安塞自古有”上郡咽喉“之稱，處于以仰韶文化為代表的中原民族文化向北發(fā)展，以陰山巖畫文化為代表的北方民族文化向南發(fā)展的文化融合地帶，下面是小編給大家整理的安塞名勝古跡簡介，希望大家喜歡!

　　安塞名勝古跡

　　秦直道

　　秦直道，陜北俗稱“皇上路”、“圣人條”，是秦始皇于命蒙恬監(jiān)修的一條重要軍事要道。秦直道南起帝都咸陽軍事要地云陽林光宮(今淳化縣涼武帝村)，北至九原郡(今內(nèi)蒙古包頭市西南孟家灣村)，穿越14個縣，700多千米，路面最寬處約60米。 安塞區(qū)王瑤鄉(xiāng)境內(nèi)現(xiàn)存秦直道約6千米，化子坪鄉(xiāng)境內(nèi)秦直道長約30千米，鐮刀灣鄉(xiāng)境內(nèi)直道長約20千米。王家灣鄉(xiāng)、鐮刀灣鄉(xiāng)邊界地帶秦直道長約9千米。秦直道在安塞區(qū)境內(nèi)總計長65千米。

　　真武洞石窟

　　真武洞石窟位于城區(qū)北線約1華里處，始建于唐朝貞觀年間，迄今一千三百五十年歷史。據(jù)傳說漢總兵李廣出征，敗于金明邊關(guān)，行至真武洞馬創(chuàng)泉飲水，突遇惡虎，拔劍不及，霎那間一道金光閃于虎踞處，瞬間山崩地裂，惡虎落于百丈懸崖之下，總兵得救，感恩不盡，遂于唐貞觀辛丑年在佛祖顯靈處始建大佛寺，其主佛高二丈二尺有五，為陜北石佛像之最。

　　蘆子關(guān)

　　蘆子關(guān)距安塞城北75千米，山高坡陡，狹谷狀如葫蘆。唐長慶四年(824年)，李彝為朔方節(jié)度使，在蘆關(guān)建造城防，以護寨外。杜甫游覽后，寫下了《塞蘆子》一詩傳世，又有注：“蘆關(guān)扼兩冠，有土門兩崖峙立如門，入門地形寬闊，狀如葫蘆”，故名。宋代司馬光游覽后題留了“延水猶傳檄，蘆關(guān)未撤烽”的詩句。民間流傳道“蘆子關(guān)、蘆子關(guān)，風蕭蕭兮延水寒，安得壯士控北番”的感嘆。山嶺之巔，防御密布，別名鐵門寨。

　　化子坪黑泉驛石窟

　　化子坪黑泉驛石窟位于化子坪鎮(zhèn)黑泉驛村，距縣城40千米，依崖開鑿，單室獨存，窟石寬8米，深9.7米，高4.5米?？邇?nèi)殘存8尊較完整造像?？呤覂?nèi)有兩根連接窟頂?shù)氖?，其?a href='http://www.yishupeixun.net/aihao/fudiao/' target='_blank'>浮雕小坐佛，束髻(有的頭殘缺)，面部線條簡單。右邊石柱上方開龕，龕內(nèi)雕有觀音菩薩1尊，頭戴高花冠，寶繒飄外。冠中有一小化佛，觀音袒胸露肘，有腕釗，胸飾瓔珞，披絡(luò)腋，披帛從右肩飄向后方再繞右膝，下著裙。娥眉微豎，鼻梁隆起，朱唇鎖閉，有毫光。左手拄方形臺座，右手置膝頭，手牽巾。右腳彎落在臺座上，左腳輕踏蓮花。側(cè)身坐在長方形的臺座上，顯示出神態(tài)溫柔而飄逸的樣子。

　　安塞博物館

　　安塞博物館前身為安塞縣文化文物館，于1997年9月正式建成開館，地處安塞城區(qū)中心，展館面積2300平方米。2004年6月被國家文化部授予二級館。館內(nèi)設(shè)有文物陳列、民間剪紙藝術(shù)、現(xiàn)代民間繪畫(農(nóng)民畫)、藝術(shù)探源、安塞腰鼓文化展館藏書畫殿和成果展等7個展室，藏有剪紙作品12000條幅，現(xiàn)代民間繪畫作品1500余幅，繡品300余件，捏塑300余件，在陜西省及全國各類大賽中屢次獲獎。書法家歐陽中石、畫家劉文西、作家陳忠實等先后題詞。

　　腰鼓山

　　安塞腰鼓山位于安塞區(qū)墩山主峰墩峁之上，因山上建有高達24米的“天下第一鼓”而得名，也被稱作腰鼓樓，登上山頂，可鳥瞰安塞城區(qū)全景。

　　腰鼓山于2004年開始建設(shè)，2011年7月建成，海拔1145.5米，總投資為1500萬元，占地9120平方米。已造成窯洞群150孔。其中特色窯洞12孔(按年代歷史修建)，土窯22孔，陜北最大的窯洞3孔。“天下第一鼓”安塞腰鼓樓，腰鼓樓高24米，位于墩山主峰墩峁上。

　　安塞紅色景點

　　王家灣毛澤東舊居

　　王家灣毛澤東舊居位于安塞區(qū)城西50千米處。1947年4月13日至6月9日，毛澤東和中央機關(guān)在此居住了58天。毛澤東在這里發(fā)表了《關(guān)于西北戰(zhàn)場的作戰(zhàn)方針》、《蔣介石正處在全民的包圍中》兩篇著作。并在這里指揮了羊馬河、蟠龍戰(zhàn)役，部署了全國其它戰(zhàn)場上的戰(zhàn)役。毛澤東、任弼時在王家灣居住的兩孔半窯洞保存完好，室內(nèi)原3人用的辦公桌、小凳子、躺椅、文件箱等尚在。

　　軍委二局

　　軍委二局是革命戰(zhàn)爭年代重要的技術(shù)偵察情報部門，是毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家在江西蘇區(qū)親手創(chuàng)建的。1935年10月19日，軍委二局隨中央紅軍長征到達陜北吳起鎮(zhèn)，12月5日紅一、二、四方面軍三個技偵部門在陜北保安正式合并，組建成為統(tǒng)一的中區(qū)軍委二局，1937年1月中央軍委二局隨中共中央和中央軍委由保安移駐延安，1938年11月19日由延安遷至安塞碟子溝和黃崖根兩個村莊，在陜北戰(zhàn)斗生活了12年，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利作出巨大貢獻。

　　張思德犧牲地

　　張思德(1915年—1944年)，四川儀隴縣人，1935年參加紅四方面軍長征，隨部隊到達延安。1944年，為解決與會代表的烤火問題，中央的鄧捷負責調(diào)人去安塞燒炭。9月5日，張思德和戰(zhàn)士小白一起挖一個新的炭窯時，因土質(zhì)松軟，雨水滲透，造成塌方。張思德把小白推出窯外，自己被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲，年僅29歲。9月8日，在張思德同志追悼會上，毛澤東為悼念張思德而作著名講演《為人民服務(wù)》。

　　安塞歷史文化

　　安塞自古為邊塞之地，有”上郡咽喉“之稱。秦漢兩朝，安塞境內(nèi)的烽火臺多達四五十處。宋代，安塞是宋與西夏激烈爭奪的戰(zhàn)場，堡塞遍布，戰(zhàn)火頻仍。在長期的歷史變遷中，安塞一直是中原農(nóng)耕文化與西部游牧文化的交流地帶，不同民族文化的相互融合，逐漸形成了既有漢民族特點又有西域其他民族特點的文化特色。而明代以后長期的封閉、半封閉狀態(tài)使得在其他地區(qū)失傳的古老民族文化傳統(tǒng)得以在安塞比較完整地保存下來，成為中國西北地區(qū)黃土高原文化保存最好、民間藝術(shù)最集中、最具代表性的區(qū)域之一。

　　安塞秧歌

　　安塞秧歌，是深受當?shù)厝罕娤矏鄣拿耖g歌舞。每逢喜慶的日子，城鎮(zhèn)農(nóng)村都有鬧秧歌的習俗。 安塞秧歌流派眾多、五光十色。最有特色的當數(shù)過街秧歌、排門秧歌、走燈秧歌。內(nèi)容有踢場子、打腰鼓、扳水船、跑竹馬，其牌場不下百余種。鬧秧歌，一般在臘月二十以后開始組織人員，從正月初二起秧歌。老百姓認為，正月動動響聲，全年安順。秧歌隊開始“沿門子”即挨門挨戶拜年，主人以各自的經(jīng)濟力量擺煙、酒、糖、茶以示招待。

　　安塞民樂

　　安塞的民間音樂主要在說書、鬧秧歌和婚娶喪葬中應(yīng)用。樂器有嗩吶、镲、鼓、三弦、笛子、管子、長號等。嗩吶安塞人叫吹手，同時也是對嗩吶手的稱呼。吹手是農(nóng)村最普及的樂器班子，紅白喜事、小孩滿月、建筑窯洞合龍口及喜慶節(jié)日都有吹手助樂。吹手一般為雙吹，也可單吹，還可混吹。吹手還是陜北秧歌的領(lǐng)頭，吹手跟著鼓點吹，秧歌隊隨著樂器節(jié)奏表演。三弦在安塞主要用于說書，有時也為戲劇演唱伴奏。

　　安塞刺繡

　　安塞刺繡主要是在花鞋、枕頭頂、針扎、圍肚、裹肚等上扎花。安塞刺繡顏色鮮艷，構(gòu)思新穎，圖案大多為花、草、蟲、魚、動物以及二方連續(xù)、四方連續(xù)。往針扎上繡花時一般可直接進行。往鞋子、枕頭頂、裹肚上繡花，先要剪花樣，依據(jù)被繡物大小，選用喜歡的圖樣，剪好，粘貼好，即可用小繡花針走針引線，不用花繃子，直接拿在手里做。這類刺繡品一般均為結(jié)婚的信物或用品，不少裹肚、枕頭頂中不乏有藝術(shù)價值的作品。

　　安塞雕塑

　　安塞雕塑包括石雕、木雕、捏塑(面塑、泥塑)三種，尤以捏塑普及。石雕從唐宋元明清各代的石窯可以看出，安塞石雕藝術(shù)精湛，刀法洗練，線條流暢優(yōu)美。保存較好的主要是寺廟里的佛像，還有碑、石獅子等。明清兩代石刻藝術(shù)盛行，技法高超。安塞木雕主要是民間藝人紙匠用木頭雕刻人頭，做童男童女的頭顱模型，還有一些木匠在棺木上刻花。捏塑是安塞最普及的婦女藝術(shù)，包括面塑和泥塑。

　　安塞腰鼓

　　腰鼓，安塞人又稱花鼓，是民間舞蹈秧歌的一個重要組成部分。最初作為驅(qū)邪的打擊樂在社會上流行，后又作為助陣聲樂用于戰(zhàn)爭。隨著時代的變遷，逐漸演變?yōu)闅g度佳節(jié)、慶祝勝利和豐收的民間藝術(shù)活動。在內(nèi)容上也由原先單純的打擊樂演變?yōu)槿谖璧浮?a href='http://www.yishupeixun.net/tiyu/wushu//' target='_blank'>武術(shù)、體操、器樂于一體的獨特民間藝術(shù)。隨著技藝的不斷更新，腰鼓越來越受到中外人士的親睞，堪稱“中國一絕”。

　　安塞剪紙

　　剪紙，安塞人稱窗花，歷史悠久，是民間靠世代口授心傳保留下來的一種民間美術(shù)，在民間自然形成了家族沿襲的傳授形式。安塞剪紙不僅保留了豐富的古代歷史文化和民俗，而且發(fā)展和形成了當代的民間藝術(shù)風格和完整的藝術(shù)造型體系，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。1993年，安塞被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)”。2006年5月20日， 安塞剪紙被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　安塞農(nóng)民畫

　　安塞農(nóng)民畫具有鮮明的時代特點和地方特色，被國外藝術(shù)家譽為“東方畢加索之作”。1988年，國家文化部授予安塞“全國民間繪畫畫鄉(xiāng)”稱號。安塞農(nóng)民畫是對剪紙、刺繡的延伸，起源于民間，內(nèi)容有人物、動物、花卉等，以夸張、變形的手法，抒發(fā)作者的理想和追求。安塞農(nóng)民畫講究裝飾，注重色彩效果，追求強烈的感覺印象，形成了自己的獨特的風格，著色較純凈，色彩較單純，畫面觀感清晰、富有亮度。

　　安塞民歌

　　安塞民歌，又稱“酸曲”，為勞動者自編自唱的歌曲。多為唱者即興編出，在傳唱中，不斷加工而成。其特點帶有濃郁的地方泥土氣息，且題材廣泛，形式多樣、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美。由于安塞民歌多為演唱者即興創(chuàng)作，題材廣泛，通俗易懂，富有情趣。不受時間、地點、男女老幼的限制，所以世代相傳，久唱不衰。安塞民歌，從內(nèi)容和調(diào)式上可區(qū)分為信天游、勞動號子、小調(diào)、歌舞曲、風俗歌曲和宗教歌曲6類。尤以信天游和小調(diào)見長，且流傳廣泛。
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