四羊方尊有什么作用
羊方尊是青銅器中的寶物,不僅保存完整,而且有著深厚的寓意。四羊方尊的作用是什么呢?下面學(xué)習(xí)啦小編分享了四羊方尊的作用,一起來看看吧。
四羊方尊的作用
尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口,也有少數(shù)方形尊。四羊方尊便是其中一例。
湖南出土的以四羊方尊為代表的著力表現(xiàn)羊的青銅器,一方面保留了原始的圖騰崇拜,又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思,同時(shí)還包含了對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼,也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念。對于當(dāng)年羊尊的所有者來說,不是一件不能說話的器物,而是自己及其家國之希望所系。
四羊方尊的寓意
以四羊方尊為代表的著力表現(xiàn)羊的青銅器,一方面保留了原始的圖騰崇拜,又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思,同時(shí)還包含了對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼,也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念。
自古以來,羊就被人們認(rèn)為是善良知禮、外柔內(nèi)剛的代表,后世演繹為孝敬父母的典范。在古代,人們以孝為大。所以,羊便成了古人喜愛的動(dòng)物。羊與祥諧音,它象征著吉祥如意, 還象征“和”文化,古有“鐘律和則玉羊見”的傳說,再加上羊形象可愛,故古人喜歡用羊來表示各種民間藝術(shù)。
然而,最重要的是:羊是權(quán)利和尊榮的象征。后人也把羊看作是法律與公正的化身,反映出古人對法制國家的向往。
此外,四只山羊恰好鑄造在方尊的正四方并不只是為給人一種美感,也許是寓意祖國或家族的方方面面都能順順利利、興旺發(fā)達(dá),或許是古人對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼。
四羊方尊造型動(dòng)靜結(jié)合,寓雄奇于秀美之間,但我最喜歡它的深刻寓意,它具有鮮明的歷史感、完美的藝術(shù)感、高度的社會(huì)感,這都能給今天的我們許多啟迪,乃至做人道理。
四羊方尊的特征
此尊造型簡潔、優(yōu)美雄奇,寓動(dòng)于靜。采用線雕、浮雕、圓雕手法,把平面圖象與立體浮雕,器物與動(dòng)物形狀有機(jī)地結(jié)合起來。整個(gè)器物用塊范法澆鑄,顯示了高超的鑄造水平。
四羊方尊器身方形,方口,大沿,頸飾口沿外侈,每邊邊長為52.4厘米,其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸,高圈足。頸部高聳,四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。肩、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊。肩部四角是四個(gè)卷角羊頭,羊頭與羊頸伸出于器外,羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗,線條光潔剛勁。尊腹即為羊的前胸,羊腿則附于圈足上,承擔(dān)著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋,兩側(cè)飾有美麗的長冠鳳紋,圈足上是夔紋。
方尊頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋,肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋,尊四面正中即兩羊比鄰處,各有一雙角龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。全體飾有細(xì)雷紋。器四角和四面中心線合范處均設(shè)計(jì)成長棱脊,其作用是以此來掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾,既掩蓋了合范痕跡,又可改善器物邊角的單調(diào),增強(qiáng)了造型氣勢,渾然一體。
7四羊方尊的身世爭議2012年,河北省學(xué)者梁勇稱,經(jīng)過其實(shí)地調(diào)查和考證,出土于湖南寧鄉(xiāng)的國寶四羊方尊首次出土地應(yīng)該在河北省廣宗縣。梁勇說:“四羊方尊這個(gè)在上世紀(jì)80年代就通過歷史課本聞名遐邇的商代禮器,現(xiàn)藏于中國國家博物館,其主要介紹文字稱,1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)。經(jīng)過我多次實(shí)地考察和研究,它的首次出土地應(yīng)該在河北省廣宗縣。”
廣宗首次出土地說,得到了廣宗縣政協(xié)主席李云豪和威縣人大會(huì)副主任李金鵬、廣宗縣地方志辦公室主任谷華池等人的支持。他們經(jīng)過幾十年的深入調(diào)查認(rèn)為,民國時(shí)期的廣宗縣姜謐榮與四羊方尊有很大的關(guān)系?!稄V宗縣志》中記載:姜謐榮(1900~1986年),湖南寧鄉(xiāng)縣黃材區(qū)月山鄉(xiāng)龍泉村左家灘人,1929年畢業(yè)于中國大學(xué),1931年考取廣宗。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂,他有可能為了保護(hù)國寶,將其帶回家鄉(xiāng)暫時(shí)埋藏起來。”梁勇稱,這一說法在廣宗縣還有見證人和文字依據(jù)。
湖南省寧鄉(xiāng)縣文物局副局長李喬生針對梁勇“商代的寧鄉(xiāng)屬三苗之地,不屬商文化圈”的觀點(diǎn),提出異議。李喬生表示,在四羊方尊出土地周圍,經(jīng)考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)有商代文化層,出土紅燒土和方格紋、繩紋等陶片,時(shí)代與四羊方尊相同。不僅如此,四羊方尊、人面紋方鼎和大型的銅鐃等這些青銅器不可能為中原商器,在中原出土的數(shù)十萬件青銅器中,尚未見到一件相同的器型。
對于外人帶入的說法,李喬生說:“四羊方尊發(fā)現(xiàn)時(shí)影響很大,如果是姜謐榮所為,他和他的后代會(huì)有說法的。”但李喬生同時(shí)也認(rèn)為,四羊方尊并非寧鄉(xiāng)本地生產(chǎn)。李喬生表示:“四羊方尊可能是商末中原貴族南遷,帶來先進(jìn)的工藝和技術(shù)的產(chǎn)物。”
據(jù)曾主持炭河里遺址考古發(fā)掘的湖南大學(xué)教授向桃初介紹,在該遺址西北發(fā)現(xiàn)和清理了7座西周貴族墓葬,出土了大量的青銅器、玉器、陶器。向桃初認(rèn)為,這些出土器物的文化面貌和風(fēng)格一致,都包含有商文化和地方文化的因素,說明以往黃材一帶出土的大量青銅重器和炭河里城址有直接關(guān)系,亦屬同一個(gè)文化共同體。
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