出土青銅器上面有什么樣的紋路
青銅器紋飾是裝飾在青銅器上的圖案，其種類豐富，變化復(fù)雜多樣。出土青銅器上面有什么樣的紋路呢?接下來(lái)就和小編一起來(lái)了解一下關(guān)于青銅器上面的紋路，歡迎閱讀!
青銅器上面的紋路
中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造技術(shù)水平達(dá)到了巔峰。青銅器藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈感情因素主要來(lái)自那些為商周時(shí)代所特有的裝飾紋樣，從饕餮、夔龍、鳳鳥等紋飾可以看出它們與原始社會(huì)陶、玉器紋飾的淵源關(guān)系。
青銅器紋飾一弊
常用于青銅器的紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、龍紋(爬行龍紋、卷龍紋、雙體龍紋)、蛟龍紋、蛇紋(蟠虺紋、蟠蟲離紋)、鳥紋、鳳紋、波紋等青銅紋樣。
1、饕餮紋名稱出自 《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。”主要特征是它的主體部分為正面的獸頭形象，兩眼非常突出，口裂很大，有角與耳。有的兩側(cè)連著爪與尾，也有的兩側(cè)作長(zhǎng)身卷尾之形，實(shí)際上是由兩條夔龍紋以鼻梁為中心，側(cè)身相對(duì)組成的，夔龍紋也是當(dāng)時(shí)流行的一種紋飾。多用作輔助花紋。饕餮紋的鼻、角、口部變化很多，從角、耳的不同形態(tài)可以認(rèn)出其生活原型多是牛、羊、虎等動(dòng)物。牛、羊是祭祀活動(dòng)的主要“犧牲品”。
饕餮紋多施加在器物的主要裝飾部位，以柔韌的陰線刻出，或作陽(yáng)線凸起。構(gòu)圖豐滿，主紋兩側(cè)以富于變化的云雷紋填充，具有陰陽(yáng)互補(bǔ)之美。
饕餮紋主要流行于商代和西周前期，到東周以后再度流行，但已失去原先的主導(dǎo)地位和獰厲色彩，而成為華美的裝飾。
2、夔龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。圖案表現(xiàn)傳說(shuō)中的一種近似龍的動(dòng)物——夔，多為一角一足，口張開(kāi)，尾上卷。自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上，凡是表現(xiàn)一足的類似爬蟲的物像，都稱之為夔或夔龍，這與古籍“夔一足”的記載有關(guān)。“夔，神也，如龍一足。”有的夔紋已發(fā)展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見(jiàn)的有身作兩岐，或身作對(duì)角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
夔龍紋通常指那種長(zhǎng)身弓起，頭上有角的側(cè)面龍形圖像，有的腹下有鰭形足，有的沒(méi)有。其變化很多，使用靈活。有時(shí)作饕餮紋兩旁填充空白的輔助花紋。也可單獨(dú)構(gòu)成連續(xù)排列的裝飾帶，夔龍紋與圓渦紋相間排列的二方連續(xù)圖案，被稱為火龍紋。
3、龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。龍是古代神州傳說(shuō)中的動(dòng)物。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側(cè)延伸。若以其側(cè)面作圖象，則成一長(zhǎng)體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見(jiàn)于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國(guó)，都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。商代多表現(xiàn)為屈曲的形態(tài);西周多表現(xiàn)為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。傳說(shuō)龍的出現(xiàn)與水有關(guān)，《考工記·畫繢之事》謂：“水以龍，火以圜。”是用龍的形象來(lái)象征水神，因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現(xiàn)。
根據(jù)龍紋的結(jié)構(gòu)大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、蛟龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。
爬行龍紋，通常為龍的側(cè)面形象，作爬行狀，龍頭張口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，額頂有角，中段為軀干，下有一足、二足或僅有鰭足之狀，簡(jiǎn)單的也有無(wú)足的，尾部通常作彎曲上卷。大多作對(duì)稱排列。盛行于商末和西周時(shí)期。
卷龍紋，龍的軀干作卷曲狀，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷狀，常飾于盤的中心?！秲x禮·玉藻》：“龍卷以祭。”鄭玄注：“畫龍于衣。”孔穎達(dá)疏：“龍卷以祭者，卷謂卷曲，畫此龍形卷曲于衣，以祭宗廟。”古以為龍、蛇屬于同類，故把龍畫作蛇身蟠卷狀。自殷墟到戰(zhàn)國(guó)各個(gè)時(shí)期青銅器上都有這類裝飾，只是圖像結(jié)構(gòu)有所不同。
雙體龍紋，亦稱“雙尾龍紋”。其狀以龍頭為中心，軀干向兩側(cè)展開(kāi)，這類紋飾呈帶狀，因而體軀有充分展開(kāi)的余地，實(shí)際上是龍的整體展開(kāi)的對(duì)稱圖形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。
4、蛟龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。是兩條或兩條以上龍的軀干相互交纏的紋飾。結(jié)構(gòu)多有不同，有單體接連式，龍的軀干有規(guī)律的向同一方向交纏連接的，也有甚多的龍?bào)w交纏在一起，成多疊式的。“諸侯畫蛟龍，一象其升朝，一象其下復(fù)也”是蛟龍為龍交纏的圖像。盛行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。
5、蛇紋是青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對(duì)突出的
大圓眼，體有鱗節(jié)，呈卷曲長(zhǎng)條形，蛇的特征很明顯，往往飾縮得很小，有人認(rèn)為是蠶紋。個(gè)別有作為主紋的，見(jiàn)于商代青銅器上。商末周初的蛇紋，大多是單個(gè)排列;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蛇紋大多很細(xì)小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。蟠虺紋，以蟠屈的小蛇的形象，構(gòu)成幾何圖形。盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)。蟠蟲離紋，圖案表現(xiàn)傳說(shuō)中的一種沒(méi)有角的龍，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)。
6、鳥紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。鳥長(zhǎng)翎垂尾或長(zhǎng)尾上卷，作前視或回首狀。在青銅器上大多作對(duì)稱排列。良渚文化出土的玉琮上已有明確的鳥紋。青銅器上最早出現(xiàn)的是二里岡期的變形鳥紋。殷墟時(shí)期已有鳥紋作為主要紋飾。西周早期起鳥紋大量出現(xiàn)，一直到春秋時(shí)期。商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長(zhǎng)尾高冠。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋、鸞紋及成群排列的雁紋等。
7、鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾，其發(fā)展衍變中出現(xiàn)的變異具有斷代的意義。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠，有的有角，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面。商晚期至西周時(shí)期流行長(zhǎng)尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。
8、波紋(環(huán)帶紋)是一種寬大而流暢的曲線紋飾，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形，依壺體正側(cè)、寬窄的不同而有起伏升降的變化。
青銅器飾紋象征是什么
1、圖騰標(biāo)記 圖騰是一種自然形象，比較多的是動(dòng)物形象，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系，或視之為本氏族的祖先，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神，因此無(wú)比虔誠(chéng)的敬奉它、崇拜它。如龍紋、夔龍紋、鳳紋、蟬紋等。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，是中華民族傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征。在新石器時(shí)期，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象，到青銅器時(shí)代逐漸由此演變成夔龍紋、龍紋。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來(lái)的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼。因此，鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。
2、神靈崇拜 青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，關(guān)于饕餮有各種說(shuō)法，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會(huì)圖騰觀念的遺留;一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動(dòng)物在青銅儀器上的形象”。在上古人類心中，整個(gè)世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪。上古人類將種種自然的或社會(huì)的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動(dòng)之一。這種活動(dòng)通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，整體面貌以對(duì)稱的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán)，是商末青銅器的代表作。
3、驅(qū)神辟邪 在商周的紋飾中，可以看到以神化了的動(dòng)物食人的方式來(lái)辟邪。這種用圖騰動(dòng)物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭(zhēng)，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)??；⑹橙素?銅體作虎踞坐形，以虎后爪與尾為器的三個(gè)支撐點(diǎn)，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀，造型十分逼真生動(dòng)。此卣形制復(fù)雜，顯示鑄造的高超技藝。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話;也可以說(shuō)是人獸相擁，人為作法巫師;還有的認(rèn)為虎為神物，猛虎食人是“天人合一”。
4、裝飾作用 青銅器中的自然物象多以變異的手段來(lái)表現(xiàn)，最常見(jiàn)的是云雷紋、渦紋和水波紋，這種紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上，又被稱為“地紋”。這種“變異現(xiàn)象”不僅表現(xiàn)出由原始先民傳承而來(lái)的企圖借助想象來(lái)超越現(xiàn)實(shí)的思維方式，也表現(xiàn)出奴隸時(shí)代由社會(huì)等級(jí)、權(quán)力意識(shí)激發(fā)出的幻想。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等，襯托以線刻的云雷紋等各種底紋，構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案。強(qiáng)烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn)，神秘詭異，氣勢(shì)逼人。 中國(guó)青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期，其間青銅器的風(fēng)格從莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、明快風(fēng)格，同時(shí)青銅器的社會(huì)功能也從祭祀用的禮器逐漸轉(zhuǎn)變成實(shí)用器具。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋、夔紋到富有韻律的竊曲紋、環(huán)帶紋，再發(fā)展為清新的蟠螭紋、宴樂(lè)、攻戰(zhàn)紋等,其間動(dòng)物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱,直至喪失。
這種紋飾的變化不僅僅是因?yàn)橹圃旃に嚮蛘呷藗儗徝浪降奶岣咭鸬?，同時(shí)與人類生產(chǎn)力的提高及社會(huì)的變革也存在一定的聯(lián)系。青銅器紋飾的產(chǎn)生是中國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、樸實(shí)、聰穎、智慧的結(jié)晶，是體現(xiàn)人們美好心愿的依托物，是人們與大自然抗?fàn)?、共存、達(dá)到“天人合一”樸素心愿的具體表現(xiàn)，他們用高超的鑄造技藝，為我們留下象征中華文明的藝術(shù)瑰寶。
青銅器上的花紋的學(xué)名
饕餮 【拼音】：tāo tiè 【解釋】： 傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。
饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。 但饕餮紋更常見(jiàn)于青銅器上(尤其是鼎上)，遠(yuǎn)在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。不過(guò)，“饕餮紋”這個(gè)名稱也并非古時(shí)就有的，而是金石學(xué)興起時(shí)，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國(guó)西雅圖書館。該紋飾通常以鼻梁為中線，兩側(cè)對(duì)稱排列，通常的下唇。饕餮紋到底指稱什么?歷來(lái)爭(zhēng)論紛紜，迄今尚無(wú)定論。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈;還有的像鳥、像鳳、像人。而在諸紋飾中，以饕餮紋為虎形的認(rèn)知最廣。許多從事原始文化與藝術(shù)研究的學(xué)者認(rèn)為，饕餮紋是虎紋的夸張、變形。在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在后世文物中多有出現(xiàn)。而在中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中，在“龍鳳”崇拜之前，曾有過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的龍虎崇拜的階段，龍虎斗圖案造型在東周至西漢時(shí)代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相斗圖最為精美，氣勢(shì)不凡。古人認(rèn)為虎為陽(yáng)獸，“云從龍，風(fēng)從虎。”龍虎相斗表示陰陽(yáng)交合。在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。至少，在中國(guó)歷史早期，虎的地位不在龍之下。然而，古籍中對(duì)虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。
傳說(shuō)龍生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大，從這一點(diǎn)不難看出，饕餮其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗一面的具體表現(xiàn)，而人們也很憤恨奴隸制社會(huì)的壓迫，以饕餮來(lái)寄托自己的感情，饕餮也就越來(lái)越被人們熟識(shí)。把饕餮比喻成吃人的奴隸制社會(huì)，這是古代饕餮文化最重要的含義。
由于饕餮是兇猛的魔獸，具有強(qiáng)大的力量，因此被北方很多少數(shù)民族當(dāng)作附身符，把它的圖紋刻在器具，食皿上，認(rèn)為這樣就可以借助饕餮強(qiáng)大的力量，不被其他猛獸所吞噬，逐漸取代了原本吃人殘忍的一面，成為了神獸。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，饕餮的主要含義是食文化的象征。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來(lái)形容貪財(cái)貪食之不仁不義者。近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì)，有悖于商周的社會(huì)文化狀況。
因?yàn)槊嫦鄡疵涂植?，又行饕餮惡名，此獸在中國(guó)文化與藝術(shù)演變中的蹤跡幾乎無(wú)從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動(dòng)物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領(lǐng)域。但是，與饕餮紋同時(shí)出現(xiàn)在青銅器上的幾種動(dòng)物紋樣，如龍、虎、鳳、龜?shù)?，在以后的文化演變中，都大量出現(xiàn)在官方與民間，成為中國(guó)文化中最具盛名的吉祥物、藝術(shù)表現(xiàn)源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時(shí)代，多數(shù)也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍?jiān)谇嚆~時(shí)代遠(yuǎn)遜于饕餮。然而，龍后來(lái)卻登上了中國(guó)文化與政治象征的最高寶座，“饕餮”這一青銅時(shí)代的至尊，蹤影難尋了。
相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二后被斬下的首級(jí)身首異處集怨氣所化，有吞噬萬(wàn)物之能被黃帝用軒轅劍所封印(喻劍上龍紋)，并由獅族世代看守(守門石獅)。
饕餮紋的一般特點(diǎn)：
饕餮紋圖案莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色。
饕餮紋一般以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界，商代的饕餮紋在吸引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案中最優(yōu)秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的最高水平
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