安順普定穿洞遺址介紹
穿洞古人類遺址位于貴州省安順以北26公里的普定縣城郊，是距今16000年前古人類生活遺跡，是舊石器時代晚期遺址?，F(xiàn)在，隨學(xué)習(xí)啦小編來看看安順普定穿洞遺址介紹吧!
安順普定穿洞遺址簡介
穿洞古人類遺址位于貴州省安順以北26公里的普定縣城郊，是距今16000年前古人類生活遺跡，是舊石器時代晚期遺址。該遺址發(fā)掘出人類完整頭骨兩件，哺乳動物碎骨18000件，單個牙齒500多枚，動物化石13個屬或種。出土石制器物20000余件，骨器1000余件，以骨錐最多，另有骨鏟、骨針、骨棒等。此外，發(fā)現(xiàn)用火遺跡多處。穿洞遺址一處發(fā)現(xiàn)兩具頭骨至今國內(nèi)無先例，出土的骨器，超過全國發(fā)現(xiàn)總和的30倍，一舉摘掉我國舊石器文化中貧骨器的帽子，成為全國第一，世界罕見。穿洞遺址在國際上具有重要的考古研究價值和極高的學(xué)術(shù)地位，被中科院專家們譽為“亞洲文明之燈”，已建成“穿洞古人類遺址博物館”。
安順普定穿洞遺址研究
穿洞遺址出土廠大量骨器和角器。骨器是其中最富有特色的，其數(shù)量之大，類型之多，器物之精良，技術(shù)之高超，工藝之進步，超過了以往我國的任何一個遺址，也是我國同期遺址中絕無僅有的。我國舊石器時代的骨器，過去周口店山頂洞人遺址僅發(fā)現(xiàn)骨針一件，遼寧水洞溝、鴿子洞、湖南桂陽、四川資陽等亦只發(fā)現(xiàn)骨錐各一件，貴州貓貓洞6件，臺灣、小孤山各100余件。而穿洞遺址目前已發(fā)現(xiàn)1000多件，為全國第一，世界罕見，它填補了“南方無骨器”的空白。
在1000多件骨器中，以骨錐最多，另有骨鏟、骨針、骨棒、骨叉等。對眾多骨器的研究可看出，穿洞人已經(jīng)懂得將骨片用火燒或火燎以加強骨器的堅硬度，這充分說明穿洞人已具有高度智力和高超的制磨技術(shù)。
角器是用鹿角的角柄作原料，寬而粗大，兩面加工磨成，刃口極為平齊，大多作為撬、挖工具，與原始農(nóng)業(yè)有著緊密關(guān)聯(lián)。
用火遺跡在穿洞遺址中異常豐富，不僅有灰燼、燒骨、燒石、炭屑、灰坑、灰堆等，在燒骨和燒石中還有變色、變形、龜裂的遺跡。在幾次發(fā)掘中，僅燒骨就有18000余件，燒石相當(dāng)多，炭屑遍及每個文化層。這表明穿洞人居住的時間很長，而且是連續(xù)的，沒有間斷過。
穿洞古人類遺址還有一個顯著的特點是在大約140平方千米之內(nèi)，以穿洞為中心，所處谷地較開闊。而白巖腳洞洞口距穿洞較近，只有紅土洞、西秀區(qū)三鋪觀音洞、舊州貓貓洞距穿洞較遠。在它們之間，在以穿洞為中心的短距離內(nèi)，文化面貌是以中小型石器為主，兼有大量的骨器，少量角器;較遠的則以大型石器為主，兼有大量的角器而無骨器。這說明兩者的地理環(huán)境不同，生產(chǎn)工具在很大程度上存在著明顯區(qū)別，穿洞人使用的是中小型工具，紅土洞等處的人，使用的則是大中型工具。這是否與區(qū)域性文化有關(guān)，尚值得研究。
安順普定穿洞遺址文物價值
長江三峽地區(qū)目20世紀50年代發(fā)現(xiàn)長陽人化石后，相繼又發(fā)現(xiàn)有建始人、巫山人、奉節(jié)人等8處古人類化石地點，這使三峽地區(qū)成為世界上人類化石分布最密集的地區(qū)之一。但是，由于三峽人類化石完整程度不太好(以前沒有出土較完整的顱骨化石)，導(dǎo)致人類化石地點的整體研究水平不夠深入，學(xué)術(shù)界一直期待更完整的人類化石和更有學(xué)術(shù)意義的研究成果。
中華人民共和國成立后，特別是近20年來，貴州考古發(fā)掘成效顯著。首先是舊石器考古。迄今為止已發(fā)現(xiàn)的早、中、晚三個時期的舊石器時代遺址有50處，已正式發(fā)掘20多處，主要有黔西觀音洞遺址、桐梓巖灰洞遺址、水城硝灰洞遺址、興義貓貓洞遺址、普定穿洞遺址、六枝桃花洞遺址。在發(fā)掘的遺址中，不僅出土了打制石器、骨器、哺乳動物化石，而且還發(fā)現(xiàn)了一批人類牙齒、頜骨、股骨、頭骨等化石，分別被命名為“桐梓猿人”、“水城人”、“興義人”、“穿洞人”。1982年至1992年考古工作者在桐梓縣九壩鄉(xiāng)巖灰洞發(fā)現(xiàn)的猿人化石，是繼云南元謀猿人之后西南地區(qū)再次發(fā)現(xiàn)的猿人化石。盤縣大洞舊石器文化遺址是在中國南方新發(fā)現(xiàn)的古人類遺址，被列為1993年全國十大考古成果之首。其次是商周至秦漢時期的考古。主要發(fā)掘的有普定銅鼓山遺址、赫章可樂墓群、安順寧谷墓群、興義萬屯漢墓群、興義交樂漢墓群、仁懷合馬東漢墓群。普定銅鼓山遺址出土的冶銅坩鍋和一批石范石模，為研究貴州冶鑄發(fā)展史提供了戰(zhàn)國至秦漢之際的實物依據(jù)。此外，在貴州還發(fā)現(xiàn)了許多墓葬方式不同的少數(shù)民族墓葬。
人類化石上出現(xiàn)有中兩方基因交流現(xiàn)象，石器文化上卻缺少中西方文化碰撞和兼容，這種復(fù)雜的人類演化和文化傳播過程顯然需要不斷補充新證據(jù)并加強研究。重慶穿洞古人類化石和石器文化的發(fā)現(xiàn)，是揭示三峽地區(qū)人類和文化演進的珍貴材料，而且對研究中國乃至世界范圍內(nèi)的人類基因交流和文化傳播將產(chǎn)生積極影響。
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