三國(guó)的經(jīng)典故事
三國(guó)文化是以三國(guó)時(shí)期的史實(shí)即所有文化現(xiàn)象為源頭的歷時(shí)態(tài)嬗變、敷衍和演化的一個(gè)獨(dú)特的文化體系。那你知道三國(guó)的經(jīng)典故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的三國(guó)的經(jīng)典故事，歡迎大家閱讀。
三國(guó)的經(jīng)典故事：孔明智設(shè)空城計(jì)
三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒(méi)有大將，只有一班文 官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家 不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵。”
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩 的，立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一 張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào) 告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈 琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中 軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮 一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。
空城計(jì)是《三國(guó)演義》里特別精彩的一個(gè)計(jì)謀，歷來(lái)為人們津津樂(lè)道?？粘怯?jì)是一仲“虛而虛之”的心理戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急關(guān)頭和力量虛弱的情況下運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無(wú)兵之勢(shì)示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的。
三國(guó)的經(jīng)典故事：司馬懿詐病賺曹爽
魏明帝死后，幼子齊王曹芳即位。根據(jù)明帝遺詔，大曹爽、太尉司馬懿共同輔政。
起初，曹爽由于司馬懿德高望重，又是自己的前 輩，每有軍國(guó)大事，不敢自專(zhuān)，都要由司馬懿決斷。后來(lái)，曹爽為了擴(kuò)張自己的勢(shì)力，引薦了一些人為心腹，駕空了司馬懿。司馬懿面對(duì)這種情形，一時(shí)也無(wú)可奈 何。自己雖然受明帝遺詔與曹爽共同輔政，但畢竟曹爽是宗室貴族，而自己是遠(yuǎn)屬，太尉兵權(quán)又被奪去，做了一個(gè)有名無(wú)實(shí)的太傅，無(wú)法與曹爽抗?fàn)帯４撕?，司馬懿 便稱(chēng)病在家，以躲避曹爽的鋒芒。
司馬懿居家不出，正中曹爽下懷，心病一去，得意忘形。不過(guò)，正在放縱歡樂(lè)的曹爽也沒(méi)有忘記司馬懿的存在。沒(méi)過(guò)多久，曹爽的心腹李勝出任荊州刺史，曹爽便讓他去司馬懿處告辭，借機(jī)窺探一下司馬懿的動(dòng)靜。
司馬懿已經(jīng)知道李勝的真實(shí)用意，便讓兩婢女?dāng)v扶著，自己坐在床上。見(jiàn)李勝之后，用手拿衣服，衣服掉在地上，又向婢女示意口渴，婢女送上一碗粥，司馬懿喝粥時(shí)，粥汁又都順著口角流到胸前。
看到司馬懿如此衰朽不堪，李勝裝模作樣地哭說(shuō)：“方今主上尚幼，天下人都依賴(lài)明公，過(guò)去人們只聽(tīng)說(shuō)您重病復(fù)發(fā)，可是沒(méi)想到病得這么嚴(yán)重。”這時(shí)，司馬懿長(zhǎng)吁了一口氣說(shuō)：“我，年老沉疾，危在旦夕。君屈當(dāng)并州，并州離胡人很近，好自為之，恐怕我們不能再見(jiàn)面了。”
李勝連忙糾正說(shuō)：“我是赴任本州，不是并州。”司馬懿又裝作昏聵地說(shuō)：“君將要去并州，努力自愛(ài)。”這時(shí)的李勝，再也顧不得用那些文雅的交際語(yǔ)言了， 說(shuō)：“我是去荊州，不是并州。”司馬懿這才稍稍地明白過(guò)來(lái)，說(shuō)：“君還本州做刺吏，盛德壯烈，好建功勛，我與你分別以后，以后恐怕再也見(jiàn)不到面了。”
接著司馬懿又把兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭叫出來(lái)，并讓他們與李勝結(jié)為朋友，求李勝在他死后多多照顧，說(shuō)著，司馬懿又嗚咽起來(lái)。其實(shí)，馬司懿這時(shí)身體狀況很 好，故意裝作昏饋的樣子來(lái)迷惑李勝。李勝是荊州人，所以把到荊州做刺史說(shuō)作“當(dāng)忝本州”，本、并音近，正好被司馬懿鉆了空子。
李勝?gòu)乃抉R懿家出來(lái)，復(fù)見(jiàn)曹爽，樂(lè)不可支地說(shuō)：“太傅語(yǔ)言錯(cuò)誤，口不攝杯，指南為北，肯定活不長(zhǎng)了。”從此，曹爽不復(fù)以司馬懿為意，更加肆無(wú)忌憚地恣意弄權(quán)。豈知這正是司馬氏的詭計(jì)。
翌年正月，幼主曹芳按慣例到高平陵去祭把祖先，曹爽兄弟都隨駕出行。司馬懿立即在城中部署兵馬。先占據(jù)了武庫(kù)，控制了都城。隨后，屯兵在洛水浮橋，派人 向曹爽等送信說(shuō)：“大曹爽背棄顧命，敗亂國(guó)典，內(nèi)外專(zhuān)權(quán)……天下洶洶，人心危懼?，F(xiàn)在皇太后命罷免曹爽兄弟官職，自回家中，不得在外逗留，如果膽敢違 抗，便以軍法從事。”曹爽兄弟回家之后，司馬懿征發(fā)民工800人，在曹家宅第四圍筑高墻，布置人在上面觀察曹爽舉動(dòng)。曹爽兄弟不知道司馬懿究竟做什么打 算，便給司馬懿寫(xiě)了封信，說(shuō)家中沒(méi)有糧食了，求司馬懿接濟(jì)一些。司馬懿接到書(shū)信，馬上令人送來(lái)100斛，并且又送了一些肉脯、鹽、大豆，曹爽兄弟見(jiàn)司馬懿 送糧給他，又都?xì)g喜起來(lái)，以為自己可以免死了。
曹爽又一次上了司馬懿的當(dāng)。這期間，司馬懿在朝中翦除曹爽的黨羽，將其投入監(jiān)中;不久，又將曹爽兄弟下獄，以謀反大逆的罪名，誅殺盡凈。從而，司馬氏與曹氏的權(quán)力之爭(zhēng)以司馬氏的勝利而告終。
假癡不癲是一種麻痹對(duì)手，待機(jī)而動(dòng)的計(jì)謀。《孫子兵法·九地》對(duì)此有專(zhuān)論：“能愚士卒之耳目，使之無(wú)知;易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí);易其居，于其途，使 人不得慮。”意思就是通過(guò)蒙騙和迂回等辦法，使人們無(wú)法推測(cè)你的真正意圖。在環(huán)境不利于我的情況下，為了避敵鋒芒，保護(hù)自己，可以采取裝瘋賣(mài)傻、裝聾作啞 的辦法蒙混過(guò)關(guān)。想辦法蒙蔽敵人的視聽(tīng)，不讓敵人了解我方的意圖，這是取勝的根本保證。
三國(guó)的經(jīng)典故事：司馬懿忍辱取勝
六出祁山時(shí)，孔明自己統(tǒng)率一支人馬，駐扎在五丈原，一再派人挑戰(zhàn)，魏兵絕不出營(yíng)應(yīng)戰(zhàn)。孔明便取來(lái)一套婦人穿的服裝，放在一個(gè)大盒子里，并附上一封書(shū) 信，派人送到魏軍大營(yíng)。魏國(guó)的將領(lǐng)不敢隱瞞，便將來(lái)人引入去見(jiàn)司馬懿。司馬懿當(dāng)眾打開(kāi)盒子一看，里面裝有婦女服裝一套，還有一封信，拆開(kāi)信一看，見(jiàn)上面寫(xiě) 道：
你既出身為大將，統(tǒng)帥中原的大軍，不敢武力相斗，以決勝負(fù)，卻安于躲在土巢之中，小心地防避著刀箭，這與婦人有什么不同?現(xiàn)在我派人送去一套婦女的服裝，你如果還不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受，如果你羞恥之心還沒(méi)有泯滅，還有點(diǎn)男子漢的氣概，便立即批回，定期決戰(zhàn)。
司馬懿看后，心中大怒，表面上卻故作鎮(zhèn)靜，笑著說(shuō)：“孔明把我看成了婦人嗎?”當(dāng)即接受下來(lái)，并下令厚待送衣的使者。
魏軍的眾將得知這事情之后，無(wú)不氣憤，來(lái)到大帳說(shuō)：“我們都是魏國(guó)的名將，怎么能夠忍受蜀軍這樣的侮辱?請(qǐng)?jiān)试S我們立即出戰(zhàn)，以決勝負(fù)。”馬司懿說(shuō)： “我并不是不敢出戰(zhàn)而甘心忍受侮辱，無(wú)奈天子早就有了明確的旨意，令我們堅(jiān)守不戰(zhàn)，如果現(xiàn)在輕率出戰(zhàn)，便是違抗國(guó)君命令了。”眾將還是憤怒難平。司馬懿 說(shuō)：“你們既要出戰(zhàn)，等我向天子申報(bào)批準(zhǔn)以后，大家同心協(xié)力迎敵，你們看怎么樣?”眾將都答應(yīng)了。
司馬懿便寫(xiě)好表章，派遣使者往合肥軍前，奏聞皇帝曹睿。曹睿打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)道：
臣才能低下，而責(zé)任重大，陛下曾經(jīng)明確指示，令臣堅(jiān)守不戰(zhàn)，等待蜀人自己敗亡;無(wú)奈諸葛亮送來(lái)一身婦人服裝，將臣視作婦人，恥辱太重了!臣謹(jǐn)預(yù)先奏請(qǐng)陛下：近日臣將拼死一戰(zhàn)，以報(bào)朝廷之恩，以雪三軍之恥。
曹睿看完后，對(duì)眾大臣說(shuō)：“司馬懿既已堅(jiān)守不出，為什么又上表求戰(zhàn)?”衛(wèi)尉辛毗說(shuō)：“司馬懿本來(lái)不想出戰(zhàn)，必定是因?yàn)橹T葛亮這一番侮辱，眾將憤怒，才故 意上了這道表章，希望陛下更明確地重申一下堅(jiān)守不戰(zhàn)的旨意，以遏制一下眾將求戰(zhàn)的心情。”曹睿認(rèn)為他說(shuō)得十分有理，便命令辛毗持著皇帝的符節(jié)，到渭水北岸 司馬懿大營(yíng)傳旨，不許出戰(zhàn)。司馬懿迎接謂書(shū)到大帳之中，辛毗當(dāng)眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰(zhàn)，便以違抗圣旨論處。”眾將只好按圣旨的意思去辦。
這個(gè)故事是對(duì)“激將法”的一個(gè)“反動(dòng)”，司馬懿能忍受侮辱，堅(jiān)持到底，顯示出一個(gè)謀略家的卓越見(jiàn)地。兵法上說(shuō)，不戰(zhàn)在我。也就是說(shuō)，一旦遇到形勢(shì)于己不 利的情況，戰(zhàn)與不戰(zhàn)的權(quán)利在自己手中，此時(shí)不是逞一時(shí)之勇，而是應(yīng)牢牢掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。一個(gè)成功的英雄應(yīng)能屈能伸，能剛能柔，要能夠“卒然臨之而不驚， 無(wú)故加之而不怒”，這才是真正的英雄本色。
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