發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么

時(shí)間：2017-06-27 16:55:46 莉莉19由分享

　　青銅器在世界各地均有出現(xiàn),是一種世界性文明的象征。那么迄今為止發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么呢?隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看下文吧!

　　發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么

　　1939年3月在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎,是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅器.

　　商代中期到西周早期是我國(guó)古代青銅冶鑄的極盛時(shí)期,制造了大量青銅禮器、兵器、日用器皿、生產(chǎn)工具等.其中,商代晚期的司母戊鼎,典型地代表了我國(guó)奴隸制時(shí)代青銅冶鑄的高度技術(shù)水平.

　　司母戊鼎也稱(chēng)"司母戊大方鼎",呈長(zhǎng)方形,深腹,下部微收,平底,四柱足,腹面四周邊框飾有獸面紋,鼎上有一對(duì)立耳.自鼎足至立耳通高1.33米,器口長(zhǎng)1.1米,寬0.78米,重達(dá)875公斤.形體雄渾凝重,紋飾精美,線條流暢.鼎是上古時(shí)代祭祀用的一種金屬器物,司母戊鼎是商王文丁為祭祀他的母親戊而作的.

　　據(jù)考古工作者研究,鼎是由組芯的造型方法鑄造出來(lái)的.這種造型方法是先用土塑造泥模,用泥模翻制陶范,再把陶范合在一起灌注銅液.司母戊鼎結(jié)構(gòu)復(fù)雜,耳、身、足分別鑄成后,再合鑄成一個(gè)整體.從鼎的鑄痕來(lái)看,鼎身由8塊范鑄成,鼎底由4塊范鑄成,每條鼎足由3塊范鑄成.另外,按每個(gè)坩鍋熔銅12.7公斤計(jì)算,875公斤重的司母戊鼎,需七八十個(gè)坩鍋同時(shí)并熔.每個(gè)坩鍋燃炭、觀火色、運(yùn)料、運(yùn)銅液等項(xiàng)工作需三四人,七八十個(gè)坩鍋則要二三百人同時(shí)協(xié)作.這說(shuō)明了商代晚期青銅冶鑄工場(chǎng)的規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大,同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的高度水平.

　　1939年司母戊鼎出土后,當(dāng)?shù)厝嗣窨直蝗毡厩致哉呗幼?又將它重新埋入地下.可惜抗戰(zhàn)勝利后,1946年6月再次掘出時(shí),已經(jīng)失掉一個(gè)立耳.現(xiàn)在陳列在中國(guó)歷史博物館的司母戊鼎,有一個(gè)立耳是修復(fù)時(shí)照著另一個(gè)立耳鑄成后安裝上去的.

　　司母戊鼎特征

　　后母戊鼎厚立耳(其中一耳為后配)，折沿寬緣，直壁深腹平底，

　　腹部呈長(zhǎng)方形，下承四中空柱足。器耳上飾一列浮雕式魚(yú)紋，首尾相接，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周緣飾饕餮紋，均以云雷紋為地。足上端飾浮雕式饕餮紋，下襯三周凹弦紋。

　　腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超，亦是已發(fā)現(xiàn)最大的商代青銅禮器。

　　司母戊鼎價(jià)值

　　后母戊鼎是世界上罕見(jiàn)的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。

　　后母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向?yàn)槭廊怂鶜J羨。它的價(jià)值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤(pán)龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說(shuō)中喜歡吃各種食物的神獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱(chēng)虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚(yú)形。足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰。

　　后母戊鼎是中國(guó)殷代青銅器的代表作，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平和中國(guó)高超的鑄造水平。

　　文物更名

　　最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱(chēng)其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱(chēng)年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，這一命名便一直沿用下來(lái)了。但爭(zhēng)議一直不斷，有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?！穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字(或釋“后母戊”)。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。大部分專(zhuān)家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當(dāng)于：將此鼎獻(xiàn)給“敬愛(ài)的母親戊”。

　　2011年3月底，中國(guó)國(guó)家博物館新館開(kāi)館，后母戊鼎正式由中國(guó)歷史博物館移至該館，亮相時(shí)鼎前的標(biāo)牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會(huì)上引起軒然大波，“司”“后”之爭(zhēng)也由學(xué)界擴(kuò)展到社會(huì)爭(zhēng)論，令人尷尬的事情出現(xiàn)了：中國(guó)國(guó)家博物館、殷墟博物苑、中國(guó)文字博物館三個(gè)中國(guó)舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎(殷墟、文字博物館為復(fù)制品)時(shí)，出現(xiàn)了不同的稱(chēng)謂，位于首都的中國(guó)國(guó)家博物館稱(chēng)“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、國(guó)內(nèi)唯一以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館——中國(guó)文字博物館，它的釋名為“司母戊鼎”。