烏蘭浩特名勝古跡
烏蘭浩特位于大興安嶺南麓，內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，是興安盟的行政中心，內(nèi)蒙古自治區(qū)最早的首府。下面學習啦小編整理了烏蘭浩特名勝古跡，希望對你有所幫助!
烏蘭浩特名勝古跡盤點
烏蘭浩特名勝古跡1：阿爾山溫泉
阿爾山溫泉為內(nèi)蒙古著名礦泉療養(yǎng)地。位于大興安嶺中段西麓，蒙語“ 阿爾山”意為“ 圣水”。有四十二個泉眼，泉區(qū)方圓僅1平方千米。各泉水溫差別明顯，所含化學成分各不相同，可分別治療幾十種慢性病。
崇拜火是蒙古民族的古老傳統(tǒng)。在蒙古人看來，火是神圣的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉凡婚娶大事、新年，都要祭火。圍繞火盆、爐灶，有著一系列祭禮和禁忌。
最隆重的祭火是在臘月二十三，傳說這一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重，往往在一兩天前就開始灑掃庭院、房屋，準備祭品。
傍晚，夜幕剛剛垂下，家主點燃一把香，繞行住宅一周，來到裝備好的火撐子前，舉香在火撐子左右各紅祭三匝，把香插在火盆內(nèi)，祭儀便算開始。
火撐子，蒙古語叫突力嘎，是一種腰纏三箍，上有四個支撐點的內(nèi)蒙古風光
火架子?；饟巫蛹茉诨鹋枭?，里邊放干柴。有的不用火撐子，使在火盆里搭起四邊形干柴架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條，掛在火撐子或木柴的四眉上，分別代表藍天、白云、黃教、紅火、綠色的生命。
烏蘭浩特名勝古跡2：成吉思汗廟
成吉思汗廟坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市罕山之巔，成廟由蒙古族耐勒爾設計，1940年5月5日動工修建，1944年10月10日竣工。
該廟坐北朝南，正面呈“山”字型;融漢、蒙、藏三個民族建筑風格。正殿當中有16根粗大的紅漆明柱，四周繪有反映成吉思汗業(yè)績的圖案，中央為2.8米高的成吉思汗銅像;兩偏殿陳列有元代的兵器，服裝，瓷器等復制品，山門到正殿有寬10米、長158米用花崗巖砌成的81級臺階。
成吉思汗廟核定為國家3A級旅游區(qū)，第六批全國重點文物保護單位
正殿
成吉思汗廟從正面看去是“山”字型，中間是高大的正殿，“山”字中間是高28米的正殿，左右兩側(cè)連接著略小于正殿的兩個偏殿，廟殿共有大小九個尖頂，用綠色琉璃瓦銀制。正殿當中有十六根園大的紅漆明技，天花板結(jié)有古代圖案，整個大殿的地面全部用花紋地毯覆蓋著，在四白落地段墻襯托下，使整個大殿顯得雄偉壯麗。二米高的成吉思汗石膏塑像立在大殿的正中央。
正殿外面的園頂中央懸掛著一塊蘭色長方形匠額，匾額上用蒙漢兩種文字端端正正的寫著《成吉思汗廟》金黃色的大字。大殿周圍建有一米寬、一點五米高的石塊圍墻。南墻中央修有一座綠色琉璃瓦頂?shù)母叽笊介T、兩扇大門呈朱紅色，門上釘著金黃色蘑菇型大銅釘，在陽光下閃閃發(fā)光。
偏殿
正殿邊上的偏殿東西兩端是對稱的，高16.62米高，頂蓋皆圓形尖頂。東西兩偏殿分別塑有忽必烈汗、鐵木爾汗的塑像，兩偏殿內(nèi)陳列有元代的兵器，服裝，瓷器等復制品。
展覽廳
寺廟左側(cè)建有一座別具一格的展覽廳，長13米，寬25米，它原是給守護此廟的喇嘛所建，后來被改建成了展覽廳。展覽廳內(nèi)以詳盡的圖文資料記載了成吉思汗文韜武略、一統(tǒng)天下的蓋世雄才、歷史功績以及成吉思汗廟滄桑巨變的歷程，同時還珍藏著黨和國家領(lǐng)導人以及外賓來成吉思汗廟參觀所留的照片和珍貴題字。
箴言長廊
箴言是指勸告、勸誡、警示性的語言和提示。箴言長廊寬約4米，長近50多米。一代天驕成吉思汗戎馬一生，留下許多名言警句，涉及到政治、軍事、教育等諸多領(lǐng)域，經(jīng)后人進行整理，收錄了55條1738字。到2002年時，以草、行、隸、篆、楷等字體將它鐫刻在這座長廊中，把這些閃爍著蒙古民族智慧光輝、有著深刻蒙元文化底蘊的不朽箴言公開展出，供游客們欣賞、品味。
長廊里豎立幾十塊刻有成吉思汗箴言的大理石石碑，碑文內(nèi)容為蒙漢文對照，書法字體多種。有“知自己之弊病問他人，而知之治國之失誤向賢者而學之”，“不要以金銀珠寶裝飾自身，而要以道德才能充實自己”，“能治家者即能治國，能率領(lǐng)十人作戰(zhàn)者可以委付以千人萬人，他就率領(lǐng)千人萬人作戰(zhàn)”，“只要你們兄弟互相幫助，彼此堅決支援，你們的敵人再強大也戰(zhàn)不勝你們”，“生為金玉之身不為學而治己者，乃枉費一生也;人雖聰明睿智其知識終有枯竭之時，如能勤學不輟尤為聰明”，“讀書的糊涂人終究要超過生來的聰明人”，“居民在平時應像牛犢般的馴順，戰(zhàn)時投入戰(zhàn)斗應像撲向野禽的餓鷹”，“疾恨他人發(fā)家反而沖了自家的財神”，“說萬句空話莫如辦一件正事”等等。
鎮(zhèn)遠神矛
在成吉思汗陵宮西南供奉著成吉思汗的軍徽——鎮(zhèn)遠神矛蘇勒德。"蘇勒德"是蒙古語，意為徽標。所以，蘇勒德就是成吉思汗的軍徽，就是所向披靡的戰(zhàn)旗，就是所向無敵的戰(zhàn)神。一次，成吉思汗與敵人征戰(zhàn)失利后，召集將士舉行了題為“軍心似鐵”的演講。講到黃昏時分，一道光亮劃破天空，落在地面，成吉思汗令三軍將領(lǐng)代取未成，便親手卸下赤色馬的雕花金鞍，取下紅纓金盔，跪在馬鞍上祈禱忠誠的心愿，換來是的一只光閃閃的鐵質(zhì)矛落入他的手中。他令將領(lǐng)用黑公馬鬃作襯墊，用萬羊鮮血來祭祀，并說：“這就是民心、軍心、勝利的軍徽，就叫它“蘇勒定”吧”。
烏蘭浩特名勝古跡3：科爾沁草原
科爾沁，蒙語意為“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布圖哈撒爾管轄的游牧區(qū)之一，位于內(nèi)蒙古東部，在松遼平原西北端，包括整個興安盟和通遼市的一部分地方。科爾沁草原西與錫林郭勒草原相接，北鄰呼倫貝爾草原，地域遼闊，風景優(yōu)美，資源豐富。
科爾沁草原(Horqin Grassland)又稱科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱命名?？茽柷卟菰幱谖骼緜惡游靼逗屠瞎又g的三角地帶，西高東低，綿亙400余千米 ，面積約4.23 萬平方千米 。屬中國內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開魯縣、通遼市和科爾沁左翼后旗、奈曼旗、庫倫旗轄區(qū)。是以蒙古族為主體，漢族為多數(shù)的多民族聚居區(qū)。
科爾沁草原——曾經(jīng)孝莊文皇后的出生地，蒙語是“最忠于皇帝的部落”的意思。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風味。平坦而又柔軟的天然綠茵場，置身其中，有如親臨大海，當人們或乘車或徒步走過的時候，無不被她的美麗所吸引。仰天望去，云在走，鳥在飛;閉眼聆聽，鳥兒在鳴叫羊群在合唱，那已經(jīng)不是一種聲音，而是大自然創(chuàng)作的一首交響樂
科爾沁草原有著悠久的歷史和深厚的人文、文化流源。在科爾沁草原這片神奇的土地上很早就有人類的活動。我們今天要想深入了解這方面情況，首先應該認清歷史上科爾沁草原的范圍有多大、地理特點是什么，歷史上有哪些種族和民族在這里生存和繁衍。生存和繁衍在這里的許多不同種族和民族構(gòu)成的社會群體做了哪些事情，他們所創(chuàng)造的文明和文化對中華民族多民族統(tǒng)一國家的形成有過什么重要的影響，他們的活動對人類文明和世界文明又有怎樣的影響，帶著這些問題，讓我們一起走進科爾沁草原神奇的歷史。
一般來說，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側(cè)，南至遼河、柳河、大凌河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約45-60萬平方公里。這片土地的基本特征是：地域遼闊，物產(chǎn)豐饒。北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這里林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和游牧民族的幼年時期大都在這里渡過。中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農(nóng)宜牧，許多游牧民族都是在這里從童年時期過渡到青年時期。南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是游牧文化向農(nóng)耕文化過度地帶，更適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，許多游牧、漁獵民族在這里完成了經(jīng)濟發(fā)展的輝煌階段，即半農(nóng)半牧社會經(jīng)濟階段。并由此而完成了一個游牧民族或漁獵民族的青壯年時期，為成
功地走進中原做好了各方面前期準備工作。正是這些特征，使得這里成為許多民族發(fā)源、成長、壯大的社會舞臺，科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實，昔日的科爾沁草原是人類繁衍生息的理想之地，這里曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石塳、祭壇、女神廟和女神像、玉質(zhì)禮器等大規(guī)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，更進一步證明，早在5000多年以前紅山文化時期，這里就出現(xiàn)了基本原始公社氏族部落制度，凌駕于公社之上的更高一層社會組織形式——早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據(jù)支持的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發(fā)現(xiàn)足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為“中華民族文明的曙光”。從牛河梁考古遺址發(fā)現(xiàn)的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻梁、短下額、面部圓扁等生理特征，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞游牧民族的面部特征。這個古王國的出現(xiàn)是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發(fā)現(xiàn)，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創(chuàng)造者很可能就是遷徙內(nèi)地并建立商王朝的祖先。
這也說明，早在5000多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經(jīng)孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的游牧民族已經(jīng)遷徙至科爾沁草原，并在草原的南端交匯、融合，并且接受了華北傳入的農(nóng)耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養(yǎng)育出的人類文明已經(jīng)出現(xiàn)，并與黃河流域的仰韶文化南北遙相互映。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光。
烏蘭浩特名勝古跡4：哈拉哈河
“哈拉哈”蒙語為“屏障”之意。和拉哈河又名“哈勒欣河”，是中國內(nèi)蒙古與外蒙古(今已獨立)的界河。由于西岸比東岸高，從河東岸看西岸如同一座長長的壁障在眼前，哈拉哈河由此地貌而得名。哈拉哈也是蒙古喀爾喀部的名稱來源。
1939年讓日軍損失慘重，讓哈拉哈河聲名鵲起，日本就此放棄“北進”的諾門罕戰(zhàn)役就在此地打響。英、美統(tǒng)治集團曾指望靠犧牲蘇聯(lián)和蒙古的利益來安撫日本，把日本的侵略矛頭引向蘇聯(lián)。但這個希望由于日軍的失敗而化為泡影。這次失敗對日本政府的外交立場影響重大，是第二次世界大戰(zhàn)年代能夠遏止日本反蘇的原因之一。
該河是中國同蒙古國的界河,發(fā)源于大興安嶺西側(cè)摩天嶺北坡的松葉湖(達爾濱湖)，流
經(jīng)杜鵑湖，同時還匯集于蘇呼河和古爾班河等支流，干流由東向西經(jīng)伊爾施鎮(zhèn)流入蒙古國，屬額爾古納水系，在我國流域面積7520平方公里。上游10多公里為暗河，在石塘林地下流淌，只聽流水潺潺，卻不見河水蹤影。該河由東向西奔流，注入蒙古國貝爾湖后，折返入境流入呼倫湖，因此人稱這條河為“愛國河”。哈拉哈河岸叢生著原始的植物群落，蜿蜒的河水隱沒在崇山峻嶺之間。河內(nèi)盛產(chǎn)多種名貴珍稀的冷水魚，其中體形碩大的哲羅魚，每年頂著桃花水成群結(jié)隊溯流而上，因其肉質(zhì)鮮嫩而久負盛名。在哈拉哈河中、下游河段還可以乘木筏順河漂流，充分領(lǐng)略大自然的風采。
讓哈拉哈河歷史聲名鵲起的，還是二戰(zhàn)期間的1939年5月至9月，蘇聯(lián)與外蒙古聯(lián)軍在哈勒欣河(哈拉哈河)下游與侵入蒙境的日軍進行的一次戰(zhàn)爭，最終以日軍慘敗求和收場。英、美統(tǒng)治集團曾指望靠犧牲蘇聯(lián)和蒙古的利益來安撫日本，把日本的侵略矛頭引向蘇聯(lián)。但這個希望由于日軍的失敗而化為泡影。這次失敗對日本政府的外交立場影響重大，是第二次世界大戰(zhàn)年代能夠遏止日本反蘇的原因之一。
烏蘭浩特名勝古跡5：葛根廟
葛根廟身邊蓮花圖廟，清高宗乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝賜蓮花圖廟名為“梵通寺”。清嘉慶元年(1796年)由哲里木盟十旗王公籌集資金，動工為葛根廟修建梵通寺、宏濟寺、廣覺寺，四座大殿于嘉慶三年(1798年)七月十二日正式落成后又建慧通寺。
烏蘭浩特名勝古跡6：王爺廟
源于清代內(nèi)蒙古哲里木盟科爾沁右翼前期扎薩克圖郡王家族世代供奉的藏傳佛教寺廟。1691年，扎薩克圖旗第三代郡王鄂齊爾在現(xiàn)市區(qū)內(nèi)修建家廟，因蒙旗扎薩克郡王俗稱王爺，其供奉的家廟也隨之俗稱“王爺廟”。該廟原座落于本市普慧街與育才路交匯的西北側(cè)。
烏蘭浩特名勝古跡7：五一會址
五一會址位于烏蘭浩特市五一北路，是一座青磚建造的廳堂。五一會址因1947年4月23日至5月1日，內(nèi)蒙古人民代表會議在這里召開并宣告全國第一個少數(shù)民族自治政權(quán)——內(nèi)蒙古自治政府在此成立而得名。
烏蘭浩特名勝古跡8：烏蘭夫辦公舊址
烏蘭夫辦公舊址位于烏蘭浩特市興安北路東側(cè)，是老一輩無產(chǎn)階級革命家烏蘭夫同志的辦公舊址，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位。
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