗。宋神宗認(rèn)為王安石提出的意見(jiàn)都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升為副宰相。那時(shí)候，朝廷里名義上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的雖然不病不老，但是一聽(tīng)見(jiàn)改革就叫苦連天。王安石知道，跟這批人一起辦不了大事，經(jīng)過(guò)宋神宗批準(zhǔn)，任用了一批年輕的官員，并且設(shè)立了一個(gè)專門制定新法的機(jī)構(gòu)，把變法的權(quán)抓了來(lái)。這樣一來(lái)，他就放開(kāi)手腳進(jìn)行改革了。

　　王安石變法的主要內(nèi)容是：

　　一、青苗法。這個(gè)辦法是他在鄞縣試用過(guò)的，現(xiàn)在拿來(lái)推廣到全國(guó)實(shí)行。

　　二、農(nóng)田水利法。政府鼓勵(lì)地方興修水利，開(kāi)墾荒地。

　　三、免役法。官府的各種差役，民戶不再自己服役，改為由官府雇人服役。民戶按貧富等級(jí)，交納免役錢，原來(lái)不服役的官僚、地主也要交錢。這樣既增加了官府收入，也減輕了農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)。

　　四、方田均稅法。為了防止大地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)人口，由政府丈量土地，核實(shí)土地?cái)?shù)量，按土地多少、肥瘠收稅。

　　五、保甲法。政府把農(nóng)民按住戶組織起來(lái)，每十家是一保，五十家為一大保，十大保為一都保。家里有兩個(gè)以上成年男子的，抽一個(gè)當(dāng)保丁，農(nóng)閑練兵，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)打仗。

　　王安石的變法對(duì)鞏固宋王朝的統(tǒng)治、增加國(guó)家收入，起了積極的作用。但是，也觸犯了大地主的利益，遭到許多朝臣的反對(duì)。

　　有一次，宋神宗把王安石找去，問(wèn)他說(shuō)：“外面人都在議論，說(shuō)我們不怕天變，不聽(tīng)人們的輿論，不守祖宗的規(guī)矩，你看怎么辦?”

　　王安石坦然回答說(shuō)：“陛下認(rèn)真處理政事，這就可說(shuō)是防止天變了。陛下征詢下面的意見(jiàn)，這就是照顧到輿論了;再說(shuō)，人們的話也有錯(cuò)誤的，只要我們做的合乎道理，又何必怕人議論。至于祖宗老規(guī)矩，本來(lái)就不是固定不變的。”

　　王安石堅(jiān)持三不怕，但是宋神宗并不像他那么堅(jiān)決，聽(tīng)到反對(duì)的人不少，就動(dòng)搖起來(lái)。

　　公元1074年，河北鬧了一次大旱災(zāi)，一連十個(gè)月沒(méi)下雨，農(nóng)民斷了糧食，到處逃荒。宋神宗正為這個(gè)發(fā)愁，有一個(gè)官員趁機(jī)畫(huà)了一幅“流民圖”獻(xiàn)給宋神宗，說(shuō)旱災(zāi)是王安石變法造成的，要求神宗把王安石撤職。

　　宋神宗看了這幅流民圖，只是長(zhǎng)吁短嘆，晚上睡不著覺(jué)。神宗的祖母曹太后和母親高太后也在神宗面前哭哭啼啼，訴說(shuō)天下被王安石搞亂了，逼神宗停止新法。

　　王安石眼看新法沒(méi)法實(shí)行下去，氣憤得上書(shū)辭職。宋神宗也只好讓王安石暫時(shí)離開(kāi)東京，到江寧府去休養(yǎng)。

　　第二年，宋神宗又把王安石召回京城當(dāng)宰相。剛過(guò)了幾個(gè)月，天空上出現(xiàn)了彗星。這本來(lái)是正常的自然現(xiàn)象，但是在當(dāng)時(shí)卻被認(rèn)為是不吉利的預(yù)兆。宋神宗又慌了，要大臣對(duì)朝政提意見(jiàn)。一些保守派又趁機(jī)攻擊新法。王安石竭力為新法辯護(hù)，要宋神宗不要相信這種迷信說(shuō)法，但宋神宗還是猶豫不定。

　　王安石沒(méi)辦法繼續(xù)貫徹自己的主張。到第三年(公元1076年)春天，再一次辭去宰相職位，回江寧府去了。

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