古代兵器大揭秘武士刀先關(guān)簡介
日本刀，或者說打刀，也就是通常被稱為日本武士刀的刀型，剖腹自盡是日本人自殺最多的一種方式，武士刀也是“死亡之刀”。接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于武士刀先關(guān)簡介，歡迎閱讀!
古代兵器武士刀先關(guān)簡介
自古以來作為武器的同時以其優(yōu)美的造型著稱，很多名刀被當(dāng)作美術(shù)品收藏，并寓含著武士之魂的象征意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現(xiàn)出藝術(shù)感。在日本制刀人被稱作“刀工”、“刀匠”、或“刀鍛冶”。
發(fā)展歷史
日本刀的形態(tài)，從平安后期，經(jīng)過鐮倉、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的推移，出現(xiàn)了很大的變化。主要表現(xiàn)為從直刀到彎刀的的轉(zhuǎn)變，直刀適合扎刺，彎刀適宜揮斬，之所以出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變主要是戰(zhàn)斗樣式的變遷造成的，從平安末期開始，為適合馬上作戰(zhàn)，刀具不斷被改良。
日本刀的制作，從平安后期到鐮倉時代，出現(xiàn)了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名匠輩出。
上古時期
日本古墳時代中期(200年-771年)已經(jīng)出現(xiàn)鐵制刀劍，當(dāng)時的原料以煉鐵為主。譬如崎玉具的稻荷山古墳和島根具的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的“金錯銘鐵劍”制作于公元471年，是為紀(jì)念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。
平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別于現(xiàn)在常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。
日本刀源自于大陸的環(huán)首刀，同時結(jié)北海道阿依努人的蕨手刀，屬于日本原創(chuàng)，其發(fā)展歷程：蕨手刀(彌生時代末，古墳時代-平安時代初期)——毛拔形蕨手刀——毛拔形太刀——太刀——太刀，打刀，肋差，短刀。
現(xiàn)在遺留下來的平安時代初期的刀劍數(shù)量相當(dāng)稀少，其原料改為略經(jīng)粗煉過的銑鐵，外觀則依舊保持棒形。學(xué)術(shù)于日本刀風(fēng)格的變遷，以及日本是何時怎樣創(chuàng)造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分說明。普遍認(rèn)為，平安時代中期(10世紀(jì)左右)承平之亂和天慶之亂發(fā)生以后，直刀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺澋?。同時，制作工藝也由平造轉(zhuǎn)為類似菱形的鎬造刀。制作工藝的改進(jìn)使日本刀更加堅固而且鋒利。這一過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的“毛拔形大刀”以及帶有鋒兩刃構(gòu)造并有彎曲刀反的“小烏丸”型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉(xiāng)使用過的一把最為著名。
太刀時代
畫家筆下，三條宗近在狐貍的幫助下打造小狐丸的情景。
一幅描繪江戶時代制刀情景的版畫
平安時代后期，尤其是武士勢力最活躍的“前九年之役”和“后三年之役”時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發(fā)展。如出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現(xiàn)了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用于馬上決戰(zhàn)，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了“酒吞童子”的“童子切”(伯耆國的安綱制，日本國寶)，和傳說讓狐貍幫忙打造過的“小狐丸”(山城國的三條宗近制，二戰(zhàn)時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認(rèn)為是現(xiàn)存刻有制作者名字作品的最古的刀工。
平安時代太刀特征為：鎬造，庵棟(いおりむね，Iorimune)，小切先，京反，前窄后寬，刀形優(yōu)美。
鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。后鳥羽上皇甚至設(shè)置了御番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。
鐮倉時代中期，由于重視使用性的結(jié)果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質(zhì)實在刀風(fēng)剛健。此時短刀制作開始繁榮。
鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業(yè)繁榮。這個時期的日本刀比鐮倉中期風(fēng)格更加豪放。繼承和發(fā)揚(yáng)了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現(xiàn)比其他時期更長的特點。
南北朝時代，大量出現(xiàn)了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。
室町以后
室町時代中期以后，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉(zhuǎn)為刀刃向上佩戴的打刀。由于，轉(zhuǎn)入了和平時期，日本國內(nèi)刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿(mào)易品大量生產(chǎn)，因此日本刀的品質(zhì)開始下降。由應(yīng)仁之亂再度引發(fā)的戰(zhàn)亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應(yīng)需求出現(xiàn)了大量的粗制濫造品，使得日本刀的品質(zhì)更加下降了。
到了江戶時代，江戶(今東京)，大坂(今大阪)各地鍛造業(yè)繁榮，各地名刀工涌現(xiàn)。隨著太平盛世的持續(xù)，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質(zhì)脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發(fā)達(dá)。
幕末期的騷亂開始后，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛鏈法復(fù)元派，再度將實戰(zhàn)性強(qiáng)的日本刀制作法發(fā)揚(yáng)。此后的刀被稱為新新刀(新々刀)。正當(dāng)制刀開始再度繁榮之時，明治維新展開了，1873年開始禁止武斗，1876年禁止警察，軍人以外的人帶刀的廢刀令出臺，日本刀急速衰退?，F(xiàn)代則作為一項傳統(tǒng)工藝，古式制刀法仍在各地流行。
根據(jù)歷史的記載，葡萄牙人在日本戰(zhàn)國時代(注：自西元1467年[應(yīng)仁之亂]起,至1590年豐臣秀吉統(tǒng)一日本為止)初期,首先將西洋文明傳至日本。相反的,日本文化卻因江戶時期(注：指由德川家康所創(chuàng)的德川幕府時代，從西元一六〇三年到一八六八年止)德川幕府實施[鎖國政策]的影響，遲至十九世紀(jì)初纔被介紹到歐洲。
當(dāng)時最令歐洲人訝異與感興趣的乃是浮世繪(即風(fēng)俗畫)和日本刀(即武士刀)，因為這兩樣?xùn)|西的藝術(shù)韻味及制作技法，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越西洋人的想像領(lǐng)域。浮世繪因?qū)θ蔗嵩诜▏d起的印像畫派，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響而廣為人知，可是武士刀卻在人們先入為主的偏差觀念下，一直被視做單純的殺人工具而被冷落一旁，甚至延至今日，一般人仍對它持有一股莫名的畏懼感。
實際上，在西元一八七六年明治天皇頒布[廢刀令]以前，武士刀除被用做護(hù)身的武器外，同時還被日本人視為像征民族傳統(tǒng)精神的一項靈器?，F(xiàn)在，雖然它已不再具備實用的價值，但不可否認(rèn)，它在日本民族美的意識演變過程中，仍居有相當(dāng)重要的地位。
劍有雙刃適于戮、刺，而日本刀僅一刃，因此兩人對峙時，必得用雙手握刀以砍、劈的方式御敵，所以一把保存良好的日本刀需具備三個基本條件，即刀口沒有碎裂、刀身沒有彎曲變形、鋒芒依舊銳利，但足以令這把刀永垂不朽的還在于符合美學(xué)、工藝的流線設(shè)計。
千錘百煉始成好刀，日本刀以造型和長度，分成太刀、打刀、脅差及短刀。太刀及打刀長在六十公分以上，平安時代(十二世紀(jì))末期到室町時代初期，流行佩戴太刀于馬上或儀仗典禮;室町時代中期(十五世紀(jì)后半)到江戶時代末期(十九世紀(jì)中葉)，則開始使用打刀，刀長在三十公分與六十公分之間者則稱做‘脅差’;三十公分以下則稱做短刀。
成就一把好刀需要經(jīng)過不斷的冶煉：高溫加熱反復(fù)折疊
、錘平，尤其為使刃口更為堅銳，采用局部淬火。而且通過改變鋼制結(jié)構(gòu)的方法解決了幾千年來不能韌性和硬度兼顧的難題。如何鑒賞一把好刀?通過外表來窺探刀的品質(zhì)，最顯著的是通過折疊鍛造而產(chǎn)生的天然紋路---地肌。又稱驚濤駭浪紋。曲度必須幽雅，也就是所謂的刀姿，同時造型勻稱、另外刃文也很講究，就連與之匹配的刀鐔，刀鞘質(zhì)感與圖案、纏繞刀柄回旋繩線的特殊設(shè)計，都極盡考究，所以盡管鍛造方法人人皆知，但只有極少數(shù)名家精心冶煉的刀，才會被武士真心接納為肢體的一部分，并為其后世子孫代代相傳下來。
武士刀的結(jié)構(gòu)
一，頭∶刀柄頭部蓋子，柄上絲繩在‘頭’面打結(jié)，多為銅鐵等金屬制品。
二，柄卷∶纏繞于刀柄上的絲繩,其作用在固定面的‘中心’并使刀柄益于手握不易脫落。
三，刀∶柄上的裝飾品絕大多數(shù)金屬制品，做工精細(xì)，在日本金屬工藝領(lǐng)域是收藏家的最愛。
四，鐔∶或稱鍔，即現(xiàn)代所通稱的護(hù)手或劍格。作用與護(hù)手同，除保護(hù)手掌外也是拔刀時必用的部位，同時也是刀裝飾最講究的配件，與目貫同樣是收藏家心目中別有一番天地的收藏重點。
五，粟形∶刀系于腰部時固定刀鞘防止滑落。多為木制或角制。
六，下緒∶刀叉于腰部時將下緒尾端結(jié)在腰帶上。防止刀鞘滑落、材質(zhì)多為絲制。
七，鐺∶刀鞘尾部護(hù)套，多為金屬制或角制。
八，柄鮫∶包裹在刀柄上的鮫魚皮，國內(nèi)俗稱鯊魚皮。該魚原產(chǎn)于南洋一帶，成長的魚長約一尺半左右，皮革表面滿布突出狀的細(xì)石顆粒使柄卷易于纏繞在刀柄上，鮫皮自古價格不廉，卻被武士所喜愛且爭相搶購。
九，笄∶固定刀刃與裝飾用，又可當(dāng)發(fā)簪與耳鈀，絕大多數(shù)是銅或銅合金制品。
十，返角∶防止刀鞘突出落地之裝置，多為木，角器，如為金屬制品則稱‘責(zé)金’。但并非每刀都有此配件。
武士刀的保養(yǎng)方法
第一步：
準(zhǔn)備相關(guān)用具
必備的有：
打粉棒，目釘拔，丁子油 (御刀油)，棉布，奉書紙
選配的有：
刀枕，竹簽 (用免洗筷代替)
一、拔除目釘
目釘是用竹子、牛角或象牙等等材質(zhì)做成，目的是固定刀，所以必須拔除。大多日本刀只有一個目釘，現(xiàn)在的武用刀為了安全，大多會有兩個目釘。 正統(tǒng)的目釘，方向都是固定的，從有目貫的那一端用目釘拔用力一推，就可以退出目釘，但是我注意到現(xiàn)在的刀就不一定了。 這種小細(xì)節(jié)都沒注意到，實在很可惜。所以拔除目釘?shù)臅r候，仔細(xì)看，一端比較大，另一端比較小，從小的那一端推，就可以退出目釘。 有些目釘非常緊，這時候就要利用輔助工具，像圖中那樣用敲的，退出目釘。
二、拆卸刀柄
拆卸刀柄時注意刀刃要朝前方，否則會發(fā)生危險。日本刀非常鋒利，稍有不慎，會造成嚴(yán)重傷害。
首先，右手緊握刀柄，左手握拳，大約舉高到右手上方30公分的高度，對準(zhǔn)持刀的右手的虎口處，用適度的力道捶下。捶下右手的虎口處，會聽到清脆的金屬聲，那是切羽以及刀鐔以及刀莖相互撞擊的悅耳聲，同時表示您成功了。 刀莖 (中心) 會跳出刀柄，你只要用左手的兩根指頭捏住刀身，就可以輕輕松松的將刀抽出來。
三、打粉
打粉的成分，包含了動物骨粉、極細(xì)的磨石粉等等。打粉的目的是為了清除刀身上的舊油。
左手握住刀莖的部位，刀刃朝向前方，右手持打粉棒，輕輕的敲在刀身上，大約均勻的間隔三到五次即可。 個人的經(jīng)驗是：如果舊油比較多，可以多打幾次粉，將粉平均撲在刀身表面，并停留一段時間，讓粉吸收油份。 打粉的吸油能力很強(qiáng)。
四、抹除打粉
有聽過打粉可以磨亮刀身的說法，如果用品質(zhì)不佳的打粉，可能會不慎將刀身刮傷，所以打粉的使用，除了小心之外，還必須注意品質(zhì)。 所以關(guān)于磨亮刀身的說法還必須請有經(jīng)驗的前輩指導(dǎo)，在這里還是建議大家輕輕的用奉書紙抹除打粉。 抹除的時候請注意：必須單向的輕輕擦除，不可猛力的來回擦拭，否則刀身會嚴(yán)重刮花。 通常打粉、抹除這個步驟需要進(jìn)行二到三次才能將舊油徹底清除干凈。
五、賞刀
清除舊油的刀干凈光亮，利用這個機(jī)會欣賞刀，同時檢查刀身是否有什么損傷。 日本柴田先生的著作當(dāng)中，有提到必須使用來自后方的光源，才能清楚的看見刃文、地肌、沸等等，所以高舉刀身的目的，是為了不讓光源被自己的身體擋住。
六、上油
先將丁子油倒些許在小塊的棉布上，然后均勻的涂拭刀身，涂抹完畢之后，將刀置放大約15到20分鐘，讓油干，然后用大的棉布，以及奉書紙除去多余的油。 奉書紙本身非常不會吸油，使用奉書紙的目的，是取其不易留下小紙絮的特性，以免遺留在刀身，屆時小紙絮吸收空氣中的水分，造成刀身的銹蝕。 所以奉書紙大多用來抹除打粉，以及去除棉布留下的棉絮。
七、再打粉
有的人覺得上完油之后，刀身的光亮度會略差，這時可以再上打粉。
打粉只需要稍稍打一到兩次，微微的量，然后再用奉書紙去除。粉若打太多，剛剛辛苦上的油會被抹除干凈。
八、安裝刀柄
依序?qū)⑶杏?、刀鐔裝上刀身，然后將刀莖插入刀柄，刀刃朝外的原則不變，右手緊握刀柄的底端，左手握拳，自右手的下方往上捶擊右手，大約二到三次，確認(rèn)刀莖完全到底。檢測目釘穴，當(dāng)?shù)肚o上的目釘穴與刀柄上的目釘穴已經(jīng)一致，表示刀莖已就定位，這時將目釘插入目釘穴，然后用目釘拔上的小槌將目釘槌入。
九、收刀
納刀時，跟抽刀的姿勢并無二致，也是刀刃朝上，同時注意要心平氣和，不可毛躁。以庵棟的刀為例, 首先將切先輕輕放在鯉口 (刀鞘口)，棟對準(zhǔn)鯉口下方的凹槽。確認(rèn)刀身穩(wěn)定，沒有接觸刀鞘之后，同樣的，一口氣緩緩的將刀完全插入刀鞘，如果中途猶豫或是停留，刀身一樣可能會被刀鞘刮傷
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