武則天墓葬驚天秘密有哪些
乾陵位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)武則天墓葬驚天秘密有哪些，供大家閱讀!
武則天墓葬驚天秘密
武則天的陵墓，被冷兵器時(shí)代的刀劍劈過(guò)，被熱兵器時(shí)代的機(jī)槍、大炮轟過(guò)，甚至出動(dòng)40萬(wàn)人去挖。然而，沒(méi)有人能打開(kāi)乾陵。漢武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被掃蕩了，康熙大帝連骨頭都湊不齊，為什么武則天乾陵獨(dú)善其身?
文物專(zhuān)家郭沫若先生曾對(duì)周恩來(lái)說(shuō)過(guò):“毫無(wú)疑問(wèn):肯定有不少字畫(huà)書(shū)籍保存在墓室里!打開(kāi)乾陵，說(shuō)不定武則天的《垂拱集》百卷和《金輪集》十卷可重見(jiàn)天日!也說(shuō)不定武后的畫(huà)像、上官婉兒等人的手跡都能見(jiàn)到!石破天驚，一定是一件石破天驚的大事!”
1200多年之中，有名有姓的盜乾陵者就有17人之多，其中規(guī)模最大的一次出動(dòng)人數(shù)40萬(wàn)之多，乾陵所在的梁山幾乎被挖走了一半。然而時(shí)至今日，乾陵依然不拋棄、不放棄，像許三多一樣恪盡職守地保護(hù)著主人武則天和丈夫李治的遺體。
武則天墓葬格局
主陵
乾陵?duì)I建時(shí)，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗。唐初，太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合，參差布置于有“龍盤(pán)鳳翥”之勢(shì)的山巒之上。
乾陵發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里。文獻(xiàn)記載，乾陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門(mén)，東曰青龍門(mén)，南曰朱雀門(mén)，西曰白虎門(mén)，北曰玄武門(mén)。經(jīng)考古工作者勘查得知，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米，東墻長(zhǎng)1582米，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬(wàn)平方米。城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。
地宮
根據(jù)西安文保中心有關(guān)專(zhuān)家對(duì)乾陵地宮的探測(cè)，結(jié)合已發(fā)掘的乾陵陪葬墓和有關(guān)文獻(xiàn)，專(zhuān)家推測(cè)乾陵墓室是由墓道、過(guò)洞、天井、甬道和前、中、后三個(gè)墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。地宮的后室設(shè)石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設(shè)有“寶帳”，帳內(nèi)設(shè)神座，周?chē)胖糜褓|(zhì)的“寶綬”、“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”。另外在過(guò)洞兩側(cè)的耳室和甬道石門(mén)的前后，放置有大量珍貴的隨葬明器。
武則天墓葬文物遺存
述圣紀(jì)碑
述圣紀(jì)碑位于司馬道西側(cè)，與無(wú)字碑相對(duì)，是武則天親撰、其子唐中宗李顯書(shū)丹，是為唐高宗歌功頌德的一通功德碑，北距西闕8.65米。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不樹(shù)碑，墓內(nèi)也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價(jià)值。
述圣紀(jì)碑為方形，高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。碑頂為廡殿式建筑，檐角刻有4個(gè)護(hù)法力士。檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身，由五塊完整的青石榫卯相接而成。下為碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴紋。全碑由頂、身、座七部分構(gòu)成，碑首象征太陽(yáng)，碑座象征月亮，中間五節(jié)象征金、木、水、火、土五行。古人認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“日、月、金、木、水、火、土”這七個(gè)部分所組成，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱。七節(jié)取“七曜”之意，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋 。述圣紀(jì)碑全文鐫刻在碑的正陽(yáng)面，碑身五節(jié)除第一塊和四塊無(wú)字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有字。碑文為駢體，共計(jì)46行，5600余字，皆楷書(shū)。由于千年風(fēng)雨侵蝕，加之人為破壞，現(xiàn)僅存文字1600余字。據(jù)資料記載碑文刻好后，每個(gè)字的凹槽處都填有金屑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃，故又稱“金子碑”。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存。
無(wú)字碑
在朱雀門(mén)外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的無(wú)字碑，通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量98.8噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。碑額未題碑名，碑額陽(yáng)面正中一條螭龍，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條線刻而成騰空飛舞的巨龍，栩栩如生。碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖(或稱獅馬相斗圖)，長(zhǎng)2.14米，寬0.66米。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢。
無(wú)字碑北靠東闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，巍峨壯觀，雕刻精美，為歷代群碑之冠。
宋金以后，開(kāi)始有游人題字于碑，使無(wú)字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”，而且在書(shū)法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。其中1135年《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》保存比較完整，以女真文字刻寫(xiě)，旁邊有漢字譯文。女真文字現(xiàn)已絕跡，因此，碑上的文字成為研究女真文字和中國(guó)少數(shù)民族歷史文化不可多得的珍貴資料。
陪葬墓
乾陵陪葬墓共計(jì)17座。計(jì)有太子墓二(章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn))，王墓三(澤王李上金、許王李素節(jié)、彬王李守禮)，公主墓四(義陽(yáng)公主、新都公主、安興公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、楊再思、劉審禮、豆盧欽望、劉仁軌、李謹(jǐn)行、高侃、蘇定方、薛仁貴)。
1960—1971年已先后發(fā)掘了永泰公主、章懷太子、懿德太子、中書(shū)令薛元超、燕國(guó)公李謹(jǐn)行等5座陪葬墓，出土珍貴文物4300多件。其中有100多幅絢爛多彩的墓室壁畫(huà)，堪稱中國(guó)古代瑰麗奇絕的藝術(shù)畫(huà)廊，《馬球圖》、《客使圖》、《觀鳥(niǎo)捕蟬圖》、《出獵圖》、《儀仗圖》等壁畫(huà)，不僅對(duì)研究唐代繪畫(huà)，而且對(duì)研究唐代建筑、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、體育活動(dòng)、宮廷生活、外事往來(lái)等具有重要價(jià)值。
石雕石刻
從梁山南二峰的天然雙闕起，往北依次對(duì)稱排列。端立首位的是1對(duì)高達(dá)8米有余的八棱柱石華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志，其造型昭示著生命長(zhǎng)存的理念和古代先民對(duì)人類(lèi)生殖行為的崇拜。接著是一對(duì)昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢(shì)。翼馬之北是1對(duì)優(yōu)美的高浮雕鴕鳥(niǎo)，是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來(lái)的象征。緊接鴕鳥(niǎo)的是5對(duì)配有馭手的石仗馬和10對(duì)高4米左右的石翁仲(或稱直閣)。
陵園內(nèi)城的四門(mén)之外，還蹲踞著4對(duì)8尊高大雄偉的石獅，以朱雀門(mén)外的最為雄偉。這對(duì)石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山。置石獅于陵前，增加了陵園的神圣和威嚴(yán)氣勢(shì)。
乾陵引人注目之處，還有朱雀門(mén)外的神道東西兩側(cè)，分布著的兩組石人群像。石人群像整齊恭敬地排列于陵前，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。這些石人是當(dāng)時(shí)唐王朝屬下的少數(shù)民族官員和鄰國(guó)王子、使節(jié)，唐高宗入葬時(shí)前往參加葬禮，武則天為炫揚(yáng)大唐威勢(shì)，將他們雕像立于陵前。在石人像的背部刻有國(guó)別、官職和姓名，今字跡可辨認(rèn)者有“木俱罕國(guó)王斯陀勒”、“盛于闐王尉遲璥”、“吐火羅王子持羯達(dá)犍”、“默啜使移力貪汗達(dá)干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
這些石人殘像大小和真人差不多，習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”、“賓王像”，也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人，穿著打扮各不相同，有袍服束腰，也有翻領(lǐng)紫袖。但他們都雙雙并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來(lái)，但這些石像都沒(méi)有腦袋。
考古學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)可能是自然災(zāi)害給這些石像帶來(lái)了災(zāi)難。通過(guò)大量資料證明，在明嘉靖三十五年(1556年)1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)高達(dá)8—11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬(wàn)人死于這場(chǎng)地震中。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。據(jù)專(zhuān)家們推斷，這場(chǎng)地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。這些石像的材質(zhì)不是很結(jié)實(shí)，石料中有一些石瑕，所以石像受損的時(shí)候，頭部是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的。研究人員推斷，這61尊石像很有可能是一部分毀于那場(chǎng)大地震中，還有一部分是毀于明末清初的戰(zhàn)爭(zhēng)中。
武則天墓葬軼聞傳說(shuō)
乾陵選址
唐高宗病逝后，武則天決定在關(guān)中渭北高原選擇吉地建造帝陵。很快，朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)遴選了兩位名揚(yáng)天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宮里專(zhuān)掌陰陽(yáng)和天文歷法的太史令李淳風(fēng)。
袁天罡接旨后遍尋黃河兩岸，都沒(méi)找到一塊中意之處。后來(lái)來(lái)到關(guān)中，半夜子時(shí)出來(lái)觀看天象，只見(jiàn)一處山巒上紫氣沖天，恰好與北斗相交。袁天罡認(rèn)定是塊寶地，于是急忙奔上山巒，找準(zhǔn)方位，但一時(shí)找不到東西作記號(hào)，就摸出枚銅錢(qián)放地上再蓋上浮土，這才下山回朝復(fù)命去了。
另一個(gè)風(fēng)水師李淳風(fēng)接旨后，沿渭水東行尋找寶地。在一天正午艷陽(yáng)高照之時(shí)，他見(jiàn)秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：從南向北看，好像一位少婦裸睡在藍(lán)天白云之下，這少婦五官齊全，一對(duì)乳房堅(jiān)挺對(duì)稱，連乳頭、肚臍都也具備。更讓他神奇的是：這少婦雙腿稍稍分開(kāi)，中間還有一淙清泉在終日流淌不息!李淳風(fēng)大為吃驚，于是抓緊上山，以身影取子午，以碎石擺八卦，拔出發(fā)針在二魚(yú)相交處扎入土中后，也下山回朝復(fù)命去了。
武則天聽(tīng)二人說(shuō)在同一方位選中吉地，派人再去復(fù)查。大臣來(lái)到梁山后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)李淳風(fēng)的那根發(fā)針正扎在袁天罡那枚銅錢(qián)的錢(qián)眼里!武則天下令立即開(kāi)工，很快就將乾陵修好，安葬唐高宗，后隨夫也葬于乾陵。乾陵的地形地貌完全應(yīng)合了陰陽(yáng)二儀、天地配合得最絕妙的完美結(jié)合。乾為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。
無(wú)頭石像
乾陵朱雀門(mén)外的神道東西兩側(cè)的石像沒(méi)有腦袋，原因眾說(shuō)紛紜，民間傳聞這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期，有個(gè)外國(guó)使節(jié)到乾陵去游玩，發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然被立在這里給唐朝的皇帝守陵，覺(jué)得既有損國(guó)格，也有辱于人格，自尊心受到了強(qiáng)大的損害，便想把這些石像給毀了。但是他又怕引起當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M，于是便想到了一個(gè)妙計(jì)。他每天晚上都要到乾陵附近的莊稼里踐踏糧食，然后在第二天又煽風(fēng)點(diǎn)火似的，和百姓說(shuō)這都是那些石像做的，他們?cè)谕砩媳愠删?，開(kāi)始糟蹋莊稼。要想保護(hù)好莊稼和糧食就必須把這些石像消滅掉，砍掉它們的腦袋，讓它們不能在出來(lái)禍害莊稼。當(dāng)?shù)氐娜罕娬J(rèn)為這個(gè)外國(guó)使者說(shuō)得非常有道理，于是一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。
歷史巧合
中國(guó)歷史上有兩個(gè)乾陵——唐高宗李治乾陵和遼景宗耶律賢乾陵，一個(gè)在陜西乾縣，一個(gè)在遼寧北寧，兩陵相隔三百年。有趣的是兩陵有許多相似之處——皇帝即位后都曾因長(zhǎng)期患病不能上朝，都由皇后代理攝政，皇帝都先去世，皇后都曾以太后身份臨朝稱制，都做了一些有益于人民的事情，都是社會(huì)有所發(fā)展，都成為女政治家，也都有過(guò)艷史，死后都葬于乾陵，這在歷代帝陵中都是少見(jiàn)的巧合。
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