峨眉山的神秘來(lái)自它所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)時(shí)間和似乎難以窮盡的空間，一些驚人的數(shù)據(jù)可以讓人解讀其中的種種細(xì)節(jié)。那你知道峨眉山神話傳說(shuō)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的峨眉山神話傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　峨眉山神話傳說(shuō)：蒲公追鹿

　　“佛光”這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。相傳樂(lè)漢永平年間，在峨眉山的華嚴(yán)頂下面，住著一個(gè)姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖輩都是靠采藥為生。一年到頭在峨眉山上到處采藥，結(jié)識(shí)了寶掌峰下寶掌寺里的寶掌和尚。年長(zhǎng)日久，兩人的交情慢慢好起來(lái)。蒲公采藥，常去寶掌和尚廟歇歇腳，寶掌和尚也常到蒲公家里談古論今。

　　一天，蒲公正在一個(gè)名叫云窩的地方采藥，忽然聽(tīng)見(jiàn)天空中傳來(lái)了音樂(lè)聲音。他忙抬頭一看，只見(jiàn)一隊(duì)人馬腳踏五彩祥云，直往金頂方向飄去。其中有一人，騎了匹既不象鹿又不象馬的坐騎。蒲公心想，這些人能在天上駕云，不是神也會(huì)是仙。于是跟著那片祥云，往金頂追去，想看看究竟是些啥子人。

　　蒲公來(lái)到金頂，見(jiàn)舍身巖下云海翻卷，霞光萬(wàn)道。在五彩光環(huán)中，有一人頭戴束發(fā)紫金冠，身披黃錦袈裟，騎了一匹六牙大象，頭上有五彩祥光，腳下是白玉蓮臺(tái)。蒲公認(rèn)不得是哪個(gè)，就趕著回來(lái)問(wèn)寶掌和尚。剛到家里，就見(jiàn)寶掌和尚早已在等他。見(jiàn)他回來(lái)就問(wèn)：“今天你到哪里采藥去了?怎么一去就是半天?”蒲公把在金頂看到的事告訴了寶掌和尚。寶掌和尚一聽(tīng)大喜，忙說(shuō)：“哎呀!那是普賢菩薩嘛!我就想見(jiàn)普賢，求他指引佛法，走，我們?cè)偃ヒ惶?”說(shuō)完，拉著蒲公就向金頂跑去。走到洗象池，寶掌和尚指著池旁邊一片濕象蹄印說(shuō)：“你看，這不是普賢菩薩騎的白象在這里洗過(guò)澡么?”說(shuō)著更加快了腳步。不一會(huì)兒他們就到了金頂。寶掌和尚到舍身巖上往下看，只見(jiàn)巖下一片茫茫云海中，有一團(tuán)七色寶光。寶掌和尚說(shuō)：“那七色寶光就是普賢菩薩的化身，叫做佛光。”

　　這時(shí)，蒲公忽然看見(jiàn)光環(huán)中又出現(xiàn)了普賢菩薩的金身，就忙叫寶掌尚看。可是等寶掌和尚看時(shí)，光環(huán)中卻只出現(xiàn)了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就問(wèn)寶掌和尚：“怎么光環(huán)中只出現(xiàn)你自己的影子?”寶掌和尚對(duì)他說(shuō)“你每天采藥，救人苦難，為大家做了許多好事，所以感動(dòng)菩薩，向你現(xiàn)了金身。我做的好事還不如你多，所以不能看見(jiàn)菩薩的金身，只能看見(jiàn)菩薩頭上的寶光。”

　　以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

　　峨眉山神話傳說(shuō)：天門(mén)石與枯葉蝶

　　相傳女蝸氏煉石補(bǔ)天的時(shí)候，有一塊石頭從爐里滾了出來(lái)。那石頭從天上往下掉，一直落到峨眉山上。從此，峨眉山就有了一塊又高又大的石頭，直插天穹。

　　在沒(méi)有這塊石頭以前。從彩云繚繞的天宮里到人間來(lái)，要出南天門(mén)，經(jīng)過(guò)天梯。天梯旁邊有青鸞童兒看守，如果沒(méi)有玉帝、王母的旨意，誰(shuí)也別想過(guò)去。自從有了這塊天門(mén)石以后，因?yàn)樗贤咸扉T(mén)，下通峨眉山，所以想到人間就可跨出南天門(mén)，踏上天門(mén)石，不經(jīng)過(guò)天梯，就能到峨眉山了。天宮里那些神兵、天將、彩女、云童，聽(tīng)說(shuō)峨眉山風(fēng)光秀麗，就時(shí)常經(jīng)過(guò)天門(mén)石，愉愉跑到峨眉山來(lái)游玩。

　　這天，正是三月初三，王母娘娘要大辦蟠桃盛會(huì)，慶祝壽誕。各路神仙都要來(lái)祝壽赴宴，王母娘娘命太白金星帶著仙女們到蟠桃園去采摘蟠桃，太白金星把仙女們招到一起清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，卻不見(jiàn)了守蟠桃園的兩個(gè)仙女，一查問(wèn)，才知道是從天門(mén)石私自去了峨眉山，只得回稟王母娘娘：“啟稟圣母，小神奉命帶眾仙女前去采摘蟠桃，可是守桃園的兩個(gè)仙女不在。經(jīng)查問(wèn)，原來(lái)他們從南天門(mén)外的天門(mén)石私自下凡去了”。王母娘娘一聽(tīng)，十分惱怒，心想：這石頭也生得古怪，不偏不斜，正好立在南天門(mén)外，替那些凡念未消，不守仙規(guī)的人，搭了一道私下凡間的便橋。此石不除，天宮不得安寧，她立即把巨靈神叫到跟前吩咐說(shuō)：“今有守桃園的兩個(gè)仙女，經(jīng)天門(mén)石私下凡間，命你速將她們兩個(gè)捉回來(lái)，不得有誤。”巨靈神領(lǐng)命，立即駕起云頭，來(lái)到峨眉山捉拿兩仙女。

　　卻說(shuō)兩仙女來(lái)到峨眉山后，賞不完的奇花異草，游不完的翠谷幽泉。這天，兩人正在觀賞那秀美景色，忽見(jiàn)天上飄來(lái)一團(tuán)白云，云頭上站著一人，金盔金甲，手執(zhí)開(kāi)山大斧。兩仙女定睛一看，正是巨靈神。她們知道這一定是來(lái)捉她們了，嚇得慌了手腳，便急忙變成兩棵珙桐樹(shù)，躲在樹(shù)林中。巨靈神來(lái)到山上，到處尋不見(jiàn)兩仙女，卻見(jiàn)在前面的一片茂密樹(shù)林中，顯眼地長(zhǎng)著兩棵開(kāi)著白花的烘桐樹(shù)。潔白的花瓣，就象仙女們腰上的飄帶，在微風(fēng)中搖動(dòng)。巨靈神想：這么大的一片樹(shù)林，為什么只有兩棵烘桐樹(shù)?準(zhǔn)是兩個(gè)仙女變的。他從身上掏出紫金鎖，想去鎖烘桐樹(shù)。兩仙女一見(jiàn)巨靈神要鎖她們，知道露了馬腳。又急忙變成兩只畫(huà)眉，展翅飛上藍(lán)天。巨靈神想：畫(huà)眉最喜歡在樹(shù)林里唱歌，這兩只為什么偏要飛上天空去呢?一定又是兩仙女變的。他馬上變成一只巖鷹，緊緊追趕畫(huà)眉鳥(niǎo)。兩仙女一看自己的招數(shù)又被巨靈神識(shí)破了，就一面逃一面商量：這次一定要變一個(gè)巨靈神認(rèn)不出的東西，才能逃脫。她們連忙從天空中飛下來(lái)，落在一堆枯枝敗葉中。因?yàn)樗齻円呀?jīng)有了一個(gè)很妙的主意，變成兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個(gè)翅膀，顏色要枯黃，上有葉脈、葉蒂，兩翅合攏就與樹(shù)上的枯葉一模一樣，落在枯枝上，是再也識(shí)不破的。果然，巨靈神找遍全山，也沒(méi)有找到她們。

　　巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復(fù)命。王母娘娘又對(duì)巨靈神說(shuō)：“兩仙女私下凡間，拒不回返天宮，罪惡深重?，F(xiàn)在我命你斬?cái)嗵扉T(mén)石，斷絕她們的歸路，永遠(yuǎn)不許這兩個(gè)孽障再回天宮。”巨靈神領(lǐng)旨后，駕著云頭，來(lái)到天門(mén)石旁。他手舉巨斧，對(duì)著天門(mén)石頂砍去，只聽(tīng)一聲響，山崩地裂，天門(mén)石被砍去了大半截。接著又是兩斧，把巨石從當(dāng)中劈開(kāi)來(lái)。天石門(mén)變成了兩塊，當(dāng)中出現(xiàn)了一條道路。因?yàn)樘扉T(mén)石被斬?cái)?，兩仙女再也不能回返天宮，她們就永遠(yuǎn)變成了兩只枯葉蝶，飛翔在峨眉山的翠樹(shù)綠葉之中。

　　峨眉山神話傳說(shuō)：神水通楚

　　峨眉山神水閣前，有一水池，一股清泉從石縫中流出。這股清泉，傳說(shuō)是軒轅黃帝問(wèn)道峨眉山時(shí)，特地從東海龍宮引來(lái)的瑤池玉液，稱“玉液泉”。泉水終年不涸，清澈明凈，味甘可口，沁人心脾。長(zhǎng)期飲用此水，可強(qiáng)身健體，延年益壽，還能治療“眼疾”等多種病痛，又稱“神水”或“圣水”。

　　隋朝時(shí)，我國(guó)佛教天臺(tái)宗的創(chuàng)立者智者大師云游到峨眉山中峰寺修持。常取附近的玉液泉飲用。喝了以后，身心清爽，精力充沛。后來(lái)智者到湖北玉泉山建造玉泉寺，常常感到口干舌燥，食不甘味，身體也漸漸消瘦下來(lái)。一日，東海龍王的女兒到玉泉山閑游，見(jiàn)大師這般情景，上前問(wèn)道：“大師為何悶悶不樂(lè)，那里不適?”智者見(jiàn)這位年青女子十分友善，便問(wèn)施主尊姓，從哪里來(lái)?女子具實(shí)相告。大師得知“龍女”親臨，便說(shuō)：“我在峨眉山中峰寺修持時(shí)，常飲玉液泉，來(lái)到這里以后，總想喝到此水，日夜思念，憂郁成疾。”龍女說(shuō)：“大師稍安勿燥，待我與你取來(lái)。”智者半信半疑，峨眉山與玉泉山，相隔千里，談何容易，便說(shuō)：“我在峨眉山時(shí)，尚留有禪杖、缽盂在中峰寺，如將這兩件東西一并取來(lái)，可見(jiàn)是真。”龍女作法，飄然而去。不一會(huì)，只見(jiàn)一股清泉從玉泉山干涸的玉泉洞里流出，并浮來(lái)大師寄放在峨眉山中峰寺的缽盂、禪杖。大師十分驚喜和興奮，立即取泉水飲用，身體得到了康復(fù)。

　　峨眉山的玉液神水，通到湖北玉泉寺。湖北古稱楚，故有“神水通楚”之說(shuō)。峨眉山神水閣前，尚有智者大師衣缽塔。神水池旁，還立有蘇東坡題寫(xiě)的“神水通楚”碑。

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