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成吉思汗的陵墓到底在哪里

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  成吉思汗是世界史上杰出的政治家、軍事家。這樣一位杰出的人物在死后會(huì)被葬在哪里呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于成吉思汗的陵墓到底在哪里,歡迎閱讀!

  成吉思汗的陵墓在哪里

  一般人可能認(rèn)為,成吉思汗就葬在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi),那兒有成吉思汗陵。實(shí)際上不是的,這個(gè)建筑俗稱“八白室”,可以說是成吉思汗的衣冠冢,而非其實(shí)際葬處,而且過去是移動(dòng)的,并不固定一處。“八白室”就是八個(gè)蒙古包式的帳殿,所供奉對(duì)象有兩種說法,一種說法是供物,除了其中一個(gè)放著成吉思汗靈樞外,其余分別放著忽蘭哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、寶日溫都爾、成吉思汗馬鞍、成吉思汗坐騎畫像,最后一室叫商更翰爾閣,存放成吉思汗生前秘檔。還有一種說法供奉的不是物品,而是成吉思汗等八個(gè)人,分別是成吉思汗、孛兒帖夫人、忽蘭夫人、也速夫人、速干夫人、別里古臺(tái)、哈撒爾、拖雷和夫人。

  成吉思汗實(shí)際葬處到底在哪?近年來,日本、美國(guó)的考古專家動(dòng)用了衛(wèi)星推測(cè)工具,也未能找到蛛絲馬跡;《元史》上給出的答案也只有四個(gè)字“葬起輦谷”,比描述成吉思汗死亡經(jīng)過的20個(gè)字,還少了16個(gè),真可謂惜墨如金。作為明一代大文臣,宋濂如此行文,大概也是一種無(wú)奈,“起輦谷”是什么地方可能他也搞不清楚。

  “輦”,古代帝王乘的車子,“起輦谷”字面意思應(yīng)該是成吉思汗乘車起步的地方,可以理解為成吉思汗成為蒙古各部首領(lǐng),直到最后建成橫跨歐亞大陸這一超級(jí)蒙古汗國(guó)的發(fā)祥地。“起輦谷”的具體位置,爭(zhēng)議很大,說法不同,有人說在內(nèi)蒙境內(nèi),有人說位于外蒙(今蒙古國(guó)),還有說在寧夏、甘肅、新疆、北京一帶,至今不休。

  馬可·波羅在其游記中認(rèn)為,成吉思汗葬在阿爾泰山。“一切大汗和成吉思汗——他們的第一個(gè)主人——死后都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無(wú)論他們死在什么地方,哪怕相距有一百日的路程,也要把靈柩運(yùn)往該處,這已經(jīng)成為皇室一種不可改變的傳統(tǒng)慣例。”照此說法,起輦谷就在阿爾泰山一帶了,對(duì)這種說法,不少人認(rèn)為馬可·波羅記錯(cuò)了,甚至中文譯者也在譯文下面標(biāo)注出“此說有誤”。但近來的考古發(fā)現(xiàn)似乎證明馬可·波羅此說并非空穴來風(fēng),在阿爾泰山脈所在的青河縣三道海子附近,新疆考古專家發(fā)現(xiàn)了一座有人類改造痕跡的山陵,有成吉思汗當(dāng)年西征時(shí)修建的古棧道,有“輦”經(jīng)過,疑為成吉思汗陵寑所在。

  民國(guó)著名蒙古史學(xué)家屠寄著《蒙兀兒史記》,認(rèn)為,起輦谷在今土謝圖汗中旗之東庫(kù)倫。

  還有人認(rèn)為,起輦谷在千里山??拷S河有一座千里山(今內(nèi)蒙古境內(nèi)),山間有溝名千里溝,蒙古語(yǔ)為“其額勒”,與“起輦”諧音。“起輦谷”就是從“千里溝”諧音變化而來。這個(gè)說法的佐證是,在千里山上有成吉思汗與其家族的畫像,附近還有多達(dá)百余口的已廢棄古水井,這些古井名為“敖楞腦海音其日嘎”。據(jù)說此名緣于成吉思汗當(dāng)年出征時(shí)所帶的108只獵狗。此處被推測(cè)為成吉思汗當(dāng)年統(tǒng)帥的幾十萬(wàn)大軍駐扎之處,成吉思汗死后即葬于此。

  南宋徐霆疏證彭大雅之《黑韃事略》,認(rèn)為,起輦谷應(yīng)該在克魯倫河(今蒙古國(guó)境內(nèi),又譯瀘溝河)河畔;“霆見忒沒真之墓,在瀘溝河之側(cè),山水環(huán)繞。相傳云:忒沒真生于此,故死葬于此,未知果否。”但這一說法,作者本人似乎信心不足,未能肯定,稱“未知果否”。不過,現(xiàn)代考古添了新證,上世紀(jì)九十代前后,日本與蒙古聯(lián)合考古隊(duì)動(dòng)用了衛(wèi)星設(shè)備,在這一帶發(fā)現(xiàn)了大量蒙古貴族古墓,證實(shí)是古代蒙古貴族家族葬地,成吉思汗及其他元諸帝陵是否隱藏其間,后來未有說法,不了了之。

  成書于19世紀(jì)的《多桑蒙古史》認(rèn)為,起輦谷應(yīng)該在斡難河、怯綠河、禿刺河等三河源頭處的布爾罕山一帶,即今蒙古肯特山地區(qū)。這一說法與《黑韃事略》所記瀘溝河之側(cè)相呼應(yīng),一個(gè)說河,一個(gè)說山,都是這一帶,現(xiàn)代不少學(xué)者比較相信這個(gè)地點(diǎn),因?yàn)檫@里是成吉思汗的博爾濟(jì)錦家族發(fā)祥圣地,元朝后嗣諸帝或許皆隨先祖而葬。這里據(jù)說還是成吉思汗指定葬處,有一個(gè)傳說,成吉思汗生前曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長(zhǎng)思,忽然間起立,突發(fā)靈感,對(duì)隨從表示死后就葬在這里。

  但也有觀點(diǎn)認(rèn)為,所謂起輦谷一說是成吉思汗后人的障眼法。實(shí)際上,成吉思汗就葬在他病死的六盤山附近(今寧夏境內(nèi))。根據(jù)蒙古人過去的風(fēng)俗,一個(gè)人死后尸體腐爛,靈魂就上不了天堂,一般在三天之內(nèi)尸體就要下葬。成吉思汗死時(shí)正處夏天,不可能千里迢迢把尸體送回發(fā)祥地的。

  前蘇聯(lián)考古專家則認(rèn)為,成吉思汗葬在貝加爾湖底。這個(gè)說法可能不少人認(rèn)為不可能,但卻從中國(guó)古代的堪輿術(shù)中找到了理由??拜浶g(shù)認(rèn)為,風(fēng)水寶地可以是水城,如果取“水城”而葬,要看其潮頭高低,水色是否清白。若潮頭似龍首高起,水色如銀,則是大吉。顯然,貝加爾是一座水城,是塊聚氣藏龍的風(fēng)水寶地。

  為什么成吉思汗的埋葬地點(diǎn)會(huì)有這么多種說法?有理由相信這是成吉思汗后人當(dāng)年有意散布虛假信息。但成吉思汗陵至今為何找不到?根本原因還是元朝帝王施行“秘葬”所致,秘葬讓成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的歸葬之所到底在哪。秘葬,又叫潛葬,就是秘密下葬,避免為外人察覺,為蒙古人崇尚。如果像漢族帝王那樣,卜吉地,營(yíng)地宮,起山陵,宋濂那樣的大學(xué)者在編撰《元史》時(shí)就不會(huì)繞著走,僅給出“葬起輦谷”4個(gè)字。

  元朝帝王的葬式不同于中原帝王。過去蒙古人信奉薩滿教,祭祀的是先人的魂靈,而不是尸骨,其魂靈所在并非尸骨下葬之處,即重魂靈輕尸骨。所以相對(duì)來說,不像漢人,對(duì)埋葬尸骨的陵墓特別看重,對(duì)尸骨的處理比較簡(jiǎn)單。

  《元史》卷七十七《國(guó)俗舊禮》所記載的元朝帝王崩后下葬方式,是這樣的:

  “凡宮車晏駕,棺用香楠木,中分為二,刳肖人形,其廣狹長(zhǎng)短,僅只容身而已。殮用貂皮襖,皮帽,其靴鞍,系腰,盒缽,俱用白粉皮為之,殉以金壺瓶二,盞一,碗碟匙箸各一。殮訖,用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈,青緣納失失為簾,覆棺亦以納失失為之。行前,用蒙古巫媼一人,衣新衣,騎馬,牽馬一匹,以黃金飾鞍轡。籠以納失失,謂之金靈馬。日三次,用羊奠祭。至所葬陵地,其開穴所起之土成塊,依次排列之。棺既下.復(fù)依次掩覆之。其有剩土,則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員,居五里外,日一次燒飯致祭,三年后返。”

  從上面的文字中可以看,元朝帝王的葬俗確實(shí)很特別,與中原帝王葬式區(qū)別很大,甚至連棺槨也要,其“棺材”是用一段大木挖空而成。下葬時(shí)很仔細(xì)講究,挖穴不能用亂鏟,要一塊塊取,依次放好;棺下葬后,再按次序歸位,不留痕跡。不像中原帝王那樣大張旗鼓,大興土木,唯恐天下人不知其下葬地方。

  在下葬后,地面不留痕跡?!逗陧^事略》,“其墓無(wú)冢,以馬踐蹂,使平如平地。若忒沒真之墓,則插矢以為垣,邏騎以為衛(wèi)。”元末明初人葉子奇在其所著的《草木子》稱,汗陵“以萬(wàn)馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上,以千騎守之,來歲春草既生,則移帳散去。彌望平衍,人莫知也。欲祭時(shí),則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處,則知葬所矣。故易世之久,子孫亦不能識(shí)也。”另外還有說法,在成吉思汗下葬后,葬地四周栽植了大量樹木,若干年后小樹長(zhǎng)大成林,就沒有人能發(fā)現(xiàn)分辨出確切的葬地了。

  為了防止陵址被外人發(fā)覺,保證秘葬成功,成吉思汗的靈柩所經(jīng)之處不留下一個(gè)活口。據(jù)馬可·波羅所聞,成吉思汗死后,在靈柩運(yùn)回下葬地途中遇人即殺。“還有一項(xiàng)慣例,就是在運(yùn)送靈柩的途中,護(hù)送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者,并對(duì)他們說:‘離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’”、“當(dāng)蒙哥汗的尸體運(yùn)往阿爾泰山時(shí),護(hù)送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。”

  除了秘葬,“薄葬”觀念在客觀上也起到了保密作用。薄葬,顧名思義就是沒有什么陪葬品的葬法。根據(jù)《元史》所記習(xí)俗,元朝帝王死時(shí)“殮用貂皮襖,皮帽,其靴鞍,系腰,盒缽,俱用白粉皮為之,殉以金壺瓶二,盞一,碗碟匙箸各一。殮訖,用黃金為箍四條以束之。”最貴重陪葬品大概就是兩只金壺瓶了。既沒有漢朝帝王的金縷玉衣,也沒有唐朝帝王的貴重金屬類無(wú)價(jià)之寶??跓o(wú)飯含,足不著金靴。如果陪葬豐厚,再怎么秘葬,恐怕也不會(huì)逃脫盜墓者的眼睛,無(wú)多少財(cái)富可掘,以取財(cái)為目的的盜墓就沒有意義。這大概是成吉思汗最聰明過人的地方之一吧。后來,元朝諸帝均采取這種秘葬加薄葬方式,不只成吉思汗陵未被發(fā)現(xiàn),其他諸帝王陵目前也無(wú)一座讓找到。

  從歷史上看,薄葬的防盜作用勝過重重機(jī)關(guān),如曹操的陵墓“高陵”(又稱“西陵”)到底在哪也是一個(gè)謎?!?a href='http://www.yishupeixun.net/shouyou/sanguo/' target='_blank'>三國(guó)志》上記載,曹操臨終有遺令:“天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆除服。其將兵屯戍者,皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服,無(wú)藏金玉珍寶。”不陪葬金銀財(cái)富也就罷了,死時(shí)連壽服也不置辦,當(dāng)時(shí)穿什么就什么。而且,曹操下葬時(shí)也是“不樹不封”,地面不留任何標(biāo)記。秘葬加薄葬,曹操的陵墓引不起盜墓者的興趣,成了著名的疑冢。

  起輦谷到底在哪,成吉思汗是不是真的葬于此,目前仍是一道不解之謎,成了歷史遺憾。但根據(jù)現(xiàn)在人類的探秘熱情,成吉思汗陵離被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不會(huì)太遙遠(yuǎn),不少國(guó)家和地區(qū)都加入到了尋探之列。其中以日本、臺(tái)灣、美國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)最為積極。日本在上世紀(jì)與蒙古國(guó)聯(lián)手,組成“探尋成吉思汗墓考察隊(duì)”,最后一無(wú)所獲后,但他們根本不死心,近年來再度合作,又進(jìn)行了多方位大面積的考古,據(jù)說已有重大發(fā)現(xiàn);而美國(guó)以民間方式分多批進(jìn)入蒙古國(guó),并宣布所發(fā)現(xiàn)的古墓極有可能是成吉思汗陵。2000年中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的考古探險(xiǎn)隊(duì)在新疆阿爾泰山三道海子宣布有重大發(fā)現(xiàn),曾震驚海內(nèi)外。

  猜謎遠(yuǎn)比謎底被揭發(fā)有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被發(fā)掘了,真相大白于天下,但人類也許也會(huì)覺得遺憾!朱元璋當(dāng)年下詔編纂《元史》時(shí),如果當(dāng)想找,至少會(huì)比現(xiàn)在容易得多。他為什么不找?或許朱元璋壓根兒也不想弄清成吉思汗及元諸帝歸葬之所,有意把這謎留給歷史的。

  成吉思汗是怎樣一個(gè)人

  成吉思汗的真名叫做鐵木真,他的父親曾在一個(gè)部落里當(dāng)酋長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的部落之間常有戰(zhàn)爭(zhēng),蒙古人有個(gè)說法,如果一個(gè)嬰兒出生的時(shí)候剛好有敵方部落勇士被抓住,那么這個(gè)嬰兒的名字就用勇士的名字,代表著他將接收勇士所有的本領(lǐng)和勇氣,鐵木真的名字由此而來。

  后來,隨著鐵木真年齡的增長(zhǎng),他變得越來越勇猛,但是他的父親被人殺害后他們的部落越來越弱,所以鐵木真的童年是很凄慘的,他也比別的同齡的孩子早熟。雖然部落的實(shí)力越來越差,可是鐵木真憑借他的英勇和努力再次讓他的部落重新壯大,所以可以看出成吉思汗是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

  著名風(fēng)云人物孫中山曾評(píng)價(jià)成吉思汗曾把真?zhèn)€歐洲占領(lǐng),中國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地比最強(qiáng)大得時(shí)候還要強(qiáng)大,所以在這也可以看出成吉思汗是一個(gè)有野心、有計(jì)謀的人。在蒙古人眼中,成吉思汗是誰(shuí)也取代不了的英雄,所以他還是一個(gè)深入民心的人,這種世人崇拜的感情甚至延續(xù)至今。

  成吉思汗不僅在國(guó)內(nèi)受到敬仰,在亞洲和西方很多國(guó)家也受到了贊揚(yáng),日本前首相就對(duì)成吉思汗十分地崇拜,成吉思汗在日本公務(wù)員的心中更被視為一個(gè)有組織有能力的可汗。除此之外,西方人眼中的成吉思汗也是一個(gè)偉人,馬可波羅曾在他的游記中對(duì)成吉思汗有著很高的評(píng)價(jià)。

  所以成吉思汗是一個(gè)古今中外受到大家贊揚(yáng)的人,因此從這里也可以看出他是一個(gè)成功、偉大、心胸寬廣的人,成吉思汗曾經(jīng)也說過心胸有多么的寬廣,戰(zhàn)馬就能馳騁到多么遠(yuǎn)的地方,他的戰(zhàn)馬已經(jīng)馳騁到中國(guó)乃至整個(gè)世界了。

  一個(gè)成功的人不僅能讓自己國(guó)家的人敬仰,甚至能讓全世界的人敬仰,成吉思汗就是這樣的人,他像大海一樣寬廣的胸襟值得“成吉思汗”這個(gè)稱謂,也只有他才能駕馭這個(gè)稱謂。成吉思汗在1227年的時(shí)候去世了,可是他的精神已經(jīng)延續(xù)至今。

  如何評(píng)定成吉思汗功過

  成吉思汗在歷史上是一位飽受爭(zhēng)議的人物,有人說正是因?yàn)槌杉己沟奈髡?,才加快了各?guó)之間的交流;有人說成吉思汗殺害了大量無(wú)辜百姓,給各民族帶來了深重的災(zāi)難。關(guān)于他的是非成敗,后人意見不一,但是任何事物都是一把雙刃劍,有利也有弊。

  成吉思汗的功在于:他戎馬一生,打下了歷史上面積最大的蒙古帝國(guó)版圖,并且創(chuàng)下了世界上很多第一。比如,成吉思汗是“千年以來世界最富有的人”、“人類歷史上最大的成功者”等等。后來,美國(guó)學(xué)者塔夫里阿塔斯對(duì)成吉思汗時(shí)期建立的蒙古版圖給予了很高的評(píng)價(jià),在他所著的《全球通史》一說中提到:歷史上第一次,也是唯一一次,一個(gè)政權(quán)橫跨亞歐大陸。從客觀上來說,成吉思汗間接地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流,隨著成吉思汗不斷地向外開拓,越來越多的國(guó)家知道了中亞的存在。成吉思汗所發(fā)動(dòng)的東征和西征,推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和強(qiáng)盛。

  成吉思汗的過在于:成吉思汗實(shí)行的鐵血政策給無(wú)數(shù)國(guó)家?guī)砹藶?zāi)難,大量的無(wú)辜百姓死于成吉思汗的鐵騎之下。成吉思汗殺死的人數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),有兩億左右,金國(guó)、南宋和西夏一共有一億五千萬(wàn)左右,分別舉例來說,金朝人口大約六千多萬(wàn),1234年金朝被成吉思汗滅掉,人口只剩下一千萬(wàn)左右;南宋人口接近八千萬(wàn),1279年滅亡時(shí),只剩下一千八百萬(wàn)左右;西夏人口有一千萬(wàn),幾乎全國(guó)人口都死于成吉思汗的馬蹄之下。而中亞、歐洲等國(guó)家死亡人數(shù)加起來有九千萬(wàn)左右。蒙古軍所到之處實(shí)行三光政策,給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓帶來嚴(yán)重的災(zāi)難和流離失所的生活。


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