青銅器最早出現(xiàn)于哪個朝代
中國是世界上較早進入青銅時代的國家，青銅工藝在商周時期已達到輝煌燦爛的境地，青銅時代長逾千年。青銅器最早出現(xiàn)于哪個朝代呢?接下來就和小編一起來了解一下關于青銅器最早出現(xiàn)于哪個朝代，歡迎閱讀!
青銅器最早出現(xiàn)于哪個朝代
1、在中國，距今5000-4000年，相當于堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品，即公元前2700年左右。
2、中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。出現(xiàn)并流行于4000年前再到秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。秦漢時期，隨著陶器和漆器進入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。
中國十大青銅器
1 鸮尊
原器為一對兩只，鑄于商代后期，大小形制相同。外形為一昂首挺胸的貓頭鷹，作昂首挺胸站立狀，勾喙，雙目像人眼，寬耳豎立，高冠向兩邊分開，上面飾一對夔龍，其中正面的有雙角。尊口開設在頭后腦部，蓋上有兩個鈕手，其中一個為立雕高冠馬，另一個是卷體雙角龍，蓋面雕云雷枵饕餮。翅收攏，雙爪并立，寬尾下垂，頸、背間有扳，扳下鑄出一只展翅飛翔的鳥，頸部裝飾著夔龍饕餮紋。整個尊是平面和立體的完美結合。尊口內(nèi)側有“婦好”銘文。
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們喜愛和崇拜的神鳥。作為戰(zhàn)神象征的“銅鸮尊”頭部微昂，圓眼寬喙，雙翅并攏，兩足粗壯有力，神態(tài)端莊，雄渾有力。
2 四羊方尊 商代
四羊方尊被認為是中國青銅鑄造史上最偉大的作品，是中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶 羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對象，有其獨特的象征意義。羊是最早馴化的“六畜”之一，為先人提供肉食，并在祭祀禮儀中作為用量很大的祭品。羊羊“跪乳”的習性和外柔內(nèi)剛的馴良個性為人們喜愛，被賦予孝順，古有“文王之政，廉直，德如羔羊”之句。為商晚期青銅鑄的貯酒器。原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
3匽侯盂
匽侯盂是西周時的器物，出土于遼寧喀拉沁左翼蒙古族自治縣。原器高二十四厘米，上口徑二十四厘米，侈口、深腹、圈足。盂體文飾精美，通體布滿夔鳳紋(一種具有華冠的獸頭鳥身紋樣)整個器具造型莊重，顯示了侯身份和地位的尊貴。盂為古代盛事器或盛水器。“燕”是周初分封的諸侯國，貨即是燕國的君主.原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
4 大盂鼎
大盂鼎銘文:
西周西周康王時期。鼎高一百.八厘米，口徑七十八.三厘米，重一百五十三.三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻國家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國歷史博物館。這件周康王時的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。
5 琱生簋
琱生簋銘文:
琱生簋是周宣王時期的器物。相傳原器早年出土于陜西，共有兩件，其一今存美國。中國歷史博物館所藏的一件，是張少銘先生所捐。此簋通高二十二點二厘米，口徑二十一點九厘米，以饕餮紋為主要紋飾。器內(nèi)有銘文十一行，一百零三字。記敘了琱生在一次關于田地的獄訟中，為了贏得官司，求得同宗的召伯虎的庇護，得以勝訴的歷史事件?，h生作此簋是為了紀念此事。銘文記載的情況是了解西周宗法制度與土地制度的珍貴史料，所以琱生簋不僅是一件精美的青銅藝術品，也具有重要的史料價值。
6 龍虎尊 商代 中國國家博物館
原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點五厘米，口徑四十四點九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中。虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。
龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關于這一主題，有人認為：在這里，"人"應是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學家則提出質(zhì)疑，他們認為這應該是在表現(xiàn)一種巫術主題。青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品。
7 銅冰鑒
銅冰鑒為戰(zhàn)國時期器物，1977年出土于湖北隨縣曾侯乙墓，是一件雙層的器皿，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏季，鑒、壺壁之間裝冰，壺內(nèi)裝酒，可使酒涼?？梢哉f，銅冰鑒是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的冰箱，是一個構思精巧，實用性與藝術性高度統(tǒng)一的青銅器物，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的部分采用失蠟法鑄造的較早的典范作品，具有極高的歷史價值。原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
8 虢季子白盤
虢季子白盤 銘文:
虢季子白盤譯文：
隹(惟)十又二年正月初吉丁亥，虢季子白乍(作)寶盤。不(丕)顯子白，[上：由，下：爿](狀)武于戎工，經(jīng)維四方，博伐獫狁，于洛之陽，折首五百，執(zhí)訊五十，是以先行。[走亙][走亙]子白，獻[爪戈]([首或])于王。王孔加(嘉)子白義。王各(格)周廟宣[廣射](榭)。爰卿(饗)。王曰：白父，孔顯又(有)光。王睗(賜)乘馬，是用左(佐)王。賜用弓彤矢，其央。賜用戉(鉞)用政(同“征”)蠻方。子子孫孫，萬年無疆。
西周中期著名青銅器。長方形，四面各有二獸首，銜環(huán)，四足作矩形，飾環(huán)帶紋。長130.22厘米、寬82.7厘米、高41.3厘米。造型巨大壯重，紋飾華美。是迄今所見最大的銅盤。盤為商至戰(zhàn)國時期流行的一種水器。當時盥洗以匜倒水，用盤承接。此盤有銘文一百—十一字，記述虢季子白受周王之命，征伐我國西北境內(nèi)當時的強族玁狁，因有功受到周王的賞賜。是研究西周政治、軍事、青銅工藝的重要史料?，F(xiàn)藏中國歷史博物館。
9 曾仲斿父壺
為春秋時期的盛酒器，1966年出土于湖北京山縣，為古代著名的盛酒器或盛水器。
曾仲斿父銅方壺，器體高大，紋飾精細，顯示了其主人高貴的身份。壺上刻有十二字銘文，其大意為“曾仲斿父用上等金屬鑄造寶壺”。銘文所提到的國家是周代被分封到漢水流域的曾國，然而在群雄爭霸的年代，這個諸侯國很早就銷聲匿跡了。該壺為我們踏尋這個古國的人文歷史，提供了重要的實物資料。
原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
10 司母戊鼎
司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達 832.84公斤，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘,出土后因過大過重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立后,于1959年入藏中國歷史博物館。
鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外,其余各處皆有紋飾。在細密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎,虎口相對,中含人頭。耳側以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具,在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，含著一個人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力。現(xiàn)在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)常可以看到這樣的圖案。
此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測定,司母戊鼎含銅84.77%,錫11.64%,鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術水平。
商晚期 司母戊方鼎這件商晚期司母戊方鼎通高133厘米，口長116厘米，寬79厘米。長方形，深腹平底，口上一對立耳，其一為后配。四柱足，中空，四角有扉棱。鼎耳外側有雙虎食人首紋，四壁周邊飾獸面紋，中央素地無紋。四足上部飾浮雕獸面紋。腹內(nèi)壁有銘文三字。器重875公斤，是現(xiàn)存商代青銅中最重者。一九三九年河南安陽武官北地出土，中國歷史博物館藏。
仙鶴人物鏡 元徑9.7厘米河南洛陽孟津朝陽出土洛陽市博物館藏元寶形狃。鏡背畫面共分三部分：上飾闕樓和一對相向飛翔的仙鶴;中飾四兒童嬉戲;下飾一對公雞，并間飾蓮花和雜寶。高棱鏡邊。
犀角雕螭紋杯清高12.8cm,口徑14-8.1cm,足距8.2-7.5cm。杯廣角制，淺棕色，仿古代青銅爵形。作者將犀角尖部鋸開，分出三足，經(jīng)加熱使之外撇呈象牙狀。杯口呈長橢圓形，兩端上翹，口沿陰刻雷紋。外壁飾菊紋，并在杯身上鏤刻三條蟠螭。一條尾分雙叉，躬身昂首，于右側鏤刻成杯柄。正背兩面各有一條浮雕的蟠螭，口銜靈芝向杯口攀爬，靈芝上伸出杯口成為兩只鏤空的朝天耳。杯口內(nèi)還有一條浮雕的小螭向上游動，宛如嘗足美酒后心滿意足地回轉(zhuǎn)。此件爵杯是仿古器皿中的佳作，設計巧妙，造型新穎，紋飾活潑生動，頗具古韻，不落俗套。螭為異獸，獸與壽諧音，靈芝為瑞草，古人稱之為長生草，此二種紋飾組合成的圖案喻“靈仙祝壽”之意。
青銅器的類別有哪些
青銅器 ◆文物尺寸：通高50.5厘米，口徑44.7厘米 ◆年代：商代◆出土：1957年于安徽省阜南縣常廟鄉(xiāng)出土鑒賞要點 1.銅尊的3組“虎噬人紋”圖，神秘而恐怖。 2.尊腹里隨外表紋飾凹凸而作相應的凹凸狀，鮮見于其他器物，為其特色。龍虎紋銅尊，中國國家博物館五大鎮(zhèn)館國寶之一，位列第三。它通體呈圓體，口部相當厚，至頸部逐漸減薄，這種造型使得整個青銅器給人以厚重樸拙之感。其整體造型獨特，做工精美，繁復的紋飾更為它增添了一份傳奇與神秘，是中國商周青銅器中不可多得的國之瑰寶。
商"執(zhí)簋" 獸形耳高圈足侈口，束頸，鼓腹，兩側有獸形耳，高圈足。口沿下前后中央各一浮雕獸首?？谘叵?、腹、足各飾蟬紋、鳥紋、獸面紋、雷紋。耳內(nèi)各銘1字。
騎獸人物博山爐(西漢香薰用具)騎獸人物博山爐高32.5厘米，重3公斤，此博山爐由爐身、爐蓋和底盤組成。底盤內(nèi)有一騎獸力士。獸昂首，張口欲噬，頸前伸作掙扎狀。力士左手撐獸頸，右手托爐身，抬首側望。爐身微鼓，壁飾寬帶紋一周。爐蓋分上下兩層，上層鑄出山巒和流云，云山間有虎熊出沒，人獸搏斗和人物驅(qū)使牛車等場面，下層鑄龍、虎、朱雀、駱駝及草木、云氣等紋飾。此爐雕刻精細、造型優(yōu)美。
象尊(西周中期容酒器)象尊長36厘米，寬45.5厘米，高23厘米，重5公斤。象尊體形肥碩、豐滿，象鼻高挑，鼻頭翻卷，中有圓孔，與體腔相通為流。象口微張，齒牙外露，圓目突出，圓耳聳起。背部中空，上有方孔，方蓋上有一小獸，后設小半環(huán)，使蓋可開啟而不脫。四足粗壯矮短，象尾自然下垂。器蓋飾四組卷體蛇紋，通體飾四組鳳鳥紋，中間對峙兩組三角形幾何紋，每組四個三角形套接，云雷紋襯底。全器生動逼真，拙樸美觀。
婦好三聯(lián)甗商代晚期通高六八、甗架高四四.五、長一〇三.七厘米中國社會科學院考古研究所藏由一件長方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁，面部有三個高起的喇叭狀圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組，分繞三個圈口，龍頭作側面形，兩端的頭朝下，中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋，?？谙蛲狻Ｈ谥鼙陲椚切渭y和一周云紋。甗架四壁也有精細花紋：長邊兩面各飾五組龍紋和六個大圓形火紋，兩者相互間隔，其下接飾大三角紋一〇個;短邊兩面中部各有一龍，兩側飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內(nèi)壁有銘文二字。甑形制較大，口徑三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三個扇面形孔，獸頭半圓形空心耳?？谙掠袃蓷l細棱，飾游動狀的龍紋兩組，每組二龍，頭相對，以雷紋為地。在龍身的上下側分別填以圓形火紋。三件甑的口下內(nèi)壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。
“司母辛”四足觥商代晚期(公元前11世紀) 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土通高36厘米通長46.5厘米盛酒器，器身奇特，前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，后部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首形扳。通體飾細膩精致的紋飾，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有“司母辛”三字銘文。
“婦好”尊商代晚期(公元前11世紀) 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土通高45.9厘米口長16.4厘米盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小耳、高冠，雙翅并攏，雙足與垂尾共為三點支撐，后頸有口，上有蓋，內(nèi)壁鑄“婦好”二字銘文。背有獸首弓形鋬。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。
爰方鼎通高22.5、口長17、寬13.1厘米。重 3100克。長方形，折沿，方唇，兩耳立于口部短邊上。腹向下內(nèi)收，口大底小，底近平略下鼓。四柱足較高。兩耳外壁均飾陰線對夔紋，夔頭向下。鼎體的四角及四面中部各有扉棱一條。鼎腹紋飾分上下兩部，上部飾對稱的鳥紋，長邊為兩組四鳥兩兩相對，短邊為兩組兩鳥，相互對應，鳥形體小，鉤喙圓眼，眼呈乳丁外凸,翅上翹，足前屈，長尾下垂，作站立狀。下部飾饕餮紋，為兩夔組成。腹部均以云雷紋襯底。四足部紋飾相同，足上端云紋一周，下接繞柱的三角形紋三個。鼎體內(nèi)壁一長邊中部鑄一“爰”字，陰文。腹、中部均粘有絲織品殘跡。1984年11月出土于戚家莊東，墓壙作長方豎井形。墓口距地表3.45米，開口于殷代文化層。墓口距南北長3.03、東西寬1.53米，墓底長3.4、寬1.9米，墓底距墓口5.55米。墓壙四壁光滑堅硬似經(jīng)過拍打加工。有熟土二層臺和腰坑。
齊縈姬盤，春秋后期，通高15cm，寬55.5cm，重11.39kg。盤侈口，淺腹，圈足外撇。雙附耳起于腹部，耳之上邊緣處各飾一對伏犧。盤外壁以一蟠螭紋為主體紋飾。器內(nèi)底有銘文4行23字：齊縈姬之作寶盤，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用享。大意是記齊國縈姬的侄女(“”在古文獻中指侄女)做寶盤，祈望萬年長壽無疆，了孫后代寶用此盤祭享。
《鹿鼎》看銹色聽聲響辨花紋看器式鑒別青銅器四招以前，老古董商鑒別青銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅，甚至舌舔，現(xiàn)在，專家用的是先進的科學儀器，甚至激光。而作為一般的愛好者，要識別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢?
青銅《酒器》一、看銹色青銅器經(jīng)過幾千年流傳，至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。行家們說：“(青)銅器墜水千年，則綠如瓜皮，而瑩潤如玉;未及千年，雖有青綠而不瑩;未入土水之傳世銅器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般說來，流傳至今的大多是出土青銅器，由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異，入土青銅器的銹色也不盡相同，常見有綠銹、紅銹、藍銹、紫繡等。拿到一件青銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致，堅實勻凈，瑩潤、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤澤，刺眼，就是偽銹了;這時再做進一步的審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因為千年古銅是無銅腥味的;還可用熱堿水洗刷，偽銹就會脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了;或者用舌舔，若有鹽鹵味，也是偽銹。二、憑手感、聽聲響用手掂量，若過輕或過重就要引起注意了，當然，這全憑經(jīng)驗。另外還可用手敲擊實物，聽其聲響，若聲微細而清脆則可;若聲渾濁，發(fā)出“嗡”音，則需提高警惕了。
青銅《水器》三、辨花紋和款識這是鑒別青銅器真?zhèn)蔚囊粋€重點，夏代青銅器花紋簡單;商代的花紋則華麗繁縟，且多遍體生花;西周大致與商同，但后期趨向素樸;春秋戰(zhàn)國的花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢重實用，花紋少且不及前代精細。另外，還可以從不同時代紋飾圖案內(nèi)容的改變來推斷、判別。至于款識，則主要可從其字體加以辨別。商代字體規(guī)整，筆勢遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體;周朝早期沿襲波磔體;春秋時書體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥蟲書”;戰(zhàn)國金文字體大多不考究，但也有字體豎筆引長下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形;秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這些，若一件號稱三代時的銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就出笑話了。另外，還可根據(jù)銘文字數(shù)的多少、內(nèi)容來判定。四、看銅質(zhì)與器式銅質(zhì)的鑒別較簡便，翻看青銅器的足底，若出黃銅質(zhì)地，則是偽品;足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗就能看到其本來面目。除要記清楚青銅器的器式、名稱外，還要了解什么年代鑄什么銅器、什么樣式的銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形盛器，是戰(zhàn)國末期出現(xiàn)的，若其按三代作工、銹色制，為偽品。再如鼎，各代皆有，但若有蓋的鼎則不大可能是三代物品。鑒別銅器，是一件繁瑣而艱難的事，但只要掌握了要點，多看、多記、多思、還是能鑒別出真假的。
青銅菩薩宋遼時期的青銅菩薩，其精美程度前所未見，令專家們也驚嘆不已。這尊菩薩是宋代典型造型，衣褶、瓔珞、頭上的花飾、高高的蓮花座，豐胸細腰豐臀，唐代遺風仍存，其形貌可用美麗二字來形容，好一尊美麗的菩薩!專家們欣喜地表示，這尊菩薩的做工堪稱完美，工藝精湛到無可挑剔。
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