參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感文章
,中山紀(jì)念堂作獨(dú)特的建筑形式，承載著深刻的政治象征意義，是國(guó)民黨黨化意識(shí)形態(tài)的載體。接下來小編整理了參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感作文，一起來看看吧!
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感作文
在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和關(guān)工輔導(dǎo)組的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺到了孫中山故居。影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過綠樹成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹，這可是孫中山從國(guó)外帶回來親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。走進(jìn)故居的客廳，正面掛著偉人孫中山的大照片，左側(cè)是孫中山的臥室，里面只有一張大床，這簡(jiǎn)樸的家具，說明孫中山一生為公，從不為個(gè)人謀私的高尚品德，是廉潔奉公的典范。緊接著，我們?nèi)チ思o(jì)念館。正廳立著孫中山先生威嚴(yán)的雕像，似乎他在親切地注視著我們!我懷著崇敬的心情，跟著圖片回顧偉人過去的道路：從12歲遠(yuǎn)赴重洋，到1894年上萬言書……
一直到1911年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說過，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1911年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治2000多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感優(yōu)秀范文
廣西梧州市是一座有著2000多年悠久歷史的古城，梧州市北山公園建于1924年，因公園坐落于梧州市北面北山上而得名。后來，因園內(nèi)建立了孫中山紀(jì)念堂，遂改名為中山公園。雄偉的梧州中山紀(jì)念堂座落在梧州市中山公園內(nèi)，5月7號(hào)早上，我和同學(xué)們一同來到歷史文化氛圍甚濃的中山公園，來到中山公園，首先映入眼簾的是紀(jì)念堂前的廣場(chǎng)中央立有孫中山先生全身塑像，紀(jì)念堂門前兩旁有石獅子，花壇等。中山紀(jì)念堂占地面積1630平方米，建筑的平面呈“中”字形，分前、后廳，后廳為大會(huì)堂，有樓座，可容納1000余人;會(huì)堂正面為主席臺(tái)，主席臺(tái)上方塑有古銅色中山像及書寫有孫中山的遺囑，兩側(cè)為孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的訓(xùn)示;會(huì)堂還陳列有孫中山生平事跡圖片展覽及文物復(fù)制品。展廳系統(tǒng)地介紹了民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生的生平事跡，還著重介紹了孫中山先生在1922年初三次蒞臨梧州，指揮北伐，指導(dǎo)梧州人民建設(shè)家鄉(xiāng)，治理西江航道的動(dòng)人事跡。;前廳樓上為塔式圓頂結(jié)構(gòu)，紀(jì)念堂正門上是陳濟(jì)棠題寫的“中山紀(jì)念堂”楷書。前面為層層臺(tái)階至山腳，共340多級(jí)。1981年8月被列為自治區(qū)文物保護(hù)單位，1995年被列為廣西愛國(guó)主義教育基地。
梧州中山紀(jì)念堂具有中西方建筑藝術(shù)的特色，氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)肅穆，吸引著眾多中外游客，是參觀游覽勝地。孫中山先生為組織、推動(dòng)北伐，曾于1921至1922奶充三次到梧州。孫中山先生1925年逝世后，由李濟(jì)深先生倡議并集資在梧州當(dāng)時(shí)的北山公園興建中山紀(jì)念堂。1926年1月15日由當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席汪精衛(wèi)主持了奠基儀式，1928年7月10日破土動(dòng)工，1930年10月全國(guó)最早的中山紀(jì)念堂建成竣工。一去到，我就被那宏偉的建筑所吸引，建的非常漂亮和大氣。進(jìn)入里面一看，亦是如此，被那獨(dú)特的設(shè)計(jì)所迷倒。從中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)和用料等不難看出當(dāng)時(shí)的政府和人民是將自己對(duì)孫中山崇高的敬意凝集在這棟建筑里。“天下為公”的匾額掛在正中，孫中山先生畢生的信念追求從這短短四個(gè)字里得到體現(xiàn)。也正是他這種天下為公的精神理念，被天下人所推崇。無論之前國(guó)共如何敵對(duì)，但有一點(diǎn)是共同認(rèn)同的，就是孫中山無愧于國(guó)父之名!
該紀(jì)念堂座北向南，主體建筑結(jié)構(gòu)成“中山”形。采用中國(guó)古典宮殿式與西洋教堂式相結(jié)合的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，具有中西方相結(jié)合的建筑藝術(shù)風(fēng)格。一樓二個(gè)展廳為中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山圖片展。二樓二個(gè)展廳為孫中山的親屬與后裔圖片展。
該紀(jì)念堂門前兩側(cè)左右立有桂江浮橋鐵柱4條，會(huì)堂外花園有梧州市明清火炮展。紀(jì)念堂后院有明清火炮展。梧州市是廣西火炮量、類型最多的城市，展出的紅夷炮、將軍炮、神飛炮、西洋炮等火炮。
紀(jì)念堂的前面是花園廣場(chǎng)，在那里可以品嘗到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃，多以酸味為主我參觀禮堂的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里沒有立一根柱子，后來了解到，原來柱子是隱蔽在墻壁間，這是中國(guó)建筑史上的一個(gè)創(chuàng)新。我情不自禁地說：" 啊，中山紀(jì)念堂真不愧為中國(guó)建筑的杰作!"
接著，我們來到孫中山史跡展覽館參觀，這里陳列著關(guān)于孫中山先生的生平事跡、經(jīng)歷的一些資料。我看見了毛主席地而坐1956年為紀(jì)念孫中山先生而寫的文章。我聚精會(huì)神地看了一、二樓的資料，現(xiàn)已對(duì)孫先生有了一定的了解，把他的事跡、經(jīng)歷深深地記在腦里。孫中山是一個(gè)意志堅(jiān)定、愛國(guó)愛民、堅(jiān)貞不屈的人，難怪周恩來總理說道：" 孫中山先生對(duì)中國(guó)人民的偉大貢獻(xiàn)，在中國(guó)的歷史上是永垂不朽的。" 參觀之后，我深受感染，暗下決心以孫先生為榜樣，以他的精神、品質(zhì)鼓勵(lì)自己更有勇氣去面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難。
我覺得這次參觀中山紀(jì)念堂真是大開眼界和深受教育，令我十分難忘。于是，在離開之前，我在孫中山像與紀(jì)念堂前照了一張相，以作留念，然后就依依不舍地離開中山紀(jì)念堂。
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感精彩例文
讀史，如同讀過去，亦是讀未來。
中國(guó)近現(xiàn)代以來，也許再也沒有1911年至1912年初的辛亥革命，更動(dòng)人心魄，更讓人歡欣鼓舞的了。
由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這次革命，徹底推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年的封建帝制，成立中華民國(guó)，偉大的中華民族，又翻開了新的一頁，又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，跟上了世界的潮流，時(shí)代的步伐。
我曾到南京中山陵，去拜謁這位讓人高山仰止的偉人，這次，又到孫先生的故里——廣東省中山市(以前叫香山縣)翠亨村，來領(lǐng)略孫中山先生當(dāng)年救國(guó)救民的革命生涯，感受那個(gè)波瀾壯闊的宏偉時(shí)代。
出生于農(nóng)民家庭的孫中山，青少年時(shí)期，就受廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，尤其是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，更是在其心里扎下了根，加上目睹滿清的腐朽、賣國(guó)、專制與無能，于是，清醒的他，決定聯(lián)合志同道合之士，掀起反清的大旗，以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)。
早在1894年，孫中山就曾上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但卻未被采納，同年11月，孫中山在檀香山成立興中會(huì)，即振興中華之意，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”為誓詞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
1896年，孫中山在考察了歐美的政治、經(jīng)濟(jì)，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美進(jìn)步人士接觸之后，三民主義思想初步形成。
孫先生意識(shí)到，以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎摹氨；逝伞痹噲D通過改良方式來推動(dòng)革命是沒有出路的，1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等為基礎(chǔ)，組建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨為同盟會(huì)綱領(lǐng)，并在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞上，首次提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義，與美國(guó)前總統(tǒng)林肯描繪的理想政府應(yīng)“民有、民治、民享”有異曲同工之妙。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，2月12日，清宣統(tǒng)帝(溥儀)退位，267年清朝統(tǒng)治和2000多年的封建專制制度被推翻，成立了共和國(guó)，并頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
但由于受帝國(guó)主義、封建主義以及革命黨本身的渙散無力影響，孫中山在清帝退位后，就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，后又將同盟會(huì)改組成國(guó)民黨，并討伐意欲恢復(fù)帝制的袁世凱。失敗后，由于段祺瑞為首的北洋軍閥解散國(guó)會(huì)，廢棄《臨時(shí)約法》，遂舉行護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，但由于受到排擠，并最終認(rèn)識(shí)到南北軍閥是一丘之貉。于是，孫先生開始對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)反思，并完成了《建國(guó)方略》。
1917年俄國(guó)革命勝利后，1919年中國(guó)爆發(fā)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，孫先生高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)學(xué)生義舉。隨后，將中華革命黨改組成中國(guó)國(guó)民黨。在幻想向帝國(guó)主義國(guó)家尋求援助破滅后，孫先生提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”三大政策，并于1924年創(chuàng)辦黃埔軍校，為建立革命軍隊(duì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1925年，孫中山患肝癌去世，在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵……
看完史料的介紹，恍若經(jīng)歷孫先生當(dāng)年驚心動(dòng)魄之革命過程，在他的故居紀(jì)念館，我細(xì)細(xì)端詳這片生他、養(yǎng)他甚至斗爭(zhēng)過的沃土，眼前浮現(xiàn)出孫先生幼時(shí)、青少年、成年不同時(shí)期的景象。孫先生的一生，是無悔的，他順應(yīng)了時(shí)代的召喚，一步步踐行著自己的理想與意志，鑄就了他一生的豐功偉績(jī)。
孫先生的一生，是全身心投入革命的一生。從幼小時(shí)聽太平軍遺老講革命故事，崇拜洪秀全開始，到身體力行踐行他終生追求的革命行動(dòng)，直到因病去世，一直都在為中國(guó)革命與民眾幸福奔走呼號(hào)。
時(shí)勢(shì)造英雄。孫中山先生畢生堅(jiān)持“三民主義”，堅(jiān)持民族、民主救中國(guó)和三民主義救中國(guó)的信念與理想。他倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”;認(rèn)為“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng);政府之能——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”，并闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則，他還提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”等等。
在建國(guó)方略，政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，他主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段，認(rèn)為“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開國(guó)民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度。”他已經(jīng)給彼時(shí)之中國(guó)，后期之臺(tái)灣，提出了進(jìn)一步發(fā)展的步驟與階段。
孫先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。他注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)。在經(jīng)濟(jì)方面，提倡社會(huì)互助理論：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則”，他還提出了“博愛”、“天下為公” ……
透過這些，可以看出孫先生是具有前瞻性眼光和睜眼看世界的人。他走出國(guó)門，大膽學(xué)習(xí)，并在革命過程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一步步將中國(guó)的革命引向成功。孫先生曾經(jīng)發(fā)動(dòng)了11次革命斗爭(zhēng)，但只有最后一次才成功，為了革命，他嘔心瀝血，不辭勞苦，不畏失敗，這種革命精神，值得所有立志推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的先賢和志士們繼承和借鑒。
中國(guó)正行走在“中國(guó)夢(mèng)”的廣闊大道上，民主、平等、自由、公正、法治、富強(qiáng)等將成為中國(guó)人民追求的目標(biāo)，作為炎黃子孫，當(dāng)秉承孫先生之遺志，為著中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己畢生的力量。
魂兮，歸來!精神兮，永存!!!
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