文天祥既是偉大的民族英雄,又是杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。文天祥詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義精神主要體現(xiàn)在:“死不愧廬陵”的愛(ài)家親情。下面是小編整理的關(guān)于文天祥之死文言文翻譯閱讀理解，歡迎參閱!

　　文天祥之死文言文原文閱讀

　　天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰:“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云:“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰:“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰:“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。 天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰:“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。

　　文天祥之死文言文翻譯

　　文天祥被押到潮陽(yáng),見(jiàn)到弘范,左右押解之人令其拜見(jiàn),文天祥堅(jiān)持不拜.弘范就以賓客之禮接見(jiàn)了他,并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書(shū)與張世杰,令其投降.文天祥說(shuō):"我不能報(bào)效祖國(guó),反而教我讓人背叛自己的國(guó)家,怎么可以這樣做呢?"弘范仍然要求他寫(xiě)招降書(shū),文天祥不得已,把自己過(guò)零丁洋時(shí)所做的詩(shī)文給了他,詩(shī)末有句:"人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.

　　后來(lái)厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會(huì),弘范說(shuō):"你的國(guó)家已經(jīng)來(lái)亡,你作為宰相忠孝已經(jīng)兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相."文天祥潸然淚下,說(shuō):"國(guó)家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過(guò),怎能茍且偷生,另事他主呢?"弘范感其義,派人將其護(hù)送至京師，文天祥在路上八日未食一飯,仍然沒(méi)有餓死,文天祥就開(kāi)始吃飯了.到了北京(即燕京),其所押解住處的人提供給他好衣好食,但天祥并不為所動(dòng),他不住在自己的依據(jù),通宵坐至天明,然后被移交兵馬司,由衛(wèi)兵把守看管。

　　文天祥臨刑前面不改色,對(duì)旁邊的訇卒說(shuō):"我的使命完成了."向南拜而從容就義。

　　文天祥的英雄事跡

　　文天祥與張世杰、陸秀夫三人是宋末的杰出人物，其中以文天祥知名度最高，在宋元風(fēng)云之際，文天祥的英雄事跡鼓舞了很多人，其品格與精神流傳至今仍然可貴。

　　文天祥與南宋寶佑年間考取狀元，和一般人印象中的“文弱書(shū)生”不同，文天祥在幼時(shí)即崇拜忠義之人，曾放出不得到忠義的謚號(hào)就枉為男子漢的豪言。文天祥做官之后，不愿與賈似道、董宋臣等人同流合污，因此受到排擠。不過(guò)，文天祥并未心灰意冷，在國(guó)家用人之際，他又回到了朝中。

　　當(dāng)時(shí)的南宋內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，北方的元朝大軍正向江南步步逼近。文天祥率領(lǐng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，攻守之間異常艱辛。公元1276年，南宋的謝太后帶著小皇帝投降元朝，文天祥被任命為右丞相，代表宋朝出使元營(yíng)，不料被元朝丞相伯顏扣留。文天祥與近侍杜滸等十多人連夜奔走，才僥幸逃出，繼續(xù)組織抗元斗爭(zhēng)。不久，文天祥被叛徒出賣，落入元朝大將張弘范之手。

　　文天祥不愿做俘虜，在北押解去見(jiàn)張弘范的路上吞了龍腦自殺，但沒(méi)有成功。文天祥見(jiàn)到張弘范，不愿給敵將行禮。張弘范就讓他寫(xiě)信給另一位南宋大臣張世杰，勸其歸順。文天祥雖知張世杰不會(huì)投降，但也不愿寫(xiě)信，只作詩(shī)一首交差，這便是著名的《過(guò)零丁洋》。詩(shī)的最后兩句詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”此詩(shī)充分表現(xiàn)出了文天祥舍身取義的決心，張弘范見(jiàn)勸降無(wú)望，將文天祥押解至元朝的大都。文天祥在大都三年，于元朝的威逼利誘無(wú)動(dòng)于衷，最后被害于菜市口。

　　文天祥乃一介文人，但力主抗敵，多次身犯險(xiǎn)境而志不改，正是“威武不能屈”的典范，連元人編修的《宋史》也贊曰：誰(shuí)說(shuō)科舉不能出偉丈夫呢?

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