唐朝處于中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,其監(jiān)察制度代表了封建社會(huì)的最高水平。那你知道唐朝發(fā)生的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的唐朝發(fā)生的故事，歡迎大家閱讀。

　　唐朝發(fā)生的故事：玄奘周游印度

　　玄奘將到王城，國(guó)王親自率領(lǐng)官員、僧侶等一千多人，紛紛出城歡迎，并請(qǐng)他乘坐大象進(jìn)城，住在閹耶因陀寺。第二天玄奘又被國(guó)王請(qǐng)到王宮，國(guó)王又請(qǐng)來本國(guó) 的佛學(xué)高僧十來個(gè)人，和玄奘一起住進(jìn)了王宮。由國(guó)王供養(yǎng)。稱法師不顧自己年老體虛，向玄奘講授了小乘佛教的主要經(jīng)典和“因明學(xué)”(邏輯學(xué))、“聲明學(xué)” (音韻學(xué))。國(guó)王還特意派了二十個(gè)佛門弟子幫助玄奘抄寫佛經(jīng)。玄奘在這兒用了兩年的時(shí)間，刻苦背誦研究了該寺院收藏的佛教徒們第四次結(jié)集的三十萬頌經(jīng)論， 將其全部熟悉掌握后，玄奘又開始了他新的旅程。

　　玄奘向西南跋山涉水至半簸嗟國(guó)，從此東行至遏羅閣補(bǔ)羅國(guó)，再東南下山渡水至瑜迦國(guó)。從監(jiān)波國(guó)至瑜迦國(guó)，都屬于北印度的國(guó)境，這里的風(fēng)俗習(xí)慣十分驃烈，人們禮節(jié)少義氣薄，驍勇善戰(zhàn)，難免有些不良風(fēng)氣。玄奘從曷羅閣補(bǔ)羅國(guó)到瑜迦國(guó)巡禮時(shí)，還遇到了不小的麻煩。

　　當(dāng)玄奘出遏羅閣補(bǔ)羅國(guó)后，兩天后渡河至閣耶補(bǔ)羅城，中經(jīng)奢羯羅城，到那羅僧訶城。再東行穿波羅者大森林時(shí)，玄奘突然遇到強(qiáng)盜五十多人，不但衣服全被搶劫，而且差點(diǎn)喪命。

　　幸好池邊有個(gè)水穴，玄奘才得以脫逃，并遇到一位耕地的婆羅門。婆羅門召集八十余百姓走了群賊，還救出了玄奘其余同伴。玄奘在村中一個(gè)人家投宿時(shí)，許多人 因?yàn)閬G失了財(cái)物而哭泣，只有玄奘臉上面帶歡笑，并沒有憂愁之狀。大家對(duì)此感到奇怪，問他緣故，他坦然答道：“人生性命是最重要的，性命既存，區(qū)區(qū)衣食又何 足惜!”說得大家轉(zhuǎn)悲為喜。

　　在瑜迦國(guó)，玄奘還訪問了一位傳說七百歲的婆羅門。此人看上去不過三十余歲，形體魁梧高大，有淵博的知識(shí)。 兩人談話十分投機(jī)，他得知玄奘遭遇劫匪，便號(hào)召大家敬施。玄奘也為他們講經(jīng)，說因果報(bào)應(yīng)，大受歡迎。玄奘在此停留一月，他從婆羅門那里學(xué)到了《經(jīng)百淪》、 《廣百論》等書籍的有關(guān)知識(shí)。這位高壽的婆羅門是龍猛的弟子，親得師傳，將這些經(jīng)文講得十分透徹。

　　玄奘又東行到至那仆底國(guó)，在突舍薩 那寺投宿，寺里面有位高僧名叫調(diào)伏光，他很有風(fēng)度，著有((五蘊(yùn)論釋》、《唯識(shí)三十論釋》。玄奘在此留居十四個(gè)月，隨從學(xué)習(xí)《顯宗論》、《對(duì)法論》、 ((理門論》等。接著，東北行至閹爛達(dá)羅國(guó)，在那迦辦馱那寺投宿，用時(shí)四個(gè)月，向寺中高僧旃達(dá)羅伐摩學(xué)習(xí)《眾事分毗婆沙論》。

　　從這里 向東北長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過一些險(xiǎn)惡的路途來到了屈露多國(guó)。又南行越山，渡河至設(shè)多圖廬國(guó)。又到達(dá)西南的波里夜呾羅國(guó)，進(jìn)入中印度境內(nèi)。玄奘他們向東行走來到秣 菟羅國(guó)，向東北行至薩他泥濕伐羅國(guó)。又東行至率祿勤那國(guó)，率祿勤那國(guó)東面臨近恒河，北面靠著大山，閻牟那河從它邊境中流過。沿河?xùn)|行八百余里至恒河源，水 味甘美，細(xì)沙隨流。印度俗書稱為“福水”：進(jìn)入河水中洗澡，可以除去身上的罪惡，用水來嗽口，可以免去禍患，在這條河中被淹死的人據(jù)說可以升天。因此男女 百姓，常在河邊集聚。國(guó)中有高僧名阇耶鞠多，精通佛法，玄奘于是在這里從冬天住到春天，直至聽講《經(jīng)部毗婆沙》完畢。

　　這年晚春渡河來 到秣底補(bǔ)羅國(guó)。該國(guó)有高僧名蜜多斯那，年九十，佛法高深。玄奘因此停留半春一夏，在此學(xué)了《辯真論》、《隨發(fā)智論》等書。然后北行至婆羅吸摩補(bǔ)羅國(guó)，又到 達(dá)東南的堊醯掣咀羅國(guó)。又南渡恒河，再西南至毗羅刪孥國(guó)。行至東邊的劫比他國(guó)。之后，順恒河而下到達(dá)羯若鞠阇國(guó)。這個(gè)國(guó)家的國(guó)王就是戒日王，他信奉佛教非 常虔誠(chéng)，派人到處建造佛塔，雕塑佛像，興建佛寺。僅曲女城就有一百多寺院，一萬名僧尼。玄奘在跋達(dá)羅毗訶羅寺學(xué)習(xí)了三個(gè)月佛經(jīng)。

　　然 后，玄奘渡過恒河，再南行至阿瑜陀國(guó)。瞻仰完阿瑜陀國(guó)的名勝古跡，他立即與八十多人順著恒河乘船東下。途中忽遇賊船攔截，將眾人衣服脫光，搜求珍寶。這伙 群盜信仰供奉突伽天神，每年秋天尋找外表端正、容貌較美之人，然后殺掉他，取其肉血來祭祀，以此來祈求福門降臨。今見玄奘正合標(biāo)準(zhǔn)，相視而笑道：“我們祭 祀節(jié)將到，正擔(dān)心找不到好的祭祀的東西，這和尚生得這般好，殺了祭祀必會(huì)大吉大利。”隨后便在岸邊林中設(shè)立祭壇，準(zhǔn)備在祭壇上殺了玄奘。在這千鈞一發(fā)之 際，玄奘自知難逃此劫，閉目打坐，異常鎮(zhèn)靜，眾賊目瞪口呆。同伴無法搭救，同聲號(hào)哭。突然之間，到處起了黑風(fēng)，沙塵滿天飛，而且把樹木都折斷了，河水洶涌 澎湃，浪花拍打著河岸。賊徒大驚失色，忙問玄奘同伴：“這是何人?”同伴們齊聲回答是從中國(guó)來的大唐高僧，并說：“你們要?dú)⑺卦馍褙?zé)，趕快懺悔吧!”這 伙盜賊心里非常害怕，都叩頭向他求饒。玄奘遂講因果報(bào)應(yīng)，勸他們改邪歸正。這伙賊都將武器投入河中，把衣服歸還原主，并接受五戒，歡歡喜喜告別而去。

　　此后，玄奘又開始周游印度，到處游覽佛教圣跡。先東行渡恒河，再北行至阿耶穆佉國(guó)。從此東南行又渡恒河、閻牟那河，又向北到達(dá)缽羅耶伽國(guó)。從缽羅耶伽國(guó) 向西南行走進(jìn)入森林，兇惡的猛獸、野象經(jīng)常在此出沒。又來到懦賞彌國(guó)。又東行至鞞索迦國(guó)。繼續(xù)東行，玄奘等人在室羅伏悉底國(guó)參觀了釋迦牟尼生前長(zhǎng)住的祗洹 精舍，在劫比羅率國(guó)的古迦比羅衛(wèi)城，瞻仰了釋迦牟尼父親凈飯王的正殿、釋迦牟尼誕生處，在婆羅尼斯國(guó)參拜了釋迦摩尼成道后首先說法的鹿野苑和釋迦牟尼的洗 衣池、浴池。從此東南行至劫比羅伐率堵國(guó)。再東行荒林至藍(lán)摩國(guó)。后又至拘尸那揭羅國(guó)。再人大森林行至婆羅馬山斯國(guó)。順流而上東行至戰(zhàn)主國(guó)。又東北渡恒河至 吠舍厘國(guó)。又至摩揭陀國(guó)。該國(guó)有五十余所寺院，萬余僧人，是大乘佛學(xué)的中心，圣跡很多。玄奘先在無憂王原來的城堡遺址參觀圣跡，七天才觀看完。又西南行六 七日至底羅磔加寺，寺中僧人紛紛出來迎接。離寺南行到菩提樹，如來就坐在此樹下成無上等覺。這菩提樹樹葉發(fā)黃，莖發(fā)白，枝葉青潤(rùn)，秋天冬天都不凋落。只有 到了如來涅槃的日子樹葉會(huì)突然落光，經(jīng)過一晚上又長(zhǎng)得跟先前一樣。每到此日，諸國(guó)王和臣僚們共集下以乳灌洗，將落葉全部收集好。

　　玄奘 巡禮圣跡到此處，瞻仰慈氏菩薩所作成道時(shí)像以及菩提樹，不覺五體投地，自傷自嘆，眼淚滿眶。在此停留八九日，然后向那爛陀寺進(jìn)發(fā)。那爛陀寺是印度最壯麗的 佛教寺院，有八個(gè)規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的大院，高高矗立于周圍五十多所佛寺中，與之交相輝映，十分壯觀。寺內(nèi)住著四千多僧侶，再加上客居的僧人、俗人，總?cè)?數(shù)上萬。這里也是當(dāng)時(shí)印度文化的中心所在，有許多精通各項(xiàng)學(xué)術(shù)的學(xué)者，他們藏有不少大小乘經(jīng)典，以及聲明學(xué)、因明學(xué)、天文、醫(yī)藥、地理、技藝等書籍。主持 這個(gè)寺院的是戒賢法師，已經(jīng)一百多歲了，是印度當(dāng)時(shí)德高望重的權(quán)威學(xué)者。

　　那爛陀寺的僧眾熱烈歡迎遠(yuǎn)道而來的中國(guó)和尚玄奘來此留學(xué)。玄奘到達(dá)的那天，有兩百多名那爛陀寺僧人和一千多名百姓，捧著香和花來到路上迎接。在大家的贊嘆中，玄奘進(jìn)入了那爛陀寺。

　　在那爛陀寺，玄奘和大家一一敬禮相見，然后在眾人的簇?fù)硐?，按照寺?nèi)的規(guī)矩，先去拜見了戒賢法師，并拜戒賢為師。戒賢法師很客氣地請(qǐng)他坐下，詢問他從何 方而來。玄奘回答說：“弟子玄奘從中國(guó)來，想要以正法藏為老師，請(qǐng)求教誨指點(diǎn)。”“正法藏”是戒賢法師的尊稱，“正法”即佛法，“藏”為包含萬有的意思， 合起來就是指對(duì)佛教經(jīng)典全部通曉的大師。

　　戒賢法師十分高興，又問了玄奘幾個(gè)問題，玄奘都作了詳盡而又正確的回答。師徒二人\談得很投 機(jī)。原來，佛教經(jīng)典包括律、經(jīng)、論三個(gè)方面，又稱為“三藏”。在那爛陀寺的四千多個(gè)和尚中，精通二十部律、經(jīng)、論的，有一千多人;精通三十部的有五百多 人;精通五十部的只有九名，這些人可稱為“三藏法師”。那爛陀寺是印度佛教的中心，按照教規(guī)，除了正法藏戒賢法師外，還應(yīng)擁有十名三藏法9幣，可是這個(gè)愿 望一直沒有能實(shí)現(xiàn)，它成了戒賢法師的一樁心事?，F(xiàn)在，玄奘來了，他是精通五十部以上律、經(jīng)、論的高僧，可以當(dāng)之無愧地獲“三藏法師”的稱號(hào)。這樣，那爛陀 的“三藏法師”的人數(shù)就符合教規(guī)要求了。戒賢法9幣因?yàn)檫@個(gè)而十分高興。

　　戒賢法師對(duì)玄奘的期望很大，不僅勉勵(lì)他在學(xué)問上精益求精，在 生活上也像招待上賓一樣對(duì)待他。每天供應(yīng)他擔(dān)步羅果一百二十枚、豆菀二十顆、檳榔子二十顆，龍腦香一兩;并供給“大人米”一升。“大人米”是這里的特產(chǎn)， 做飯香鮮，米粒特別大，平時(shí)只供國(guó)王和最有成就的學(xué)者食用。另外法師還撥給他一名侍者，一名婆羅門，幫助玄奘料理瑣碎的事務(wù)。他出去可以坐一種裝在象身上 的轎子。

　　玄奘在寺中住下后，先到南部五舍城一帶短時(shí)間地尋訪佛教圣跡。禮畢后返回，請(qǐng)戒賢法師講《瑜伽論》。戒賢法師破例為玄奘開 講，同聽者數(shù)千人，前后十五個(gè)月才講完。玄奘在寺，聽了三遍《瑜伽論》，一遍《順正理》，一遍((顯揚(yáng)》，一遍《對(duì)法》，((因明》、《集量》、《聲明》 等論各兩遍，((中》、《百》兩論各三遍。其他如《婆沙》、《俱舍》、《六足》、《阿毗縣》等曾在迦濕彌羅諸國(guó)聽過，在此僅提出問題，請(qǐng)戒賢解答。

　　玄奘留學(xué)那爛陀寺一年余，兼學(xué)婆羅門書，深通大小乘學(xué)，聲譽(yù)鵲起。但他學(xué)而不厭，打算再游歷南印度許多國(guó)家，進(jìn)一步求得真經(jīng)。于是前往伊爛孥缽伐多國(guó)。 國(guó)中有兩位高僧，一名師子忍，一名如來密。他們都精通《薩婆多》部。玄奘遂留學(xué)一年，研讀《毗婆沙》、《順正理》等。從此東行至瞻波國(guó)。又行至羯朱嗢祗羅 國(guó)。又東渡恒河，至奔那伐彈那國(guó)。往東到達(dá)迦摩縷波國(guó)。一路尋禮圣跡。

　　隨后又東南行至羯羅孥蘇伐刺那國(guó)，此時(shí)已經(jīng)到達(dá)東印度境。玄奘 他們又向東南行至臨近大海的三摩怛吒國(guó)。再西行至耽摩粟底國(guó)。從此西南行至烏荼國(guó)。又向西南行走來到恭御陀國(guó)，后又人大荒林來到羯棱伽國(guó)，到了南印度境。 從此西北行至僑薩羅國(guó)，又重新回到中印度境內(nèi)。該國(guó)有位婆羅門善解因明(即邏輯學(xué))，玄奘在此停留了一段時(shí)間，閱讀了《集量論》。

　　之后，人大森林向東南行又至南印度境的索達(dá)羅國(guó)。又南行至馱那羯磔迦國(guó)。玄奘在馱那羯磔迦國(guó)遇到了兩名僧人，一個(gè)名叫蘇部底，一個(gè)名叫蘇利耶，都精通大眾部三藏。遂留居數(shù)月，學(xué)《大眾部》、《根本阿毗達(dá)磨》等論。他們也從玄奘那里學(xué)到了大乘諸論。

　　唐朝發(fā)生的故事：房謀杜斷

　　太宗知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，後期任用長(zhǎng)孫無忌等，皆為忠直廉潔之士;其他如李勣、李靖等，亦為一代名將。此外，太宗亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏征，降將尉遲恭、秦瓊等，人材濟(jì)濟(jì)。

　　房玄齡(579-648)，唐代初年名相，名喬，字玄齡。齊州臨淄(今山東淄博東北)人。他博覽經(jīng)史，能書善文，18歲時(shí)本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。隋末大 亂，李淵率兵入關(guān)，玄齡于渭北投李世民，屢從秦王出征，出謀劃策，典管書記。每平定一地，別人爭(zhēng)著求取珍玩，他卻首先為秦王幕府收羅人才。他和杜如晦是秦 王最得力的謀士。唐武德九年(626)，他參與玄武門之變的策劃，與杜如晦、長(zhǎng)孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，玄齡為中書令。 貞觀三年(629)二月為尚書左仆射，十一年封梁國(guó)公，至十六年七月進(jìn)位司空，朝政，太宗征高麗時(shí)，他留守京師。二十二年病逝。

　　貞觀前，他協(xié)助李世民經(jīng)營(yíng)四方，削平群雄，奪取皇位。李世民稱贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。貞觀中，他輔佐太宗，總領(lǐng)百司，掌政務(wù)達(dá)20年。參與制定 典章制度，主持律令、格敕的修訂，又曾與魏徵同修唐禮，調(diào)整政府機(jī)構(gòu)，省并中央官員，善于用人，不求備取人，也不問貴賤，隨才授任，恪守職責(zé)，不自居功。 后世以他和杜如晦為良相的典范，合稱“房謀杜斷”。

　　貞觀四年(630)，即唐太宗李世民稱帝第四年，房玄齡被提升為尚書左仆射，行使宰相職權(quán)，在其后的近20年中，他一直連任，直至70歲病逝。

　　任職期間，房玄齡至忠至勤，成績(jī)卓著，堪稱能相。史書上寫道：“任總百司(總管政府中的各個(gè)衙門)，日日夜夜地、謹(jǐn)慎虔誠(chéng)地處理各類問題，盡心竭力，不讓一件事辦得不合理。”

　　對(duì)于選拔人才，房玄齡十分謹(jǐn)慎。唐太宗曾經(jīng)說過：“任免官吏是一件不可閃失的事，用對(duì)了一君子，就有許多君子慕名而來;若用一小人，許多小人也就會(huì)鉆營(yíng)附和而來。”在這一點(diǎn)上，房玄齡對(duì)唐太宗極其贊賞。

　　他知人善任，常向太宗推薦人才，委以重任。太子李治的府中有一位太子右衛(wèi)率(主管太子的安全保衛(wèi))，名叫李大亮，房玄齡很器重他，說他為人耿直，有西漢 忠臣王陵、周勃的氣節(jié)，可以委以重任。不久，李大亮就被任命為房玄齡的副手。房玄齡在用人方面，既不拘一格，又不求全責(zé)備，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。但如果一時(shí)找不 到合適的人選，他也寧缺勿濫，絕不做濫竽充數(shù)之事。如管理財(cái)政申報(bào)開支的部門，很長(zhǎng)時(shí)間沒有人選，但房玄齡認(rèn)為這個(gè)部門關(guān)系到“天下利害”，是“民力所 系”的地方，故“寧虛其位，而不以與人”。他這樣做，有時(shí)會(huì)招致別人說閑話，評(píng)論他在授權(quán)方面十分吝嗇。但他為了國(guó)家的利益，對(duì)于個(gè)人的聲譽(yù)，從不計(jì)較。

　　對(duì)于朝廷上的一些瑣事，他事事一概過問，不僅定期審查吏治、司法的得失優(yōu)劣，甚至連宮室的營(yíng)造、武庫里的存儲(chǔ)數(shù)目，他都要一一過問。史書說他“事無巨細(xì)，咸當(dāng)留意”，其認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，著實(shí)古今罕見。

　　在對(duì)李世民的進(jìn)諫方面，他也做得很好，雖未能像魏徵那樣屢屢犯顏直諫，但也能坦率地陳述自己的意思。其實(shí)，魏徵對(duì)他也是很佩服的，魏徵曾經(jīng)說過，在事必 躬親、知無不言、言無不盡方面，自己比不上房玄齡。一次，唐太宗忽然問左右大臣說：“自古開國(guó)的皇帝，把皇位傳給了子孫，為什么經(jīng)常出現(xiàn)變亂呢?”房玄齡 直率地說：“那都是因?yàn)榛噬蠈檺圩訉O，而子孫生長(zhǎng)深官，自幼過慣了富貴的生活，不知人間疾苦，不懂國(guó)家安危，不能磨練意志、增長(zhǎng)才干的緣故。”

　　唐太宗也有過不少失誤，如對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，不但給高麗人民帶來了災(zāi)難，也給本國(guó)人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，在多年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，僅戰(zhàn)馬就損失了十之七八。貞觀二十 二年(648)，唐太宗又要用兵高麗，當(dāng)時(shí)房玄齡已重病臥床，聞知此事后，立即上書太宗，并對(duì)兒子們說：當(dāng)今天下安寧，各得其所，唯有東征高麗，必會(huì)成為 國(guó)家的大患。我雖不久人世，但知而不言，也會(huì)死不瞑目。“太宗覽表以后，十分感動(dòng)地說：此人危篤至此，尚能憂我國(guó)家，實(shí)在是難得啊!

　　房玄齡心地赤誠(chéng)，胸懷寬廣，團(tuán)結(jié)同僚，容易與人共事，并且注意發(fā)揮別人的長(zhǎng)處。如經(jīng)他推薦的杜如晦，就是一個(gè)很有才能的人，史書上稱他“時(shí)軍國(guó)多事，剖斷 如流，深為時(shí)輩所服”。房玄齡就注意發(fā)揮他善于決斷的長(zhǎng)處，每和太宗有所謀劃，都要等杜如晦前來定斷，用房玄齡的話來說，就是“非如晦莫能籌之”。而杜如 晦的很多觀點(diǎn)，往往與房玄齡不謀而合。“房謀杜斷”，相互補(bǔ)充，他們兩人的密切配合，與勾心斗角的官場(chǎng)習(xí)氣形成了鮮明的對(duì)照，成為古今佳話。

　　房玄齡從小就愛總結(jié)前朝滅亡的教訓(xùn)，因而在任職期間，他主持編纂了對(duì)各類圖書的搜集整理工作，包括《晉書》以下至隋的六朝史的編寫。一次，唐太宗問房玄齡道：“為什么歷史上修的本朝國(guó)史，都不讓皇帝本人看呢?我想看看你主持修的國(guó)史，不知是否可以?”

　　房玄齡說：“國(guó)史應(yīng)按事實(shí)而編修，這樣就必定會(huì)寫到皇帝不好的地方，有時(shí)還會(huì)加以抨擊，當(dāng)然不讓皇帝親眼看到。”唐太宗反復(fù)解釋，說要看國(guó)史并無他意，只是為了鑒戒自己，房玄齡這才同意讓他看。

　　貞觀二十二年(648)，房玄齡病危，太宗不斷派人探望，并親去慰問，房玄齡臨死前，與他握手?jǐn)e。房玄齡死時(shí)，“太宗對(duì)之流涕”，可見君臣感情之深。

　　杜如晦(585年～630年)中國(guó)唐初名相。字克明。京兆杜陵(今西安安區(qū))人。杜如晦出身于世宦之家，少年好學(xué)。隋煬帝大業(yè)年間，吏部侍郎高孝基 器重他機(jī)杜如晦畫像敏善應(yīng)變，遂將他補(bǔ)為滏陽縣(今河北磁縣)尉。他見隋朝政治腐敗，又認(rèn)為縣尉之職卑微，因而棄官歸家。

　　大業(yè)十三年 (617年)底，李淵父子率軍隊(duì)攻克長(zhǎng)安，次年建立唐朝。秦王李世民聞知杜如晦足智多謀，便召進(jìn)府中任兵曹參軍。唐政權(quán)初建，需要向各地選派官員。時(shí)秦王 府聚集了許多有才能的幕僚，一部分已被調(diào)出去任職。房玄齡對(duì)李世民說：“杜如晦聰明有膽識(shí)，是一個(gè)難得的人才。你以后要建立帝業(yè)，必須得此人輔佐。別的人 全調(diào)走不足惜，唯杜如晦不可舍。”李世民聽到此說，立即上奏唐高祖，請(qǐng)求將社如晦留任秦王府。之后，杜如晦跟隨李世民左右，成為李世民智囊集團(tuán)中的核心人 物。

　　唐武德元年(618年)如晦被李世民引為秦王府屬官。九年，潛入秦王府謀劃玄武門之變，以功擢拜太子左庶子。太宗即位，如晦遷兵部尚書，進(jìn)封萊國(guó)公。

　　武德元年(618年)八月，盤據(jù)今隴右一帶的薛舉兵強(qiáng)馬壯，趁李唐政權(quán)立足未穩(wěn)，出兵東犯。高祖派李世民統(tǒng)兵征討，杜如晦隨軍參贊，經(jīng)兩次交戰(zhàn)，唐軍徹 底打垮了西秦的勢(shì)力，解除了西北方面的威脅。李淵為嘉獎(jiǎng)李世民的戰(zhàn)功，命其出為使持節(jié)陜東道大行臺(tái)。杜如晦隨行任大行臺(tái)司勛郎中，封建平縣男，食邑三百 戶。其后，李世民連續(xù)統(tǒng)兵東征劉武周、宋金剛、王世充等武裝割據(jù)勢(shì)力。杜如晦每每隨行，為之參謀帷幄，決勝于疆場(chǎng)。他遇事善斷，處理公務(wù)迅速無誤，是同僚 中最為干練的人才。

　　武德四年(621年)十月，李世民為了籠絡(luò)人才，研究文籍，設(shè)立了文學(xué)館，置十八學(xué)士，杜如晦被選為學(xué)士。貞觀二年(628年)，以本官檢校侍中，攝吏部尚書，仍總監(jiān)東宮兵馬事。三年，任尚書右仆射，仍領(lǐng)選事。四年三月卒。

　　其祖父杜果官至隋朝工部尚書，其父杜咤為隋朝昌州長(zhǎng)史。杜如晦自少聰悟，好談文史，是個(gè)典型的彬彬書生。隋煬帝大業(yè)年間作為候補(bǔ)官員，只補(bǔ)個(gè)滏陽尉的小官，不久就棄官回家。

　　大業(yè)十三年(617年)底，李世民上奏唐高祖，要求將社如晦留任秦王府。從此后，杜如晦跟隨李世民左右，參贊?rùn)C(jī)戎，成為李世民智囊集團(tuán)中的核心人物。

　　隨著唐政權(quán)的鞏固和發(fā)展，在皇太子李建成和秦王李世民之間，逐步展開了一場(chǎng)爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。杜如晦和房玄齡為李世民出謀劃策，鼓動(dòng)他先發(fā)制人，發(fā) 動(dòng)政變，除掉李建成和李元吉。建成和元吉也在加緊策劃，打算分化瓦解秦王府中的骨干力量，他深知“秦王府中所可憚?wù)?，唯社如晦與房玄齡耳。”于是，便向高 祖上奏，說房、社二人對(duì)朝廷不利。高祖便令將房、杜二人趕出秦王府，并不許以后私見李世民。當(dāng)李世民下定決心要與建成、元吉進(jìn)行最后決戰(zhàn)時(shí)，便密派尉遲敬 德去召房玄齡、杜如晦人府計(jì)議。杜如晦化裝成道士模樣，隨長(zhǎng)孫無忌潛人秦王府。在經(jīng)過一番周密安排之后，武德九年(626年)六月四日凌晨，李世民率杜如 晦、尉遲敬德等一班親兵親將，發(fā)動(dòng)了有名的“玄武門事變”，殺了李建成和李元吉，消滅了政敵。李世民為皇太子，拜如晦為太子左庶子。同年八月，李淵被迫退 位，李世民當(dāng)了皇帝。唐太宗登基后不久就被太宗拜為兵部尚書，杜如晦多年隨李世民參贊戎機(jī)，尤其是在策劃政變，幫助李世民奪取皇位的過程中有功，進(jìn)封萊國(guó) 公，食邑1300戶。貞觀初年，他與房玄齡共掌朝政，制定典章，品選官吏，好評(píng)如潮。

　　貞觀二年(628年)，又以本官檢校侍中，改任 支部尚書，總監(jiān)東官兵馬事。三年二月，升為尚書右仆射，仍然掌管選拔官吏的事，與房玄齡共同掌管朝政。貞觀四年，杜如晦病重，李世民親自去他家中探望，撫 之流淚，在他咽氣前超升其子杜構(gòu)為尚舍奉御。即使皇帝如此貴重其人，杜如晦仍舊抗不過疾病之侵，貞觀四年三月甲申(十九)日(630年5月6日)，杜如晦 因病而卒，死時(shí)年僅四十六。太宗哭之甚慟，為其廢朝三日。贈(zèng)司空，徙封萊國(guó)公，謚曰成，并手詔為制碑文。后來有一次唐太宗吃塊美味的香瓜，忽然憶起杜如 晦，愴然淚下，遣人以所食之半奠于這位文臣的靈牌前，不時(shí)送御饌祭奠。在杜如晦的每年忌日，太宗都派人到他家里慰問其夫人兒子，一直保持其公府的官吏僚佐 職位。“終始恩遇，未之有焉。”

　　唐朝發(fā)生的故事：唐平高昌

　　唐太宗平定吐谷渾之后，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西域，用兵高昌。

　　西漢時(shí)的車師前王庭國(guó)是高昌國(guó)的前身。晉朝時(shí)，那里人丁昌盛，地高寬敞，遂以此地為高昌郡，以交河城為郡治所，設(shè)太守統(tǒng)轄。后魏文帝末年，這一地區(qū)為茹茹占據(jù)，立闞伯周為王，這是高昌稱王的起初階段。

　　伯周去世后，其子義成繼承王位，后來其堂兄首歸害死他，首歸自立為高昌王后，鐵勒阿伏至羅又將其殺死，鐵勒立敦煌人張孟明為高昌王。不多時(shí)候，孟明被手 下殺死，馬儒被立為王。馬儒派使者到后魏請(qǐng)求內(nèi)屬，但依戀故土的高昌人不愿東遷，遂殺馬儒，立金城榆中人麴嘉為王，又成了茹茹的屬地。鐵勒擊敗茹茹后麴嘉 隨而臣服于鐵勒。麴嘉死后，子堅(jiān)嗣位。

　　高昌的都城交河城，周長(zhǎng)達(dá)一千八百四十步。主要官員有令尹、田北公、交河公，這都由王子擔(dān)任，其他官職大致與中原王朝相同。大王決定并主管朝中大事，太子和交河公、田北公決定并評(píng)斷、處理日常瑣事。

　　高昌氣候溫暖，地多沙漠，可耕地土質(zhì)肥沃，谷麥一年可以兩熟。還適宜種棉花，俗稱“白疊一條”。高昌人以采花織布來做衣料，用之所剩也拿到市場(chǎng)上做買 賣。又盛產(chǎn)葡萄，能釀出醇美的葡萄美酒。民俗信奉天神，也兼信佛法。男子身穿胡服，辮發(fā)到背，女子身穿漢人的裙襦，發(fā)辮長(zhǎng)至地面。文字以漢文為主，兼用其 他文字。賦稅計(jì)田收銀，無銀收麻布。刑法及婚姻喪葬風(fēng)俗也似于中原漢族。

　　長(zhǎng)安到高昌的距離大約是四千三百里，有兩條通道：一條稱伊吾 路;另一條是捷徑，要橫穿沙漠千余里，從武威西北出發(fā)，茫茫大漠中，需尋人畜遺骨及駱駝糞行進(jìn)。有時(shí)會(huì)有哭聲在途中飄蕩，但是，如果真的去尋找，則是絕對(duì) 找不到的，這是毫無疑問的。于是傳說有魑魅魍魎作祟。因此商客東西往來多取伊吾路。

　　唐初，高昌疆域南北五百里，東西八百里，有二十一 城，擁兵萬人。武德二年(公元619年)，麴伯雅死后，子麴文泰掌權(quán)，仍舊以華容公主作為自己的妻子，并派使者到唐告哀。朱惠表被高祖派去前往吊祭。武德 七年(公元624年)，麴文泰進(jìn)奉拂林狗雌雄各一。此種狗長(zhǎng)尺余，高六寸，能曳馬銜燭。中原自此始有拂林狗。太宗李世民即位，麴文泰派使者獻(xiàn)玄狐裘，華容 公主被太宗回賞了花鈿一對(duì)，接著太宗又得到了華容公主進(jìn)貢的玉盤，其真心和好的意思是顯而易見的。而且，麴文泰經(jīng)常向唐通報(bào)西域各國(guó)的動(dòng)態(tài)。貞觀四年(公 元630年)，麴文泰親自入唐朝見，太宗以禮相待，歸時(shí)賞賜豐厚。在華容公主的請(qǐng)求下，唐太宗下令賜她姓為李氏，并改封她為常樂公主。次年正月麴文泰又入 唐朝見，太宗也盛宴款待。

　　貞觀六年(公元632年)，唐、高昌兩者關(guān)系急劇惡化。這年七月，焉耆國(guó)使者入唐進(jìn)貢，并請(qǐng)求重新開通由焉 耆到唐的大磧路，以便于往來，唐太宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求。這條大磧路自隋末以來就阻塞不通，高昌國(guó)是高昌西面國(guó)家人唐必經(jīng)之地，因此，它壟斷了絲綢之路的貿(mào)易 往來。大磧路一旦開通，高昌就不是西域各國(guó)使者和客商入唐的必經(jīng)之路了，自然就影響了它的經(jīng)濟(jì)利益。因此，高昌竟然派兵襲擊焉耆，大掠而去。此后，麴文泰 經(jīng)常阻遏西域入唐朝貢使者和客商通過。為了抗衡唐的壓力，高昌又與和唐對(duì)立的西突厥乙毗咄陸可汗結(jié)盟，與唐明爭(zhēng)暗抗，從而更加有恃無恐。唐太宗下詔令麴文 泰歸還逃奔到高昌的中原漢人，這些人有一部分是逃到東突厥以避隋末戰(zhàn)亂的，而頡利可汗被唐戰(zhàn)敗后，又有一些人逃到高昌;但麴文泰隱匿不還。

　　高昌王麴文泰多次阻止西域諸國(guó)向唐帝國(guó)進(jìn)貢。西突厥先使伊吾臣服，不久唐又使它歸屬唐朝，西突厥同麴文泰共同討伐伊吾。太宗寄書責(zé)備麴文泰，召回大臣阿 史那矩，想與他議事，麴文泰不讓他出來，而派其長(zhǎng)史麴雍前來謝罪。頡利可汗死后，大多數(shù)生活在突厥的人投奔于高昌，太宗下詔令麴文泰放他們回到唐朝，麴文 泰不將他們釋放。又與西突厥一同進(jìn)攻焉耆，焉耆將此事向唐朝廷匯報(bào)。太宗派虞部郎中李道裕前往征詢情狀，并且對(duì)高昌來使說：“高昌也太不把我大唐放在眼 中，區(qū)區(qū)一個(gè)小國(guó)，這幾年以來，不向我大唐進(jìn)獻(xiàn)貢品，不行藩臣的禮節(jié)，官職稱號(hào)，均同大唐的設(shè)置相同，為防備大唐的討伐，掘溝挖城。我大唐使者到那里，麴 文泰對(duì)他說：‘鷹飛翔在天空，貓戲游于廳堂，雞伏窩于草蒿，鼠嚼食于洞穴，各得其所，肯定能讓他們發(fā)展，得到喘息的機(jī)會(huì)。’再派使者對(duì)薛廷陀說：‘你既然 身為可汗，就應(yīng)同唐皇帝平等，為何要拜他的使者呢?’離間周圍鄰國(guó)作惡，又待人無禮，不除去他，怎么能勸善止惡!高昌將被討伐。”

　　貞 觀十四(公元640年)三月，薛廷可汗聞聽唐要東征，派使入唐請(qǐng)求為唐軍作向?qū)?，于是太宗派民部尚書唐儉和執(zhí)失思力帶繒帛賞賜薛廷陀，謀劃合力攻取高昌。 但是太宗對(duì)麴文泰幡然悔悟、歸順大唐抱著一線希望。隨后又下璽書曉諭禍福，還召麴文泰到唐朝，但是他都裝作有病不來。太宗震怒，在十二月初四，以侯君集為 交河道大總管，薛萬均為副，與東突厥各部等步騎會(huì)合，共數(shù)萬人出師征討。

　　聽說唐朝已發(fā)兵前來討伐，高昌王麴文泰對(duì)其臣僚說：“從唐到 此相隔七千里，而且光沙漠就綿延四千里，既無水草，而且熱風(fēng)如同火燒一般，怎么能派大部隊(duì)呢?以前我去過唐朝的隴北一帶，當(dāng)時(shí)只見眼前人煙稀少，一片蕭 條，不能與隋朝時(shí)相比?，F(xiàn)在唐朝派軍隊(duì)來攻伐，糧草必定供給不足，兵少了，又奈何不了咱們，我們應(yīng)當(dāng)以逸待勞，坐等他們疲敝。如果他們陳兵城下，二十天之 內(nèi)，只管叫他糧盡兵退，然后我們就能趁機(jī)把他們俘虜。難道還有什么憂慮的嗎?”但等到聽說唐朝部隊(duì)兵臨磧口，他又內(nèi)心恐懼，不知所措，最后發(fā)病死去，他的 兒子智盛即可汗位。

　　唐朝的軍隊(duì)到了柳谷，探子說近日要安葬麴文泰，高昌國(guó)內(nèi)人士都聚集在葬地。將領(lǐng)們都覺得這時(shí)候正好發(fā)動(dòng)襲擊，侯君 集說：“不可。大唐天子以為高昌怠慢無禮，因此才派出正義之師。如今要是在安葬墓地襲擊他們，我們就不配稱作‘正義’了。”于是擂鼓進(jìn)軍，到達(dá)田城，下書 曉諭他，高昌不應(yīng)，于是在清晨開始攻擊，到了中午便攻下城池，將七千多百姓俘獲。然后又命中郎將辛獠兒為前鋒，當(dāng)夜，進(jìn)逼其都城，把前來迎戰(zhàn)的高昌人打 敗，而后，唐朝大部隊(duì)也來到高昌城下。

　　麴智盛給侯君集寫信說：“是我的父親得罪了大唐天子，他遭了天罰，已經(jīng)死去。麴智盛剛剛即位不 久，請(qǐng)尚書寬恕!”侯君集回信寫道：“你如果是真心悔過，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)到營(yíng)門投降。”智盛還是不出來。于是侯君集下令攻城。同時(shí)，從城外把如雨一般的飛石投射 進(jìn)去，城內(nèi)人均躲在房屋中。唐軍又造高十丈的巢車，將城內(nèi)狀況盡收眼底。城內(nèi)人走動(dòng)以及飛石所投目標(biāo)，唐軍都可以通過巢車上的人得知。先前，麴文泰和西突 厥可汗達(dá)成互助協(xié)議，約定一方遇急另一方相救援西突厥可汗便將專人派去駐守可汗浮圖城，做為麴文泰的援助力量。

　　等唐朝大軍開到城下時(shí)，西突厥可汗倉皇逃走，駐守大臣舉城投降。麴智盛處境狼狽，開門出城投降。侯君集分兵占領(lǐng)各地，后來統(tǒng)計(jì)，一共拿下二十二座城池，獲得八千零四十六戶，一萬七千七百人，所控制的土地東西八百里，南北五百里。

　　太宗想改高昌為州縣建置，魏征勸諫道：“陛下剛即位時(shí)，受到文泰夫婦的拜竭，文泰以后逐漸驕傲自大，所以加以誅伐。有罪的只有文泰一人。我們應(yīng)該安撫當(dāng) 地百姓，把它的社稷保存下來，讓他的兒子做可汗，則皇上的威德及于荒遠(yuǎn)之地，四方都會(huì)向您歸順。現(xiàn)在要是將其地改置州縣，那么還要經(jīng)常有一千多人鎮(zhèn)守，幾 年一換，這樣一折騰，十有三四的人就會(huì)死掉，而且還耗費(fèi)軍資，拆散家庭，十年以后，隴右地區(qū)將錢財(cái)耗盡，大唐還是得不到高昌供給的糧食布匹。正所謂分散有 用資財(cái)以供奉無用之地，臣覺得此法不要。”太宗不聽從其建議，九月，將高昌所在地改置西州，把可汗浮圖州改稱庭州，并各設(shè)所轄縣。在交河城設(shè)立安西都護(hù) 府，留下兵力鎮(zhèn)守。

　　侯君集攻高昌時(shí)，曾派使者約焉耆出兵與唐合力，焉耆遵命。等到高昌被滅亡后，焉耆王親自到唐軍營(yíng)拜見侯君集，請(qǐng)求歸還被高昌奪去的三城。侯君集奏請(qǐng)后把城連同被高昌掠去的焉耆百姓一起歸還了焉耆王。

　　隨后，侯君集攜被俘的高昌可汗和君臣及豪強(qiáng)等得勝而歸。太宗免麴智盛罪，封他為左武衛(wèi)、金城郡公，還把一并擒來的高昌樂工編入太常寺，原九部樂增高 昌樂后形成唐國(guó)家法定的十部樂。至此，東起大海，西至焉者，南起林邑，北至大漠，全部成為唐的直屬州縣。東西九千五百一十里，南北一萬九百一十八里。

　　自麴嘉建立高昌國(guó)起到麴智盛亡國(guó)止，中間共經(jīng)歷了九代，歷時(shí)一百三十四年。而唐得高昌后設(shè)安西都護(hù)府并留兵鎮(zhèn)守，使之成為唐朝進(jìn)一步向西域發(fā)展勢(shì)力的跳板。

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