對于古代的人來說，海洋是十分神秘的，所以就構(gòu)造出了很多與海有關(guān)的神仙。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的一些海洋的神話故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于海洋的神話故事：北海之神——海若

　　戰(zhàn)國時期偉大的思想家莊子，在他的哲學(xué)著作《秋水》中給我們講了另一位著名的海神——北海若的故事。

　　他寫道：秋天山洪應(yīng)時而發(fā)，眾多大川的水流匯入黃河，河面變得寬闊起來，以至兩岸和水中的沙洲之間連牛馬都不能分辨了。這使得河神沾沾自喜。但當(dāng)他向東流入海時，面朝東一望，大海根本望不到盡頭。他這才對北海之神海若仰首感嘆自己的渺小與無知。這位北海之神海若，也就開始了與河伯展開了一番“哲學(xué)對話”，共七段，內(nèi)容涉及事物的相對性、不定性、無窮性、認(rèn)識特點，提出了自然規(guī)律的客觀存在、人如何認(rèn)識這個規(guī)律和如何返歸本真的哲學(xué)主張。在這里，海若并沒有什么神奇怪異的舉止性狀，反而成了一位哲學(xué)家。其實，這是莊子闡述哲學(xué)思想時習(xí)慣采用的方法。他是借河伯與海若的對話來進(jìn)行思辨，海若在這里已成了他的哲學(xué)思想的“代言人”。

　　不僅在《莊子》中有關(guān)于這位海神的記載，《楚辭》中也有。這說明在上古時代的確有關(guān)于他的神話傳說，而決非莊子與屈原的隨意杜撰，只不過其他記載已經(jīng)佚失了。依莊子所言，這位北海若既然能和注入海洋的黃河之神相遇，那么他其實是渤海之神。而古人的確有“北海亦通渤海”之說。

　　這位北海若長什么樣?《莊子》、《楚辭》中都沒有詳說。北魏酈道元《水經(jīng)注·濡水》引《三齊略記》說：“(秦)始皇于海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求一相見，神曰：‘我形丑，莫圖(描畫)我形。當(dāng)與帝相見’，(秦始皇)乃入海四十里，見海神，左右莫動手，工人塔以腳畫其狀。神怒曰：‘帝負(fù)約，速去!’始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳尤立，后腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死于海，眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣。”這位“形丑”的海神是不是海若呢?考其秦皇入海處，相傳就在山東榮城。《古書圖書集成·山川典》卷二八記載：“今見(山東)成山東海水中有豎石，往往相望，似石橋;又似石柱。乍出乍沒。或云始皇渡海，立此石以為記。”故《三教源流搜神大全》斷言：此海神“即海若是也”。

　　關(guān)于海洋的神話故事：精衛(wèi)填海

　　據(jù)說中原北邊，有一座發(fā)鳩山，它在山西省東南部的長治子縣，漳河就是從發(fā)鳩山流出來的。

　　發(fā)鳩山上有一種柘樹，樣子像桑。柘樹林里生活著一種小鳥，叫“精衛(wèi)”。

　　精衛(wèi)鳥的身子黑黑的，有點像小烏鴉?？墒撬淖彀装椎?，爪子紅紅的，腦袋上還有花紋。它常常叫著自己的名字：“精衛(wèi)!”聲音很凄厲，所以人們叫它“精衛(wèi)鳥”。

　　發(fā)鳩山在長子縣的西面，精衛(wèi)鳥經(jīng)常叼著西山的石子、樹枝往東飛，飛到東海，就把石子、樹枝扔到海里，然后再回來叼。

　　它為什么要這么做呢?這里有一個悲慘的故事。

　　精衛(wèi)本來是太陽神“炎帝”的女兒，是個沒成年的小姑娘。中原人把孩子叫做“娃”，這個小姑娘，大伙兒都叫她“女娃”。

　　炎帝不但管太陽，還管五谷和藥材，因此，他的另外一個名字叫“神農(nóng)”。有時候，人們把他的兩個名字連起來，叫他“神農(nóng)炎帝”。神農(nóng)炎帝的事情很多，每天一大早，他就要到東海去指揮太陽升起，一直到太陽落山才回家。

　　女娃是個懂事的好孩子，爸爸不在家，她就自己玩。她常常穿著一雙小紅鞋跑到田野里，把很多花插在自己頭上，打扮得漂漂亮亮的。她在田野里看著火紅的太陽從東方升起，高高興興地沐浴著陽光，欣賞著周圍的一片生機(jī)。萬物在陽光下生長，鳥獸在陽光下歡騰，她感到很自豪，因為大地的光明和溫暖是她爸爸帶來的。

　　有時候，她跑到東海邊上去看日出，當(dāng)她看到霞光萬道、光芒四射，一輪紅日從海面上跳出來的時候，她喜歡極了。因此很想去看看東海以外太陽升起的地方。

　　可是，女娃太小，炎帝不能帶她去。因為太陽升起的地方在東海以外幾億萬里的“歸墟”，那地方很熱很熱，小孩子受不了。

　　女娃老是因為這件事生氣。神秘的歸墟太吸引人了。有一次，她不聽話，等爸爸走了以后，自己跳到東海里向歸墟游去。

　　游啊，游啊，起先她很快活，游得很起勁。后來越游越遠(yuǎn)，不料，一陣風(fēng)浪襲來，把女娃吞沒了。

　　女娃沉入了東海，再也沒有回來。

　　可是，女娃的精魂沒有死，她恨海中的惡浪，她的精靈化作小鳥，頭上的野花化作腦門的花紋，腳上的小紅鞋變成了紅爪，她發(fā)誓要填沒東海!

　　為了壯大自己的力量，精衛(wèi)就和海燕結(jié)成配偶，繁衍后代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續(xù)填海的事業(yè)，直到把大海填平為止。精衛(wèi)和海燕生下的孩子，雌的就像精衛(wèi)，雄的就像海燕。

　　精衛(wèi)鳥一刻不停地從西山銜來石子和樹枝，往東海扔。早也扔，晚上扔，今天也扔，明天也扔，即使遇到狂風(fēng)暴雨，它也在風(fēng)雨中穿行。有時候，它離水面太近了，海上的惡浪又一次把它吞沒，可是，它仍然不罷休，還有新的精衛(wèi)鳥繼續(xù)來填海。

　　精衛(wèi)填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛(wèi)的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進(jìn)大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃海”。

　　當(dāng)大海發(fā)覺自己真有被填平的危險時，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。

　　人們忘不了這片土地是精衛(wèi)填海而來的，就教育自己的子子孫孫，世世代代都要愛鳥、護(hù)鳥，學(xué)習(xí)精衛(wèi)精神，矢志不渝地朝著既定的目標(biāo)去奮力拼搏。

　　關(guān)于海洋的神話故事：南海觀音菩薩

　　觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一，因避說唐李世民之諱，略稱觀音。其崇拜的中心在浙江省定海的普陀山。

　　觀世音，早期佛經(jīng)有“光世音”，后期又有“觀自在”之稱。《法華經(jīng)》(即《妙法蓮花經(jīng)》)中有“苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀音”的話。意思是說，世上遇難眾生，只要誦念其佛號，觀音菩薩就會聽其聲音，前來拯救解脫。每當(dāng)人們遇到冤屈危險，總會不自覺地向天祈禱：救苦救難的觀世音菩薩啊!據(jù)說她能以種種化身救眾苦難，普濟(jì)眾生，世人又稱之為“慈航菩薩”。

　　佛經(jīng)中有所謂“六觀音”、“七觀音”和“三十三觀音”，此外還有“過海觀音”、“紫竹觀音”、“魚籃觀音”、“八難觀音”、“普陀觀音”、“千手千眼觀音”等。

　　觀音的民間傳說各種各樣，最為廣泛的是有關(guān)妙莊三女兒，即千手觀音的傳說。這一傳說具有濃厚的中國色彩。相傳北闕國妙莊王有三個女兒，長女妙清、次女妙音、小女妙善。妙善出生時滿室生香，自幼聰慧過人。長大后因違抗父王之命，不愿成婚而到白雀寺出家。她勤修苦練，后來太白星化一老人指點公主到普陀落伽山修行，遂成正果。妙莊王身患重病，無藥可醫(yī)，奄奄一息之際有神醫(yī)獻(xiàn)方：“必須用親骨肉的手和眼制藥服用，才可痊愈。”妙清和妙音都不情愿割手剜眼，只有妙善聽說后，送上自己的雙手和雙眼為父親配藥治病。妙莊王重病痊愈，而妙善因過度虛弱而死去了。妙莊王后悔當(dāng)初，悲痛萬分，遂令工匠為三女兒塑一尊雕像，還特別囑咐要塑成“金手金眼”的，而工匠誤聽作“千手千眼”的，所以成為后世流傳的千手千眼觀音。因為妙善公主曾去普陀落伽山修行，最終成為觀音佛祖，所以浙江的普陀山，就成為全國各地觀音香火最盛的地方。普陀山在中國南方，一般稱“南海普陀山”，所以觀音菩薩又被稱為“南海觀音”。《西游記》中那位多次出現(xiàn)，并搭救唐僧師徒屢屢走出困境的觀音也正是這位南海觀音。

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