古代的帝王們在修建自己的里陵墓的時(shí)候?yàn)榱朔乐顾吮I墓會把地墓修建的非常的復(fù)雜，漢朝帝王陵墓地宮結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于漢朝帝王陵墓地宮結(jié)構(gòu)，歡迎閱讀!

　　漢朝帝王陵墓地宮結(jié)構(gòu)

　　考古人員把這座大冢封土全部清除后，下面是一個(gè)東西帶有長斜坡墓道的中字形豎穴土坑。從墓口至墓室底部約10米，由前后斜坡墓道、墓室、外藏槨組成。墓向朝東，墓坑加墓道長達(dá)45米，墓壙本身長17米、寬12米。如此龐大的墓坑在皖西甚至整個(gè)安徽漢代考古中曾未出現(xiàn)過，而墓室的結(jié)構(gòu)則是西漢前期一種典型的高級墓葬形式——黃腸題湊。

　　“黃腸題湊”一名首見于《漢書·霍光傳》：“光薨。賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，柏木外藏槨十五具。”根據(jù)漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。按漢代喪葬制度，這是“天子之制也”，使用者主要是帝王及其妻妾、皇帝的寵臣及諸侯國國王與王后，實(shí)際是古代等級制度的一種表現(xiàn)形式。三國時(shí)魏人蘇林在注釋《漢書·霍光傳》“黃腸題湊”一詞時(shí)說“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸;木頭皆向內(nèi)，故曰題湊”。根據(jù)《后漢書·禮儀志》大喪條下劉昭注補(bǔ)引《漢書音義》篇說：“題，頭也。湊，以頭向內(nèi)，所以為固也”。由此可知，“黃腸”是指堆壘在棺槨外的柏木;“題湊”是指木頭頭部向內(nèi)堆放的墓葬結(jié)構(gòu)。因西漢流行用柏木構(gòu)筑，故稱“黃腸題湊”。柏木是中國北方特有的上等名貴木材，古人之所以選擇它用于墓葬，主要取決于其材質(zhì)優(yōu)良、耐水濕、抗腐性強(qiáng)、有香味，可以保護(hù)棺木不受損壞。然而，在“黃腸題湊”中，以成千上萬根珍貴的柏木心材來堆壘成一道厚重圍墻，主要是一種身份、等級和權(quán)勢的象征。

　　自上世紀(jì)70年代考古學(xué)界在北京大葆臺發(fā)現(xiàn)第一座西漢黃腸題湊墓起，又相繼在河北石家莊市北郊小沿村發(fā)現(xiàn)了推測為西漢初趙王張耳(死于公元前202年)墓、湖南長沙象鼻嘴文景時(shí)長沙王墓、江蘇高郵天山廣陵王墓等近十座西漢王侯一級的墓葬。這一系列墓葬的發(fā)現(xiàn)，為研究黃腸題湊墓室結(jié)構(gòu)提供了難得的實(shí)物證據(jù)，而雙墩一號漢墓黃腸題湊的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)術(shù)界對這種葬制的起源、發(fā)展與消亡，又有了進(jìn)一步認(rèn)識。

　　發(fā)掘顯示，雙墩一號漢墓整個(gè)墓室由外藏槨、黃腸題湊、回廊、木槨、石槨、外棺、內(nèi)棺等六部分組成，題湊直接構(gòu)筑于外槨四周，由922根坊木堆壘而成，木心向內(nèi)，合縫嚴(yán)實(shí)。題湊之上用四層計(jì)146根坊方木料鋪設(shè)作蓋板。蓋板上用兩根縱向坊木料壓板，底部有四層坊木料鋪墊。題湊與內(nèi)廊之間為一圈回廊，外藏槨圍繞題湊一周呈“凹”字形，使用穿榫和半榫等連接立柱、橫梁。槨棺板及門板普遍采用“Z”字形、燕尾形、凸凹、邊搭等不同榫卯結(jié)構(gòu)咬合，有的還用“S”形鐵件卯釘加固。這一構(gòu)造方法，是其它同類墓葬所沒有的，體現(xiàn)了獨(dú)特的地域工藝制作特色。整個(gè)“題湊”高度超過槨室，墓室頂端構(gòu)架在“題湊”之上，起到承重墻的作用，并把墓室連成一體，從而使整個(gè)墓室結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)固。這一結(jié)構(gòu)形式，與其它發(fā)現(xiàn)的同類墓葬基本相同。

　　特別引起考古人員注意的是，題湊的東端有一對開式墓門，回廊的西北角殘存有一扇回廊門框，回廊內(nèi)被分隔成若干個(gè)小室。槨室為雙槨，一木一石，東端有兩重對開式門扉。“黃腸木”絕大多數(shù)制作平整，表面打磨光滑，呈深褐色，木質(zhì)很好。經(jīng)鑒定，這批木材為櫟樹、檫樹等樹種，多產(chǎn)自大別山區(qū)。整個(gè)墓室的建造使用木材約240立方米，如果按圓木耗材量計(jì)算，約需400立方米。就題湊的規(guī)模而言，要比北京大葆臺與高郵天山漢墓小得多，槨室與題湊木材也少了近一半。如果不是刻意從儉，說明六安王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與政治勢力，遠(yuǎn)不及北方的燕王和位于長江下游的廣陵王。至于為何名為“黃腸題湊”，墓中卻不見黃色柏樹，而是以其它樹種替代，正是考古人員感興趣的研究課題。

　　自商周至西漢前期二千年，王公貴族與地主階級死后一直沿用豎穴式土坑墓葬，墓中設(shè)木槨，以密閉、隔絕與外部世界的聯(lián)系為主要特點(diǎn)。如此做法，主要是讓死者靈魂安息。戰(zhàn)國之后，根據(jù)《周易》理論而形成的陰陽五行學(xué)說開始流行并受到世人重視，代表萬物之源的“氣”，以及如何使陰陽達(dá)到和諧統(tǒng)一顯得至關(guān)重要。至漢代，這一學(xué)說對人們的思想觀念，特別在居住空間和葬地選擇方面產(chǎn)生了很大影響。在“視死如視生”的漢代人看來，作為陰宅的墓室應(yīng)該像地上宮殿建筑一樣，開拓空間與開放門戶，以承接宇宙之“氣”。如此做法才能使死者在陰間得到安然棲息，并對活著的后人給予庇護(hù)、賜福。于是，一個(gè)由封閉型轉(zhuǎn)為開放型的槨室墓——黃腸題湊，悄然登上了歷史舞臺。

　　黃腸題湊型槨室與木槨墓一個(gè)根本的差異，就是斜坡墓道、回廊和玄門的有無。用統(tǒng)一規(guī)格的枋木壘筑而起的題湊圍壁，實(shí)際上構(gòu)筑起一堵加護(hù)木墻，這個(gè)木墻為加固并擴(kuò)大槨內(nèi)空間，推進(jìn)槨內(nèi)祭祀空間和埋葬空間為中心配置復(fù)數(shù)空間，并向四方全面開通創(chuàng)造了條件，傳統(tǒng)的密閉型槨墓由此完成了向開通型室墓的過渡。雙墩一號漢墓槨室通向后棺室與外部斜坡墓道上造設(shè)的門扉為雙扇形，可以自由開閉，它象征著地下埋葬設(shè)施與外界的開通，實(shí)用性極強(qiáng)，是為玄門。而設(shè)在側(cè)室及回廊內(nèi)的門扉則呈單扇型。這種主次配合的門扉形式，恰好同古代宮殿邸宅建筑的“正門”、“戶”相對應(yīng)。玄門的設(shè)計(jì)構(gòu)造與斜坡墓道、回廊的創(chuàng)立，標(biāo)志著由單純的封閉型的木槨墓轉(zhuǎn)向與外部世界相通在空間上的完成，是中國葬制史上一個(gè)劃時(shí)代的變革。

　　當(dāng)黃腸題湊墓在西漢前期貴族階層興行后，一個(gè)相關(guān)的重要問題隨之出現(xiàn)，這便是所用木材之大與森林資源的逐漸枯竭?？脊耪{(diào)查與發(fā)掘所知，自新石器時(shí)代晚期木槨墓誕生開始，至西漢早期，大型槨墓已達(dá)2000座以上。為滿足王室貴族筑造豪華大墓的需要，森林采伐持續(xù)不斷，生態(tài)環(huán)境勢必遭到人為破壞并出現(xiàn)前所未有的危機(jī)。當(dāng)建造黃腸題湊墓所需的珍貴柏樹被砍伐得所剩無幾時(shí)，造墓者只好以其它樹種代替。此前發(fā)現(xiàn)的高郵天山廣陵王黃腸題湊墓，所用木材就是楠木。2000年，因盜墓賊打洞取寶，引發(fā)了轟動(dòng)一時(shí)的北京西郊老山漢墓黃腸題湊墓的發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘得知，老山漢墓的題湊，木質(zhì)多為栗木，顯黑心，因此有媒體撰文稱“黑腸題湊”，但這一稱呼未被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。專家們說，柏木因用量過大而漸稀少，用其他樹種來代替，雖非黃腸，仍是題湊，名字和意義依然不變，全部稱為“黃腸題湊”。

　　雙墩一號漢墓所用櫟樹、檫樹構(gòu)造黃腸題湊，除了證明柏樹這一樹種在漢武帝時(shí)代已經(jīng)稀少外，據(jù)主持發(fā)掘的考古學(xué)家汪景輝分析，當(dāng)時(shí)諸侯王封地在不同地域，在交通不發(fā)達(dá)的古代，從深山老林里將木材砍伐，運(yùn)輸至墓地建造墓室，本身便是一項(xiàng)耗資巨大的工程。因而，即是北方的柏樹沒有被砍伐殆盡，作為皖西一個(gè)并不大的諸侯國的國王，就地取材建造墓室也不失為一個(gè)明智之舉。

　　控制一方勢力的諸侯國王若此，中小型墓的墓主人更缺乏從異地調(diào)撥木材資源的能力，造墓建材必然更加依賴于當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)。在這種情勢下，采用磚石結(jié)構(gòu)建造墓室就顯得更加容易和方便，一種新的墓葬形式——橫穴式墓壙逐漸流行開來。位于河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓，可以作西漢中期新興的橫穴式墓的代表，兩墓分別在山崖中穿鑿巨大的洞穴作為墓室，其內(nèi)部形制和結(jié)構(gòu)完全模仿地面房屋建造。與這種大型洞穴墓相呼應(yīng)的，是中原和關(guān)中一帶的小型磚室墓與形狀、規(guī)格不一的石室墓的大量出現(xiàn)。此時(shí)，在六安國及長江中下游地區(qū)，雖然有木槨墓和黃腸題湊墓繼續(xù)沿用，但已是強(qiáng)弩之末，即將與它的時(shí)代一起湮沒于歷史的潮流之中。

　　六安雙墩一號漢墓石棺之后發(fā)現(xiàn)的青銅兵器 (安徽省考古研究所提供，汪景輝等攝)

　　特別需要指出的是，雙墩一號漢墓雙槨中的內(nèi)層有一幅特殊的石槨，長達(dá)3.9米、寬2.34米、高1.9米。內(nèi)髹一層黑漆，北側(cè)上端石板有云紋彩繪，蓋板上面放置隨葬的戈、戟、刀、弩機(jī)、弓和弓弦等兵器。石槨的設(shè)立，固然有保護(hù)內(nèi)棺，起到承重和防盜的雙重作用，但它又明顯地向后人召示，六安王入葬的時(shí)代，其轄地因背靠大別山，森林資源相對豐富，仍可繼續(xù)沿用舊制以木材造墓，但與早期的黃腸題湊形式相比，已有了明顯區(qū)別和進(jìn)步。在西漢中后期同類墓葬中僅有的一件石槨的出現(xiàn)，標(biāo)志著由豎穴式木槨墓向磚石結(jié)構(gòu)的橫穴式崖洞墓轉(zhuǎn)化的一個(gè)征兆。因而，這具石槨的出土就成為研究漢代墓葬制度變革征途上不可或缺的重要一環(huán)。

　　漢朝的茂陵地宮有沒有被打開

　　茂陵在歷史上就已經(jīng)被盜了。漢宣帝元康二年(公元前64年)，茂陵被盜掘。后河?xùn)|功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于崖石中得武帝地宮所藏雜經(jīng)30卷，盛以金箱。

　　漢光武帝建武二年(公元25年)，赤眉軍退走長安，西行途中盜掘茂陵。

　　漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)，董卓遣呂布盜掘茂陵。

　　唐僖宗中和元年(公元881年)，黃巢農(nóng)民起義軍攻入長安，派兵盜掘茂陵。

　　清康熙三十六年(公元1697年)，地方官吏在霍去病墓前豎石碑一座，保存至今。

　　清乾隆四十二年(公元1777年)孟秋，陜西巡撫畢沅為茂陵和李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光等墓前各豎石碑一通。今霍光墓碑已損，其余完好。

　　清同治元年(公元1862年)六月，關(guān)中東府渭南、華縣、大荔回民起義，進(jìn)逼興平，本縣回民群起策應(yīng)。28日，戰(zhàn)事延至茂陵一帶，團(tuán)練頭領(lǐng)邊獻(xiàn)壁率眾團(tuán)丁為占據(jù)有利地形，搶登茂陵，因陵上無工事作掩護(hù)，回民以槍炮轟擊，攻勢兇猛，經(jīng)半日激戰(zhàn)，團(tuán)練死傷400余人。 1979年12月，茂陵文管所升格為茂陵博物館。

　　1980年，茂陵博物館自籌資金45000元，修建第二座仿漢建筑風(fēng)格的文物陳列室。

　　3月，法國考古學(xué)家密特朗參觀茂陵博物館，并將其父1914年拍攝的霍去病墓及墓前石刻照片2幅轉(zhuǎn)交茂陵博物館收藏。

　　5月1日下午，興平縣西吳鄉(xiāng)豆馬村群眾在茂陵三號無名冢南60米處平整土地時(shí)，發(fā)現(xiàn)漢從葬坑一座，茂陵博物館對該從葬坑進(jìn)行發(fā)掘清理，共發(fā)掘出文物236件，其中有國寶級文物兩件(鎏金馬、竹節(jié)熏爐)，一級文物37件。

　　同年，在茂陵博物館附近16個(gè)村及廠礦、機(jī)關(guān)、學(xué)校，先后建立文物保護(hù)小組55個(gè)，發(fā)展文物通訊員269人，形成了一個(gè)以茂陵陵區(qū)為重點(diǎn)的文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

　　1989年2月19日，武帝陵派出所成立，主要負(fù)責(zé)茂陵田野文物安全和周圍自然村的治安工作。

　　2月，霍去病墓東西兩側(cè)石刻長廊建成。3月1日起，搬遷16件大型石刻藝術(shù)品，15日全部就位。

　　2月8日，茂陵博物館珍貴文物展覽正式對外開放。

　　北宋皇陵的地宮設(shè)計(jì)特點(diǎn)

　　宋陵是“封土成陵”形制，建筑結(jié)構(gòu)每座大體相同，由上宮、下宮、祔葬皇后阮三大部分組成。上宮是關(guān)鍵區(qū)域，下宮在上宮的下方30米處，是地面建筑。

　　動(dòng)土?xí)r，在“甲”字型的地面開始挖掘，前面伸出那塊是斜坡，即一豎，便是墓道，后面就是“皇堂”。相比于漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵，宋陵節(jié)約多了，但相比南宋諸陵，則顯得相當(dāng)豪華。

　　宋陵盡管沒有漢唐帝陵奢侈，但花費(fèi)也巨大。如宋仁宗趙楨的永昭陵，動(dòng)用民工46700人，耗銀達(dá)50萬兩、錢150萬貫、絲絹250萬匹，費(fèi)用占了當(dāng)時(shí)國庫年收入的一半。

　　皇堂，就是通常所說的地宮，也稱玄宮，是放置棺槨的地方，一般往地下深挖20米一下，為陵墓核心部位。皇常最上面正中便是陵臺，也就是通常明清帝陵中的寶頂，民民俗稱墳頭。陵臺都是用黃土夯筑而成，呈方形覆狀;分為三層，最上層廣植松柏。

　　挖深地宮，其實(shí)是反盜墓的最常手法，當(dāng)年秦始皇將自己的地宮挖到得不能再深，“達(dá)三泉”，便有這個(gè)意思。南宋諸陵永安陵地宮可能最淺，據(jù)《宋史·兇禮志·山陵》(卷一百二十二)，“皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵臺三層，正方，下層每面長九十”;地宮最深的可能是永熙陵，“皇堂深百尺，方廣八十尺，陵臺方二百五十尺。”宋四尺約合現(xiàn)代的一米，永熙陵就是25米深，而永安陵近14.25米。

　　北宋皇陵的地宮很漂亮，確實(shí)是“皇堂”。有一現(xiàn)代盜墓者曾由盜洞，爬進(jìn)過永熙陵地宮。發(fā)現(xiàn)，永熙陵地宮由14層青磚砌成，上下四周彩繪著天象、樓閣、樹木、人物等圖案，建筑得十分堅(jiān)固。

　　從盜墓者的描述來看，北宋皇陵在營建時(shí)，顯然也考慮到了反盜墓因素。事實(shí)也這樣，如宋陵在地宮封堵上便充分考慮了反盜墓因素。

　　宋李攸著《宋朝事實(shí)》一書中，透露了宋英宗地宮當(dāng)時(shí)封閉過程。該書卷十三“英宗葬永厚陵”條是這樣介紹的，進(jìn)入地宮與宋英宗最后告別的皇室人員、臣僚全部退出后，開始點(diǎn)燃上地宮內(nèi)的長明燈。

　　關(guān)地宮石門時(shí)，留一個(gè)人在里面，將門里的杠子支撐好，人從石門中間的缺口爬出來。然后，將石門上的大鐵鎖鎖上，將鑰匙扔到地宮時(shí)面。負(fù)責(zé)封陵的大臣，親自復(fù)土，插入尖頭鐵棍，并在缺口的中央豎一根大石柱，用鐵索固定石柱。地宮的石門關(guān)好后，開始封堵通往地宮的墓道，全部用大石頭填塞，最后用土夯實(shí)。

　　這樣的安全處理，雖然沒有武則天的乾陵反盜墓手段高強(qiáng)，但也夠嚴(yán)密的。

　　但宋陵卻存在明顯的易盜缺陷。比如地宮的位置，布置太過明顯，再?zèng)]有經(jīng)驗(yàn)的盜墓者也能找到進(jìn)入地宮。宋陵“積土成冢”，不如唐太宗李世民昭陵那樣“因山為陵”。北宋陵因不是建筑在險(xiǎn)峻的高山上，所以，建筑得再堅(jiān)固，也比石質(zhì)地宮好挖，難不倒盜墓者，這是先天性缺陷。

　　再者，宋朝皇帝生前不預(yù)筑壽宮，都是死了以后才卜址挖穴，造陵比較倉促，也容易留下安全隱患。

　　宋朝皇帝死后下葬為什么那么急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝皇家執(zhí)行“天子七月而葬”的遠(yuǎn)古禮制，即皇帝死后七個(gè)月必須下葬。迷信地認(rèn)為，超過了七個(gè)月，則靈魂不能祔入祖廟。負(fù)責(zé)宋真宗永定陵督建的雷允恭等人，擅移皇堂、影響了工期，最后被“杖死”。

　　7個(gè)月內(nèi)要造好一座帝王陵，難度確實(shí)是非常大的。宋陵的石頭都取自百里之外偃師境內(nèi)的萬安山。據(jù)《金石萃編·永泰陵采石記》(卷一百三十一)，在2月10日到5月11日，開采成營造永泰陵需要的石料，共動(dòng)用了9744名士兵和匠人，不少累得病死了，就就近埋在山里。由于趕工期，陵造成了，不少尸體還沒來得及掩埋。

　　如此趕出來的陵墓，自然比不上漢唐帝陵，反盜墓等安全方面的設(shè)計(jì)都比較粗糙。根據(jù)地面上建筑判斷，就很容易找到墓道和地宮，盜掘起來并不需要費(fèi)多大的勁。

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