五大中國(guó)未解謎團(tuán)
中國(guó)歷史悠久，自黃帝王朝的姬軒轅(也稱公孫軒轅)時(shí)期算起約有5000年，在這悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中有許多的未解之謎，今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹五大中國(guó)未解謎團(tuán)，歡迎大家閱讀!
五大中國(guó)未解謎團(tuán)：《洛神賦》到底為誰(shuí)而作?
位列“三曹”，曹植素以文采見(jiàn)長(zhǎng)，除七步詩(shī)之外， 首推《洛神賦》有名。在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神到底是誰(shuí)?成為歷史難以解決之謎!
一種推測(cè)是甄后，曹丕之妃。作為小叔子，竟然愛(ài)上親嫂，就兄弟而言，為其不義;就君臣而言，為其不忠，成何體統(tǒng)?顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩(shī)句，亂世桃花逐水流，千百年來(lái)，招來(lái)文人罵聲一片;另一種推測(cè)是，曹植塑造一個(gè)洛神形象，美麗癡情，但被猜忌，用以自擬，抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無(wú)力回天之境。
如果不是感甄所作，那么曹植為何要寫《洛神賦》?如果說(shuō)是寄托君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害，怎么會(huì)產(chǎn)生洛神女子那般真情?似乎亦不可能，所有一切，只能成為歷史懸疑。
五大中國(guó)未解謎團(tuán)：秦朝十二銅人今何在?
千古一帝，秦始皇為后世留下太多謎案，十二銅人就 是其中之一!為何要鑄十二銅人?原因已不是那么重要，十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解!
關(guān)于十二銅人下落，有三種猜測(cè)：有人說(shuō)，西楚霸王攻克咸陽(yáng)， 火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀;有人說(shuō)，十二銅人毀于東漢末年，董卓鑄造銅錢用掉十個(gè)，另外兩個(gè)被苻堅(jiān)銷毀。
還有一種說(shuō)法比較樂(lè)觀，據(jù)史料記載，十二銅人 并未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛(ài)之物，在陵墓?fàn)I造好后，隨同其它珠寶一起陪葬。由于一些技術(shù)因素，秦陵挖掘暫時(shí)不能開(kāi)展，因此十二銅人下落，至今無(wú)人能說(shuō)清楚
五大中國(guó)未解謎團(tuán)：戰(zhàn)國(guó)和氏璧流向何方?
和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價(jià)值連城，“完璧歸 趙”更傳為千古佳話!和氏璧流向何方?眾說(shuō)紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無(wú)法焚化。
秦滅六國(guó)，嬴政終獲至寶。 有人說(shuō)，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚， 從此下落不明。
按理說(shuō)，真金不怕火煉，石敬瑭應(yīng)是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬;有人說(shuō)，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒(méi)有作為傳國(guó)玉璽流傳于世。如 果真是這樣，將來(lái)發(fā)覺(jué)秦陵地宮，和氏璧必將重見(jiàn)天日，我們還有機(jī)會(huì)一睹寶物風(fēng)采。
五大中國(guó)未解謎團(tuán)：明朝《永樂(lè)大典》正本下落之謎
《永樂(lè)大典》，算得上千古奇書(shū)!據(jù)說(shuō)有三千人參與 編纂，歷時(shí)三年，全書(shū)兩萬(wàn)兩千卷，明成祖甚是滿意，親自作序賜名。
令人遺憾的是，自《永樂(lè)大典》問(wèn)世，直到明末清初，正本去向成為公案。一種說(shuō)法認(rèn)為，明 英宗將此書(shū)殉葬于永陵，明朝有殉葬書(shū)籍傳統(tǒng)，從明英宗酷愛(ài)大典來(lái)看，極有可能“生死相連”。
另一種說(shuō)法認(rèn)為，正本毀于明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀于 一旦。由于史籍沒(méi)有記載正本去向，要弄清正本到底所在，看來(lái)只能借助考古發(fā)現(xiàn)。
五大中國(guó)未解謎團(tuán)：武則天為何要立無(wú)字碑?
樹(shù)碑立傳，自古就是慣例，但武則天是一例外!武則 天為何要立無(wú)字碑?仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，莫衷一是。
一種說(shuō)法是，武則天為了夸耀自己，顯示功高德重不能用文字表達(dá);一種說(shuō)法是，武則天有自知之明，是聰明 舉動(dòng)，“是非功過(guò)”留待后人評(píng)說(shuō)。
還有一種說(shuō)法是，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬，不論自稱皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以干脆“一字不名”，讓 后人蓋棺定論。
武則天立“無(wú)字碑”為后世出了難解之謎，有碑無(wú)文，不如說(shuō)無(wú)文勝有文，成為趣談。
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