凈身最早起源于古埃及，閹割源于祭祀言，是一種最古老的民俗，至今已經(jīng)被人淡忘。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了古代太監(jiān)為什么要凈身，希望對(duì)你有所幫助!

　　中國(guó)古代太監(jiān)凈身的由來(lái)

　　后宮佳麗三千，總有些失寵后寂寞難耐的，如果你是皇帝你會(huì)希望你老婆在背后給你帶綠帽子嗎，那么把侍奉你老婆的那些男人變成太監(jiān)，你老婆像背著你干也干不了了。

　　皇帝把男人的陰莖割了，本意是想斷絕后宮之亂，但麻煩往往就出在太監(jiān)的身上。如果凈身不徹底，太監(jiān)與普通男人并無(wú)多少區(qū)別，也會(huì)有性需求、性功能的。傳言慈禧與安德海、李蓮英“有一腿”，便是這么回事情。

　　根據(jù)有關(guān)資料，古埃及施行閹割手術(shù)的都是僧侶，他們先用毛巾包住被閹者的性器官，然后以利刃連同性器官和毛巾一起割下，再用熱油和石灰敷住止血，用金屬細(xì)棒插入尿道，最后將被閹者從腰部以下埋入熱砂中五六天，手術(shù)便算完成了。這樣凈身的死亡率據(jù)稱(chēng)高達(dá)65%以上。

　　中國(guó)古代的凈身手術(shù)有一套嚴(yán)格的手續(xù)和專(zhuān)門(mén)的講究。漢朝時(shí)便有專(zhuān)門(mén)用于閹割的工作場(chǎng)所，稱(chēng)為“蠶室”。可見(jiàn)，那時(shí)閹割已經(jīng)作為一門(mén)技藝，由專(zhuān)人在專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所進(jìn)行了。當(dāng)然，那時(shí)進(jìn)行閹割可能更多的還是用于刑罰，即宮刑。到了清朝，由宮刑發(fā)展而來(lái)的凈身技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。

　　據(jù)《宸垣雜識(shí)》記載，實(shí)施凈身手術(shù)前，先要由有地位的太監(jiān)援引，然后立下“自愿閹割書(shū)”，閹割者才能對(duì)其進(jìn)行手術(shù)。選一個(gè)吉日，凈身者先清理大小便，禁閉在密不通風(fēng)的房?jī)?nèi)，以防受涼感冒。在這期間，不能飲食，因?yàn)槌粤藮|西，術(shù)后的創(chuàng)口會(huì)被排泄出來(lái)的污物沾染，從而危及生命。

　　到了施行手術(shù)的那天，凈身者除盡衣褲，用加入具有消炎解毒、麻醉止疼功效的中草藥的熱水洗凈身體，然后被蒙上眼睛，手腳綁得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，旁邊還有人按住其頭腳，抱住其腰，防止他因疼痛掙扎、流血過(guò)多而死去。閹割者再問(wèn)他一遍是否自愿受閹，如果后悔還來(lái)得及。當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ拇饛?fù)后，閹割者便手起刀落，割去命根子。

　　清人梁章鉅《浪跡叢談》中記述，閹割時(shí)要用烈酒麻醉，使凈身者不覺(jué)疼痛，陰部還要涂滿麻醉的藥油，手術(shù)刀沿陽(yáng)具的根部環(huán)而割之，割的時(shí)候需十分注意下刀深度，陰莖下部及近睪丸處最難割，因?yàn)榇颂幗疃啵瑯O易致命。割開(kāi)后取去海綿體，只剩下輸尿管和輸精管，將輸精管盤(pán)曲起來(lái)塞入體內(nèi)，尿管則被剪掉，在尿道口上插一根管子，否則創(chuàng)口處長(zhǎng)出的肉芽會(huì)將尿道口堵死，無(wú)法排泄尿便。

　　手術(shù)后當(dāng)即敷以止血藥，四五天內(nèi)不準(zhǔn)飲食，半月不準(zhǔn)見(jiàn)風(fēng)，在炕上仰面朝天一動(dòng)不動(dòng)地躺著，大約四十天左右創(chuàng)口處結(jié)痂收口，陰部只剩一個(gè)孔洞，三個(gè)月便徹底痊愈。

　　太監(jiān)最初叫"宦官"。"宦"字的本意是"官吏"或者"做官"，所以"宦"字經(jīng)常和"官"字連在一起，叫做宦官，所以有"宦海沉浮"一說(shuō)。史載，秦始皇始設(shè)"中常侍"一職，主要任務(wù)是自由出入宮廷、侍奉皇帝及其家屬、傳達(dá)詔令、掌握文書(shū)等，這些人被稱(chēng)為宦官。為了防止這些可以自由出入宮廷的宦官們?cè)诿琅缭频膶m中惹事生非,朝廷規(guī)定,宦官入宮之前必須先將生殖器閹割掉,宦官因此而成了非男非女的"閹人。

　　中國(guó)古代太監(jiān)制度得以延續(xù)的外在原因

　　宮刑作為一種刑罰方式，大約出現(xiàn)于夏商時(shí)期。在奴隸制時(shí)代的所謂“五刑”之中，它是僅次于死刑的懲罰方式，所懲治的對(duì)象起初主要是男女之間的淫罪。

　　宮刑是基于維護(hù)夫權(quán)制婚姻制度的需要而出現(xiàn)的，并為適應(yīng)最高統(tǒng)治者力圖維護(hù)其家族血緣關(guān)系的純正性需要而逐步完善。

　　伴隨著君主專(zhuān)制制度的不斷鞏固，皇宮禁苑之內(nèi)三宮六院七十二嬪妃，外加三千粉黛，真可謂是美女如云的花花世界。

　　讓那些年輕貌美、儀態(tài)萬(wàn)千的美人干粗活未免大煞風(fēng)景，如果讓男女混雜其間又難免會(huì)出現(xiàn)一些讓皇帝頭痛之事，于是被閹割的宦官大量進(jìn)入宮廷。

　　宮刑的施行范圍也漸漸擴(kuò)大到淫罪之外的各類(lèi)罪犯。西漢景帝時(shí)規(guī)定：“死罪欲腐者許之”，即允許以宮刑代替死刑。由此，宮刑的性質(zhì)由單純的淫罪之刑逐漸演變?yōu)闇p死之刑與免死之刑。

　　這種變化一方面大大擴(kuò)充了宮刑閹割對(duì)象的來(lái)源，另一方面也改變了早期宦官皆由罪犯充任的局面，進(jìn)而對(duì)宦官隊(duì)伍的人員構(gòu)成產(chǎn)生了重大影響。在中國(guó)歷史上赫赫有名的司馬遷因替罪臣李陵辯護(hù)，依律罪當(dāng)斬首，后以受宮刑免死。

　　古代宮刑的對(duì)象也往往并不限于罪犯本人。死刑重犯，尤其是所謂“大逆不道”的滅族重罪，通常會(huì)牽連到子孫。此類(lèi)宮刑的目的是為了使死刑罪犯斷子絕孫，其性質(zhì)乃是一種間接的“滅族”。

　　明代有名的大太監(jiān)懷恩就是因叔父犯罪，家族受到牽連，被處以宮刑而入宮為宦官的。

　　清代道光十三年(公元1833年)曾頒發(fā)律令：“嗣后逆案律應(yīng)擬凌遲之犯，其子孫訊明實(shí)系不知謀逆情事者，無(wú)論已未成丁，均照乾隆五十四年之例，解交內(nèi)務(wù)府閹割”;其年在十歲以下暫時(shí)監(jiān)禁，“年屆十一歲時(shí)，解交內(nèi)務(wù)府照例辦理。”

　　可見(jiàn)，遲至明、清時(shí)代仍有將凌遲罪犯子孫閹割為奴的慣例。

　　古代的宮刑既是一種刑罰方式，那么其執(zhí)行自然有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)施掌。史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)有所謂的“主腐者吏”;漢代“少府若盧獄有蠶室”，此即專(zhuān)門(mén)施行宮刑的場(chǎng)所。

　　五代十國(guó)時(shí)期的南漢朝廷中，有許多專(zhuān)掌宮刑的“閹工”，北宋攻滅南漢時(shí)，曾斬殺閹工五百余人。

　　清代掌管閹割事務(wù)的官府機(jī)構(gòu)，是內(nèi)務(wù)府下屬的慎刑司。

　　值得特別提及的是，明、清時(shí)期的北京還曾出現(xiàn)過(guò)承包官府閹割事務(wù)的民間機(jī)構(gòu)。

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