昆山名勝古跡
昆山是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，昆山文化屬吳越文化，昆山人屬江浙民系使用吳語。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了昆山名勝古跡，希望對你有所幫助!
昆山名勝古跡盤點
昆山名勝古跡1：玉峰山
位于昆山市內(nèi)西北處。高80.2米，此地平疇百里，然一峰獨秀，滿山蒼翠，而且山石潔白似玉，世稱玲瓏石，因而此山有“真山似假山”之譽。
南朝梁代建有慧聚寺，極具規(guī)模，據(jù)稱為“南朝四百八十寺”之首;清康熙帝南巡游此，題有“鳶飛魚躍”一語。清光緒三十二年(1906年)辟為公園，因山形似馬鞍，故名“馬鞍山公園”;民國25年(1936年)為紀(jì)念顧炎武先生，更名“亭林公園”。
正門處有“玉峰佳處”照壁，東側(cè)有稱之為昆山三寶之一的瓊花(另為昆山石，并蒂蓮)，高之米有余，每年四五月間，滿樹銀花，花開八朵一組，因有“聚八仙”之名。西側(cè)建筑為明代重臣顧鼎臣祠堂，是為表彰顧鼎臣筑城抗倭功績而建。山前有顧炎武雕像，照壁上鐫有顧的名言：天下興亡，匹夫有責(zé)(李一氓書)。顧為昆山千墩(亦稱茜墩)人，與王夫之、黃宗羲并稱為明末清初三大思想家、愛國學(xué)者，著作極豐，其名言對后世影響極大。
玉峰山分東、西兩峰，東為擘云峰，西為紫云巖。擘云峰的半山之際有亭，為清道光年間兩江總督陶澍所建。山之東麓有劉過墓。劉為南宋著名豪放派愛國詞人，號龍洲道人，與辛棄疾和陸游友善，著有《龍洲詞》等。旁側(cè)有洞，清泉涓涓自洞頂流下，洞額篆書：水簾洞;其上有數(shù)丈巨石壁立，鐫刻：孽云峰。朝北有顧亭林紀(jì)念館，館前方亭內(nèi)有兩座昆石，高2米，名為“玲瓏瑩潤”，為石中之珍品。南邊有池，遍種并蒂蓮，據(jù)稱此為天竺名種千瓣蓮，雙萼并蒂，為稀世珍卉。系元名士顧阿锳手植于正儀，后移植于此。紫云巖為山之主峰，多危巖怪石，自然景色勝于東峰，有翠微閣、玉峰亭、文皂峰諸景。
昆山名勝古跡2：淀山湖
淀山湖位于上海市青浦區(qū)，是青浦新城的核心景觀帶，鄰接江蘇省昆山市，距上海市中心區(qū)60公里，是上海最大的天然淡水湖泊，面積62平方公里，是上海的母親河——黃浦江的源頭，環(huán)湖散落著享譽盛名的朱家角古鎮(zhèn)、上海大觀園、東方綠舟、上海太陽島、陳云紀(jì)念館等5個國家AAAA級景區(qū);淀山湖總面積62平方公里，相當(dāng)11.5個西湖，而且水質(zhì)清澈(國家二級水質(zhì))，適宜開展水上運動，亦是上海賽艇、龍舟、帆船等水上運動的訓(xùn)練中心。2006年,淀山湖被評為第六批國家級水利風(fēng)景區(qū)。
淀山湖俊俏詭奇，到過淀山湖或想去的游客，對有關(guān)淀山湖由來的傳奇說法，都非常感興趣。
淀山湖的由來，說法很多，傳說還在2000多年以前，秦始皇統(tǒng)一中國后，曾下了一道圣旨，將10萬囚徒遣此，強迫他們挖掘地表，以殺王氣，挖掘成湖。當(dāng)時的湖情，據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》稱：“一江東南行七十里入小湖，為次溪，自湖東南出，謂之谷水。”據(jù)《吳郡圖經(jīng)》記載：“在縣西北七十二里，有山居其中，湖之西曰淀山湖，南接三泖。”又謂“淀湖周，凡二百里，茫然一壑，不知孰為馬騰湖孰為谷湖也”。至南宋時，淀山湖才為馬騰湖、谷湖等相連而形成?？梢娔菚r的湖境
寬闊，一望無際，氣勢雄偉，俊俏詭奇，誰也無法估量湖的體積和規(guī)模。傳說之二，此地原是一座古城，因地殼變動下沉而陷為湖。此說也不無道理。1958年，考古工作者在淀山湖底打撈得新石器時代的石器等400多件，有石刀、石矛、石鑄、石犁、石紡輪;陶片有夾砂紅陶、黑衣陶、印紋陶，還有龜版，戰(zhàn)國鋼鐵等文物，可見淀山湖地區(qū)古代確有陸地，可能就是古由拳縣地。這些傳說，給淀山湖添上神奇的色彩。
根據(jù)科學(xué)的分析，由于“瀉湖運動”，地殼發(fā)生褶皺運動，在江南古陸上就緩慢地孕育著當(dāng)時的淀山湖。所謂“瀉湖”，是指在6000年前，太湖平原由于受海潮侵蝕的影響，形成一個大海灣、隨后受長江和錢塘江水的長期沖積，南北兩大沙嘴不斷增長，海灣才逐漸封閉而成瀉湖。隨著對瀉湖研究工作的深人，有人還提出太湖湖群構(gòu)造成因
說，稱太湖平原約在250萬年前，因地層構(gòu)造下沉而形成湖盆，隨后為數(shù)十米厚的湖相沉積物充填，才逐步形成今天這樣的大型湖體。初形成湖時，湖面甚廣。據(jù)說秦代時陷為谷水。今距淀山湖2.5公里處的淀山，當(dāng)時聳在湖中，可想見湖面比今天不知大幾倍了。直到宋代以后，因海潮倒灌，水澇內(nèi)積，泥沙淤塞，致使湖底淤泥不斷受風(fēng)浪侵蝕而搬遷、沉積，經(jīng)歷了一個由淤淀縮小湖面，而受風(fēng)浪沖坍?dāng)U大湖面的變化過程。迄至清代中葉，湖面的寬廣僅是宋時的十分之三，可見淀山湖的成湖歷史是久遠的，大致與太湖的成湖時間差不多。
昆山名勝古跡3：文昌閣
揚州文昌閣位于汶河路、文昌路交叉處，為江蘇省揚州市地標(biāo)建筑。文昌閣，建于明代萬歷十三年(1585年)，屬于揚州府學(xué)建筑群，舊日閣上懸有"邗上文樞"匾額。揚州府學(xué)建筑，已陸續(xù)圮毀，現(xiàn)僅存文昌閣，為揚州市級文物保護單位。
位于江蘇省揚州市的汶河路、文昌路交叉處。
揚州文昌閣位于江蘇省揚州市，也稱文昌樓，是古代揚州府學(xué)的一處建筑。有一種說法認(rèn)為，文昌閣的正名為文匯閣;也有人認(rèn)為其正名為魁星樓。究竟哪一個正確，有待考證。
古代府學(xué)有多種含義，這里專指府級行政區(qū)劃的官辦教育機構(gòu)，比縣學(xué)(縣級行政區(qū)劃的官辦教育機構(gòu))高一級。古代官辦教育機構(gòu)的體制是學(xué)校與祭祀機構(gòu)一體，將學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校與祭祀孔子的機構(gòu)結(jié)合在一起。祭祀孔子的機構(gòu)通常稱作孔廟、文廟、夫子廟、先師廟和先圣廟等。在明清時期，每一州、府和縣治所所在都有孔廟。因此，官辦教育機構(gòu)也叫做文廟或孔廟，有時也稱作廟學(xué)，或者學(xué)廟，將官辦教育機構(gòu)稱為文廟的情況更為普遍。但是，曲阜孔廟、北京孔廟、曲阜孔府家廟和衢州孔府家廟等四座孔廟是祭祀孔子的專門機構(gòu)，具有國家專門祭祀機構(gòu)性質(zhì)。中國其他孔廟或文廟的性質(zhì)都是學(xué)廟，重在“學(xué)”字，是各級政府教育部門直接管理的教育場所和祭孔場所。揚州府學(xué)就是古代揚州府的學(xué)廟。
揚州府學(xué)橫跨汶河，是一個比較龐大的建筑群。明代萬歷十三年(1585年)，兩淮巡鹽御史蔡時鼎于學(xué)廟中興建文昌閣，建造在跨越汶河的文津橋上，取名“文昌”，有昌明儒學(xué)之意。斯閣后遭火焚毀，火后次年，江都知事張寧復(fù)建，即為今日所見之文昌閣，但焚毀及復(fù)建之年不詳，有待考證。張寧復(fù)建之文昌閣懸“邗上文樞”匾額，因揚州的歷史淵源來自邗國和邗城。邗國為春秋時代的一個諸侯國，也作干國，為吳王夫差所滅，成為吳邑，其地在今江蘇省揚州市東北。公元前486年，吳國筑邗城，故址在今江蘇省揚州市。
今日揚州市已不見汶河，抑或還有蹤跡可尋，待考。現(xiàn)揚州的汶河北路和汶河南路所在，即是汶河的河道。河名汶河，亦有緣由。唐代時，這條河穿城橫貫而過，連接南北兩個水關(guān)，是城區(qū)漕運的主通道，坊間稱官河。“揚州郭里暮潮生”，江潮之水能夠經(jīng)城內(nèi)官河進入揚州城內(nèi)。南宋時，這條十里官河逐漸狹窄起來，最終演變?yōu)槌莾?nèi)的一條小河。到明朝，官河恢復(fù)了生機，河兩岸建有揚州府學(xué)、甘泉縣學(xué)和江都縣學(xué)，故被定名為“汶河”，取“文”之諧音而寓意焉。明代以后，汶河附近就是宋朝以來形成的揚州古城，是魚骨式的周正街道。1900多米的汶河上，自南而北，建有星橋、太平橋、通泗橋、文津橋(文昌閣就建造在文津橋上)和開明橋等，周邊還有四柏亭、太守府和巡鹽御史衙門等等。
據(jù)《揚州城老街巷》記載：1916年，由于拆除新舊城間的城墻，大量磚塊泥土進入汶河，河道逐漸淤塞。1952年至1959年，揚州清理整頓市容，全線填平汶河，建起了汶河北路和汶河南路，汶河自此消失，汶河路成為揚州市的一條南北走向的重要街道。文津橋被埋于地下，文昌閣則立于地面。舊日揚州文廟的龐大建筑群，因戰(zhàn)亂兵燹以及歷史滄桑，已陸續(xù)圮毀，僅余文昌閣存世有一種說法，稱揚州文廟在1958年被拆除，待考)。因此，文昌閣被列為揚州市級文物保護單位。
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