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關于雞的神話傳說

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  雞,我們都不陌生。那你知道關于雞的神話傳說有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的關于雞的神話傳說,歡迎大家閱讀。

  關于雞的神話傳說 篇【1】

  在十二生肖動物中,龍是水族類的代表,雞是飛禽類的代表,它本來應是鳥中之王的鳳凰,也許是因為雞與人類的生活更密切,或者是雄雞、山雞的羽毛同樣的絢麗多采,才選中了雞。說來也巧,1987年河南鄧林縣出現(xiàn)了一種奇特的景象,上百只飛鳥紛紛捉蟲去喂養(yǎng)一只小雞,仿佛神話傳說中的百鳥朝鳳一樣。更令人難以置信的是山東牟平縣解家莊鄉(xiāng)一戶農(nóng)民養(yǎng)的母雞,在1982年冬天逐漸長出金羽金鱗,儼然如傳說中的鳳凰一樣。也許在遠古也出現(xiàn)過類似的事情,使得人們在選擇十二生肖動物時便以雞來代替?zhèn)髡f中的鳳凰。

  今天常說龍鳳呈祥,其實在遠古,以鳥為圖騰的部落與以龍(魚、蛇)為圖騰的部落曾有過長期的斗爭,只是後來才逐漸融合為一個統(tǒng)一的民族。新石器時代出土的彩陶上便繪有魚吞鳥或鳥啄魚的圖畫,《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》亦有“開明西有鳳凰、鸞鳥,皆戴蛇踐蛇”的記載,都是遠古部落斗爭的反映。

  鳳凰是吉祥的象征,孔子曾因為很久沒有見到鳳凰而深為感慨?!渡胶=?jīng)·海外西經(jīng)》稱“此諸夭之野,鸞鳥自歌,鳳鳥自舞,鳳皇卵,民食之,甘露,民飲之,所欲自從也。百獸相與群居,在四蛇北。其人兩手操卵食之,兩鳥居前導之。”這真是美妙無比的生活,鳳凰既為人們歌舞(雄雞高鳴為歌、相斗為舞,母雞下蛋為食),又為人們提供食物,人仍怎能不感激它們呢?《山海經(jīng)·南山經(jīng)》又說“丹穴之山,其上多金玉,丹水出焉,而南流注於渤海。有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。”可見鳳凰與雞極為相似,或者那時人們還沒有完全將野雞馴化,它們時而飛來又時而飛去,飛來時可為人們帶來歡樂和食物,當然可稱為“見則天下安寧”了。

  關于雞的神話傳說 篇【2】

  我國傳說古代有三位英明的君王,即堯、舜、禹,據(jù)記載舜是重明鳥的化身(以鳥為圖騰),這個重明鳥便是雞?!妒斑z記》云:“今人每歲元日,或刻木鑄金,或圖畫為雞於牗上,此其(重明鳥)遺像也。”據(jù)說堯在位七十年的時候,積支之國獻給他重明之鳥,又名雙睛(一只眼睛里面有兩個瞳孔),這只鳥能夠驅(qū)逐豺狼、鬼怪。這個故事實際上正是堯禪讓舜的傳說(堯主動讓位於舜)。《帝王世紀集校》稱“舜,姚姓也,目重瞳,故名重華。”《法苑珠林》卷四九引劉向《孝子傳》亦說“舜父夜臥,夢見一鳳凰,自名為雞,口銜米以哺己,言雞為子孫,視之,如鳳凰,黃帝夢書言之,此子孫當有貴者。”這充分說明鳳凰為野雞、山雞,帝舜的功績可能在於將野山雞馴化為家養(yǎng)雞,這是一項了不起的貢獻,因此才被後人神化為雞的形象。雞的瞳孔相對來說較大,人去注視它時,它的瞳孔可能反映出人的縮小的像,好象又出現(xiàn)一個瞳孔一樣,於是便被稱為重明鳥,也許舜的瞳孔亦較大,故而有此神異。

  雞有一些別名,其中之一叫朱朱,它來自一個很有意思的傳說。《風俗通》曰:“呼雞為朱朱,欲云:相傳雞本朱氏翁化為之。令呼雞皆朱朱也。”傳說中的雞是各式各樣的,《廣志》曰:“雞有胡髯,五指,金骹,反翅之種,大者蜀,小者荊。白雞金骹者美;長尾雞,尾細而長,長五尺余。出東夷韓國。九真郡出長鳴雞。”而有些雞則生就一副怪異之狀。《拾遺記》曰:“太初二年,月支貢雙頭雞,四足一尾,鳴則俱鳴。”《魏書》曰:“正始元年夏,有典事史元顯,獻四足四翼雞。”這些奇形怪狀的雞,常被人們視為不祥之物?!洱堲~河圖》曰:“玄雞白頭,食之病人。雞有六指亦殺人,雞有四距亦殺人,雞有五色亦殺人。”《白澤圖》曰:“雞有四距重翼者,龍也,殺之震死。”

  但傳說中的雞也有十分引人神往,這首推天雞?!豆判≌f鉤沈》和《玄中記》稱“東南有桃都也,上有大樹,名曰桃都,枝相去三千里。上有一天雞,日初出,光照此木,天雞則鳴,群雞則隨之鳴。”這天雞儼然是雞中之領袖了,可以想見它在晨光熹微時仰首高唱的驕傲神態(tài)。天雞又名金雞,《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》云:“扶桑山有玉雞,玉雞鳴則金雞鳴,金雞鳴則石雞鳴,石雞鳴則天下之雞悉鳴,潮水應之矣。”看來神雞伺時也是有分工的,—級一級傳下去。這個神話與扶桑聯(lián)系起來,太陽似乎要聽從雞的命令,因此日中有鳥的傳說亦與雞有關?!抖蹿び洝贩Q影娥池北“有司夜雞,隨鼓節(jié)而鳴不息,從夜至曉,一更為一聲,五更為五聲,亦曰五時雞。”看來這是一種人工培訓出眾的報時雞,好似今日鐘表的定時報鳴一樣。

  關于雞的神話傳說 篇【3】

  雞,在十二生肖中排行第十。因每天下午5點?7點(即酉時)日落時雞便歸窩夜宿,故雞的十二地支配屬為“酉”。

  雞是家禽類中惟一被納入生肖屬相的動物。為什么獨把雞編入生肖屬相呢?這都是因為雞爭強好勝的性格。據(jù)說玉帝冊封生肖時只考慮對人類有功勞的畜獸,家禽類的雞根本排不上號。有一天,雞王看到已被封為生肖的馬受人寵愛,披掛著金鞍銀鐙,心中十分羨慕。馬就開導雞說:“要得到人們的愛戴并不難,只要你能發(fā)揮自己的長處,給人們實實在在地辦點兒事情就行。你天生一副好嗓子,用得好,說不定會對人類有所貢獻呢。”雞王回到家中苦思冥想,終于想到了用自己的金嗓子在黎明時分喚醒沉睡的人們。于是,每天拂曉,雞王就早早起床,放開嗓子歌唱,把人們從睡夢中喚醒,人們對雞王十分感激。可是,當時玉帝封生肖的標準只定在走獸類,不要飛禽,這可急壞了雞王。一天晚上,雞為此事想不通。一縷幽魂飛上天宮,在玉帝面前哭訴。玉帝細想,雞王的功勞也不小,自己規(guī)定的挑選生肖的標準確實有誤,于是便摘下一朵身邊的紅花戴在雞王頭上,以示安慰和嘉獎。雞王醒來后,發(fā)現(xiàn)頭上真的有朵大紅花,于是便戴著大紅花去見四大天王,四大天王認識這是玉帝的“御前紅花”,于是就破格讓雞王參與生肖席位的競爭。

  到了排生肖座次的那一天,雞與狗同時起床,相伴而行。待快到天宮時,雞怕狗占先,便連飛帶跑地搶到狗的前面,待狗回過神來,猛抬頭看:雞早已坐在生肖的第十把交椅上了!無奈,狗只好坐在雞的席位之后。從此,狗對雞再無好感,見到雞就追趕。直到今天,狗余怒未消,“狗攆雞飛”的現(xiàn)象依然可見。而雞呢,雖然至今還是頭戴一朵大紅花,但總覺得自己有愧于狗,所以,雞每天總是紅著臉在司晨

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