中國歷史上朝代更迭,一方君主能夠稱王,身邊必然少不了為皇帝出謀劃策,指點(diǎn)江山的謀士。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了中國史上最強(qiáng)的謀士，希望對(duì)你有所幫助!

　　中國史上最強(qiáng)的謀士1 韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚(姜子牙)

　　【人物簡介】姜子牙(公元前1156-公元前1017年)，姜姓，呂氏，名尚;一名望，字子牙;或單呼牙，也稱呂尚。

　　漢族，先后輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。

　　西周初年，被周文王封為“太師”(武官名)，被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。

　　姜子牙是齊國的締造者，因功封于齊，成為周代齊國的始祖。周文王傾商，武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

　　歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

　　【主要功績】姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個(gè)屬國周逐漸上升的時(shí)期。

　　姜子牙聽說周伯姬昌施行仁政，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，大得人心，便很想為興周滅商一展雄才大略。

　　而此時(shí)姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才，于是姜太公便下定決心，離開了商朝。

　　他不辭勞苦，來到了周的領(lǐng)地渭水之濱，終日以釣魚為生，其實(shí)是在觀察世態(tài)的變化，尋找大展宏圖的機(jī)會(huì)。

　　據(jù)說，姜子牙釣魚用的是直釣，魚當(dāng)然釣不上來，所以才有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說法。

　　姜子牙用了幾十年的功夫，勤學(xué)苦讀，孜孜不倦地研究探索，可謂上通天文，下通地理，學(xué)識(shí)淵博，尤其對(duì)歷史和時(shí)勢的研究更是駕輕就熟。如今當(dāng)了姬昌的太師，可以說是厚積薄發(fā)，運(yùn)籌帷幄而游刃有余。對(duì)內(nèi)，他幫助姬昌制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，如：實(shí)行“九一租稅制”，即農(nóng)人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度;給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的奉祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調(diào)動(dòng)了農(nóng)人在官田上努力生產(chǎn)、官吏們自覺地搞好本人分地生產(chǎn)的極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)外，姜子牙協(xié)助姬昌實(shí)行韜光養(yǎng)晦，孤立瓦解的政策。對(duì)商王他表面上表現(xiàn)得謙和恭順，一心事殷，使商王誤以為周是最可靠的屬國，姬昌是位忠心的伯。而在暗中卻采取種種手段，拉攏爭取殷商王朝的其他屬國，使殷商越來越孤立，結(jié)果許多諸侯國和部落陸陸續(xù)續(xù)地棄殷而投周。

　　到了后來，殷商雖名為天子，而真正附屬于他的屬國、部落卻連三分之一都不足了。

　　這樣，就又為最后消滅紂王，創(chuàng)造了有利的外部條件。

　　可惜的是，姬昌未能實(shí)現(xiàn)滅紂的愿望，便撒手歸西了。

　　姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼位，這就是周武王(姬昌死后被追封為周文王)。姬發(fā)繼位亦繼志，繼續(xù)為興周滅商而努力。他拜姜子牙為國師，并號(hào)稱為師尚父。姜子牙也不改初衷，繼續(xù)全力輔佐姬發(fā)以圖大業(yè)。武王姬發(fā)慎于刑賞，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明。背叛殷商而依附周室外的人越來越多，出師伐紂的日子已經(jīng)指日可待了。

　　這時(shí)周朝已羽翼豐滿，國勢日隆，而殷商王朝已出現(xiàn)了土崩瓦解之勢。特別是殷商王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了忠臣良將被殺的被殺、被囚的被囚、外逃的外逃、降周的降周，姜子牙審時(shí)度勢，認(rèn)為伐紂的時(shí)機(jī)已到，便親任主帥統(tǒng)領(lǐng)大軍，以吊民伐罪為號(hào)召，聯(lián)合諸侯各國出兵直取商都。經(jīng)過牧野一戰(zhàn)，大敗商軍，迫使商紂王連夜出逃，與妃子妲已投火自焚于鹿臺(tái)。

　　中國歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了，姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業(yè)。

　　由于姜子牙在興周滅商中建有殊功，武王姬發(fā)把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖。

　　姜子牙勵(lì)精圖治，終將齊國治理成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期五霸七雄中的強(qiáng)國之一。而由于姜太公的雄才偉略，更被后人稱為中國謀略家的開山鼻祖。司馬遷就曾說“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。”(《史記·齊太公世家》)

　　【后世評(píng)價(jià)】姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。中國古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說來說，都始自齊國，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖是當(dāng)之無愧的。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了太公《六韜》的精華。

　　太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域所借鑒。

　　太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。

　　中國史上最強(qiáng)的謀士2 春秋第一霸的主謀者——管仲

　　【人物簡介】管仲(公元前723-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲。

　　漢族，潁上(今安徽省潁上縣)人，東周春秋時(shí)代齊國的政治家，哲學(xué)家，周穆王的后代。

　　管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商。后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之譽(yù)。對(duì)內(nèi)政外交政策進(jìn)行全面的改革，制定了一系列富國強(qiáng)兵的方針策略，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。執(zhí)政四十年，因勢制宜，分設(shè)各級(jí)官吏，選拔士子，賞勤罰惰，征賦稅，統(tǒng)一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法;對(duì)外采取“尊王攘夷”的外交策略，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。他秉政三年，齊國大治，成為“五霸之首”。后人將其著作收編成書，名為《管子》共24卷，85篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述，是研究中國先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。

　　【主要功績】

　　管仲出身于破落名門之后。青年時(shí)期的管仲，一方面受其曾顯赫輝煌一時(shí)的家族史的影響，超凡脫俗，志存高遠(yuǎn)，具有干一番轟轟烈烈大事業(yè)的意識(shí)。另一方面家境的貧困，謀生的坎坷，使管仲具有了堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神;亂世的紛爭，時(shí)局的動(dòng)蕩，鍛煉、鑄就了管仲明察世態(tài)、洞悉時(shí)局的能力。他為了實(shí)現(xiàn)功名顯于天下的志向，學(xué)先賢、習(xí)武藝、交友共勉、調(diào)查實(shí)踐，多方吸納齊家、治國、平天下之道，為其后來能成為治齊賢相、稱霸諸侯、建立偉功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　管仲早期的個(gè)人奮斗是不順的：經(jīng)商賠本、做官被逐、打仗敗北、輔佐公子糾淪為階下囚。但是這些磨難正豐富了他的閱歷，磨練了他的意志，積累了他的處世經(jīng)驗(yàn)，提高了他的政治素質(zhì)，于是才有了他后來的抓住機(jī)遇，一舉功成。

　　管仲從階下死囚犯一躍而為齊相的直接原因是其知心好友鮑叔牙的推薦。

　　當(dāng)齊桓公欲委相于鮑叔牙時(shí)，鮑叔牙以國家社稷為重，力薦管仲：“治理國家的大事，不是我能勝任的，只有管夷吾才行。我有五個(gè)方面不如管夷吾：寬厚惠民，我不如他;治國不失權(quán)柄，我不如他;忠信以交諸侯，我不如他;制定禮儀示范于四方，我不如他;披甲擊鼓，立于軍門，使士氣倍增，我不如他。管夷吾猶如人民的父母，治理兒子，不能不用他們的父母。”(《管子·小匡》下注只書篇名。)然而到后來管仲與齊桓公臨終論相的時(shí)候卻沒有推薦鮑叔牙，而是推薦了隰朋，這同樣是體現(xiàn)了以國家社稷為重?？梢?，被世人稱頌的管鮑之交是建立在以國家社稷為重的共同志向基礎(chǔ)上的友誼。

　　齊桓公棄一箭之私仇，任用管仲為相，管仲報(bào)知遇之恩，輔佐齊桓公圖霸，真乃賢相遇明君，明君逢賢相，君臣知遇，相得益彰!管仲憑借自己非凡的政治才能贏得了齊桓公的重用，先拜為相，又拜為“仲父”，幾近言聽計(jì)從，使管仲的經(jīng)天緯地之才得到淋漓盡致的發(fā)揮：他知人善任，舉薦了大批的賢能之士;他改革內(nèi)政，穩(wěn)定了齊國的社會(huì)秩序;他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的富民政策，使齊國國力大增，民富國強(qiáng);他修治甲兵，壯大了軍事力量;他“尊王攘夷”，擴(kuò)大了齊國的政治影響;他禮法并用，確立齊國的霸主地位。管仲輔佐齊桓公近40年，把一個(gè)原來“地舄鹵、人民寡”的齊國治理得國富兵強(qiáng)，成為春秋時(shí)期的第一霸主，功高當(dāng)世，影響深遠(yuǎn)。公元前645年，管仲逝世，他的死引起了齊國朝野上下的悲痛，人們把他安葬在齊國都城臨淄城南的牛山上，為他樹立了高大的石碑，永遠(yuǎn)紀(jì)念他對(duì)后世的功德。管仲輔佐齊桓公稱霸一個(gè)世紀(jì)后，孔子曾贊嘆管仲的功績說：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，挽救周室，使百姓受惠至到現(xiàn)在。

　　【后世評(píng)價(jià)】管仲一直被譽(yù)為管理學(xué)之父。

　　管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。

　　書中記錄了他的治國思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。

　　他認(rèn)為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。

　　管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”

　　也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。

　　管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意。

　　他說“順民心為本”，“政之興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對(duì)后代影響很大。

　　當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。

　　如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。

　　中國史上最強(qiáng)的謀士3 奇謀成霸業(yè)、經(jīng)商成巨富——范蠡

　　【人物簡介】范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時(shí)期楚國宛地三戶邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱“商圣”。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐二十余年。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣，與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。

　　后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地(今山東肥城湖屯鎮(zhèn)陶山，幽棲寺本名“陶公幽棲寺”，俗稱西幽寺，始建于宋代，緊鄰范蠡墓。)經(jīng)商積資巨萬，世稱“陶朱公”。

　　期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，乃中國儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。”

　　【主要功績】

　　范蠡出身卑寒，但其年少時(shí)便顯露才華，無所不精，可惜在當(dāng)時(shí)政治混亂的楚國不為世人所賞識(shí)。

　　在吳國與越國連年征戰(zhàn)之時(shí)，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國的勾踐。

　　在夫椒之戰(zhàn)，勾踐戰(zhàn)敗，率殘兵敗將約5000逃入會(huì)稽山。此時(shí)，時(shí)年25歲的范蠡趁機(jī)說服當(dāng)時(shí)為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐?？上г?7年之后范蠡42歲時(shí)勾踐才識(shí)其才，一起重用了范蠡與文種，并聽取范蠡的建議，到吳國為奴，乞吳存越，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。于是，在范蠡的陪伴下，與勾踐夫婦“屈身以事吳王”三年，力盡艱辛。歸國后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術(shù)”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國。為了表彰范蠡滅吳的功績，勾踐封范蠡為“上”。范蠡在輔助勾踐的過程中，知勾踐“為人可與同患，難與處安”，便修書辭職，與家人及弟子“乘舟浮海以行，終不反”。

　　范蠡知趣離開越國之前，寫信告誡文種：“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去?”后文種被人巫告作亂，勾踐賜劍，被迫自殺，果然像范蠡所言。

　　范蠡向勾踐辭官后，隱名埋姓在齊國從商，自謂“鴟夷子皮”。

　　范蠡父子及其弟子致富能力實(shí)在令人驚奇，又得到齊國人垂青，聘為相。

　　在齊國做相不久，范蠡又掛相印而去，并把他的財(cái)產(chǎn)分給了親朋好友及鄰居們，攜帶家人及弟子到了一個(gè)名叫“陶”的地方，繼續(xù)置產(chǎn)從商。過了不久，“則致貲累巨萬”，可見范蠡的經(jīng)商才華實(shí)在高超，于是被人稱為“陶朱公”。

　　【后世評(píng)價(jià)】范蠡無論從政、治國、經(jīng)商都是成功者。

　　范蠡既擁有古代儒家治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達(dá)人生觀，儒道互補(bǔ)，外道內(nèi)儒，順應(yīng)自然，所以他無論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。

　　他說：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。”范蠡順應(yīng)天道、地道、人道的思想對(duì)今日仍極富現(xiàn)實(shí)意義。

　　“持盈，”亦可稱可持續(xù)發(fā)展，即在原有發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。“定傾”，可以理解為不斷糾正存在的問題，撥亂反正，克服缺點(diǎn)，做好工作。而“節(jié)事”，可以理解為腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)，遵循客觀規(guī)律辦事。

　　范蠡在歷史上對(duì)后世的巨大影響力，還有他的經(jīng)商才華，范蠡把其在政治上的聰明才智運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無所披靡，大有斬獲，再加上他散盡其財(cái)?shù)臉飞坪檬┑奶幨缿B(tài)度，常常讓后人稱贊。說范蠡是商家的祖師爺及榜樣，也不為過。

　　“范蠡三徙，成名於天下”，在亂世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面創(chuàng)出如此輝煌的功績，不能不說是奇才。

　　中國史上最強(qiáng)的謀士4 計(jì)關(guān)秦王朝興衰成敗——李斯

　　【人物簡介】李斯(約前280年-前208年)，秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下;秦統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非，后被趙高所害。

　　【主要功績】

　　李斯生于戰(zhàn)國末年，年輕時(shí)做過掌管文書的小吏。李斯想干出一番事業(yè)來，到齊國求學(xué)，拜荀卿為師。

　　李斯學(xué)完之后，經(jīng)過對(duì)各國情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無所作為，各國也在走下坡路，決定到秦國去。

　　李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官，后得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長吏。

　　李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

　　一、富有遠(yuǎn)見的杰出政治家和軍事戰(zhàn)略家

　　一是上《諫逐客書》，為秦留住了大量人才。李斯寫了他那篇傳世名作《諫逐客書》：“……今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂借寇兵而赍盜糧者也。”

　　一語中矢，道出逐客之誤，等于是把武器借給了敵寇，把糧食送給了盜賊，減少自己的人民來增加敵人的力量。

　　逢此歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)健，其蘊(yùn)含的深刻政治意義，為秦以后統(tǒng)一六國起到了具有決定性的主導(dǎo)作用。

　　二是在軍事戰(zhàn)略上，李斯進(jìn)一步推動(dòng)并深化了呂不韋等人的“武力統(tǒng)一論”。

　　他早在呂不韋舍下“任以為郎”時(shí)，就向秦王闡明了自己的戰(zhàn)略主張：“……夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時(shí)也。今怠而不就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”

　　遂又向秦王獻(xiàn)策“陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之;不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。”加劇了各國的內(nèi)部矛盾，為加速統(tǒng)一步伐的進(jìn)程做了良好的鋪墊。在統(tǒng)一策略上，著名的軍事戰(zhàn)略家尉繚曾向秦王提出過：“毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡”的計(jì)策，并被秦王采納。需要說明的是，這一策略雖為尉繚所出，秦王采用，實(shí)則“李斯方主持國政，一切決大疑、辨大難，皆須斯從中參贊擘劃，方能成為國事，因此……以明茲事之實(shí)行，全系斯用事之力。”至于頓弱的“王資臣萬金而游，聽之韓魏，入其社稷之臣于秦，即韓、魏從，韓、魏從，而天下可圖也”云云(《戰(zhàn)國策。秦策四》);也與李斯的支持有著莫大關(guān)系。

　　三是在秦王朝建立了封建的中央集權(quán)之后，為使帝國版圖得以拓寬“外攘四夷，斯皆有力焉”。

　　在他的出謀劃策下，歷三載而定百越。但對(duì)于秦始皇“務(wù)戰(zhàn)不休，欲攻匈奴”的軍事方針，李斯出于“匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也”的實(shí)際考慮，是否認(rèn)“輕兵深入”的。實(shí)事證明，李斯的“備胡利越”之策，在當(dāng)時(shí)是務(wù)實(shí)之舉。其后，在李斯的積極匡扶下，大秦帝國達(dá)到了中國歷史上絕無前例的版圖。疆域之廣袤，東至東海，西到隴西，北至長城，南至南海，人口達(dá)兩千余萬。不僅是我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，在當(dāng)時(shí)，也是罕見的世界大國。

　　二、創(chuàng)立帝業(yè)體制，全謀帝業(yè)發(fā)展

　　秦統(tǒng)一后，先是在李斯等人的建議下，奉王為“泰皇”、命為“制”、令為“詔”、天子自稱“朕”(秦始皇改“泰皇”為皇帝)確定了帝制。為了秦王朝的萬世基業(yè)，李斯又以強(qiáng)烈的歷史使命感，高瞻遠(yuǎn)矚，駁斥了以王綰為首諸大臣的師古“分封”之說。認(rèn)為“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請(qǐng)立諸子”的看法是荒謬的。

　　一針見血的指出：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬相遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐……置諸侯不便。”

　　由始廢除分封，確立了“使秦?zé)o尺土之封不立子弟為王，功臣為諸侯者”的郡縣制。

　　隨后，為全面鞏固帝業(yè)體制，保障社會(huì)穩(wěn)定“使后無戰(zhàn)攻之患”，李斯建議“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置于宮中。”并全力協(xié)助秦始皇“勤勞本事，上農(nóng)除末，黔首是富;”進(jìn)一步推行了“百姓當(dāng)家則力農(nóng)工”的重農(nóng)政策。以新興的“土地私有制”，改革了奴隸社會(huì)的舊禮制，在當(dāng)時(shí)極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展。

　　限于戰(zhàn)國之亂，秦統(tǒng)伊始，錢幣異?；靵y。為了鞏固政權(quán)，李斯奏請(qǐng)秦始皇廢除諸幣。規(guī)定幣分二等：黃金以“溢”為名，上幣;銅錢質(zhì)如周錢，文曰半兩，重如其文，為下幣。諸如其它“珠、玉、龜、貝、銀、錫”之舊幣，僅為“器飾寶藏”所用，不得為幣。經(jīng)過貨幣的統(tǒng)一和流通，有力增強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，對(duì)全國各民族的融合起了很大的紐帶和橋梁作用。為了在全國建立統(tǒng)一的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，便于官吏的俸祿制度管理，更有效的防禁官場上的尋私舞弊，李斯擬議并主持了度量衡的統(tǒng)一完善工作。取秦為準(zhǔn)，余者盡廢。緊接著李斯還建議秦始皇興修水利，車涂同軌，在全國范圍內(nèi)修筑起了“東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”(《漢書。賈山傳》)的大規(guī)模馳道工程。被后人認(rèn)為“是現(xiàn)代高速公路的先驅(qū)，是中國交通史上的偉大創(chuàng)舉。”

　　三、彪炳千古的“李斯文化”

　　一是《諫逐客書》的文學(xué)價(jià)值及社會(huì)意義。李斯的《諫逐客書》，無論是思想性還是藝術(shù)性，都有著較高的文學(xué)價(jià)值和借鑒意義。時(shí)至今日，仍膾炙人口，廣為傳誦。“泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細(xì)流，故能就其深”的“惜用人才論”，既為哲理，又是真理。對(duì)后世社會(huì)如何全方位的引入、留住和促進(jìn)人才，都有著深刻的涵蓋性。

　　二、書同文字，舉創(chuàng)小篆的先河人物。秦始皇初兼天下，和貸幣、度量衡一樣，當(dāng)時(shí)以大篆為范疇的文字亦甚繁亂。

　　李斯倡議，首創(chuàng)并主持的文字統(tǒng)一工作，史稱“書同文字”，故小篆又名“秦篆”。

　　小篆的問世，意義極為深遠(yuǎn)。它以一種簡單化、定型化、省略和改換偏旁的新格局，為“方塊字”的形成奠定基礎(chǔ)。

　　四、功逾其過，“千古一相”永耀青史

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在人類發(fā)展史上，任何一個(gè)偉大的人物，都或多或少存在著所處時(shí)代的歷史局限。

　　說起李斯之過，不外有四：一、妒嫉同窗，陷殺韓非;二、惑主焚書，首導(dǎo)浩劫;三、貪居爵祿，廢嫡立庶;四、邀媚取寵，上《論督責(zé)書》。針對(duì)其一，凡閱史人皆知，韓非入秦“實(shí)為弱秦”，“因其與李斯、姚賈之計(jì)劃，針鋒相對(duì)，故斯、賈不得已而共請(qǐng)殺之。此事關(guān)系秦之統(tǒng)一事業(yè)，至為巨大，非尋常嫉賢害能者可比。其二之焚書，也重在禁，而不在焚，是在“五帝不相復(fù)，三代不相襲”的前提下，才對(duì)儒家“復(fù)古分封”采取的打擊。第三點(diǎn)沙丘之變，一定程度上是因李斯私欲之故，算是他一生中最大的敗筆和歷史污點(diǎn)。至于《論督責(zé)書》斥其“阿意求容”之說，對(duì)李斯未免茍求過甚。

　　【后世評(píng)價(jià)】

　　秦始皇與李斯一為雄才大略，一為運(yùn)籌帷幄，故一帝一相，均為“千古第一”之并驅(qū)。

　　可以毫不夸張的說，若無李斯相秦，秦縱然六合天下，至少已不是我們今天所看到的“奇異而龐大的帝國了。”不要說“百代都行奉政治了，”甚至很有可能戰(zhàn)國兵燹仍要持續(xù)幾十年、乃至上百年之久。縱觀古今華夏，與歷代人杰相比，李斯的歷史地位無疑是舉足輕重的。他在生逢之世所做出的歷史貢獻(xiàn)，也是極其卓越并順應(yīng)歷史潮流的。

　　客觀而全面的去評(píng)價(jià)，他都無愧于是一位杰出的政治家、軍事戰(zhàn)略家、文學(xué)家和書法大家。在歷史的長河里，無論怎樣大浪淘沙，滄海桑田，深信“千古一相”四個(gè)字，將會(huì)永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的深處;隨大江滾滾，奔騰不息。

　　中國史上最強(qiáng)的謀士5 輔佐劉邦創(chuàng)建西漢王朝的謀略家——張良

　　【人物簡介】張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。

　　漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。他以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，被封為留侯。他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評(píng)價(jià)他說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”

　　【主要功績】

　　張良的一生可以分為三個(gè)重要階段：為韓滅秦、擁劉反項(xiàng)、鞏固漢室。

　　一、為韓報(bào)仇。

　　一是刺殺秦王。這是張良的亮相之作。

　　張良祖上五世相韓，秦滅韓國之后，張良國破家亡，對(duì)秦恨之入骨，誓言報(bào)仇。

　　他“弟死不葬”，散盡萬貫家財(cái)，為的就是報(bào)答韓王對(duì)他們一家五世之恩。

　　這次刺秦，張良經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，志在必得。最后雖然誤中副車，但是這一次暗殺行動(dòng)卻使秦始皇無比震驚，“大索天下，求賊甚急，為張良故也”。可以說，是張良這一次的暗殺行動(dòng)給了秦王朝的統(tǒng)治者一個(gè)警告，并且也激勵(lì)了后來者。其后十年，陳勝吳廣揭竿而起，起義的烽火瞬間燎原，秦王朝終于結(jié)束了它短暫的十五年統(tǒng)治?？梢哉f張良之功，功不可沒。

　　二是頗具傳奇色彩的圯上受書。張良刺秦不中，反被秦始皇全國通緝。從此他隱姓埋名，靜觀時(shí)變。正是在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了影響他一生的圯上老父贈(zèng)書之事。后人對(duì)它的真實(shí)性多持懷疑態(tài)度。不過這段文字里圯上老父贈(zèng)書一事對(duì)張良的一生產(chǎn)生了重要影響。從此以后，黃老思想在他身上打下了堅(jiān)實(shí)的烙印。張良由一個(gè)鹵莽豪俠之士正式轉(zhuǎn)變?yōu)橥跽邘煛?/p>

　　后來，張良跟隨沛公一路過關(guān)斬將，“下韓十余城，攻下宛，入武關(guān)”，打了無數(shù)大仗。

　　最精彩的一戰(zhàn)就是峣山、藍(lán)田之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，劉邦本來只想派兩萬人馬去攻打峣山。張良分析說：“秦軍現(xiàn)在還很強(qiáng)大，不可輕敵。我聽說守關(guān)的是一個(gè)屠夫的兒子，像這樣的市儈之人最好用利益來引誘他。我們在山頭上多掛旗幟，以為疑兵，然后再派人帶著重金去寶物去收買秦將。”秦將果然反叛了秦朝，并且還提出要和劉邦一起攻打秦朝的首都咸陽。

　　這時(shí)，劉邦就想答應(yīng)他們，張良再次獻(xiàn)計(jì)，認(rèn)為這只是秦軍的主要將領(lǐng)要投降，下面的士兵恐怕不會(huì)聽從，不如乘著秦軍松懈的時(shí)機(jī)，出其不意攻打他們，這樣秦軍必?cái)?。劉邦聽從了張良的建議，舉兵攻打守關(guān)的秦軍，果然秦軍大敗。

　　于是劉邦的軍隊(duì)一路打到咸陽，秦二世子?jì)虢K于開門投降。劉邦得以第一個(gè)入關(guān)。

　　二、擁劉反項(xiàng)

　　一是家喻戶曉婦孺皆知的“鴻門宴”。

　　我們來看張良在鴻門宴上的表現(xiàn)。劉邦之所以在鴻門宴上逃過一劫，一個(gè)重要的原因是張良臨危不亂，處變不驚。從沛公進(jìn)入項(xiàng)羽大營起，他就始終跟隨左右，觀察著局勢，伺機(jī)保護(hù)著劉邦?？梢哉f鴻門宴上的一切盡在他的掌握之中。

　　二是張良推薦了“三杰”，而最終滅項(xiàng)羽的正是這“三杰”。他們就是黥布、彭越和韓信。

　　韓王成被項(xiàng)羽殺之后，張良終于歸于劉邦?？梢哉f從這時(shí)起，兩個(gè)人開始了真正的合作。

　　張良獻(xiàn)的第一計(jì)就出手不凡。當(dāng)時(shí)，張良剛剛投奔劉邦，劉邦讓他隨軍一起攻打項(xiàng)羽，結(jié)果沒想到在彭城被項(xiàng)羽打得大敗。劉邦就向手下詢問滅項(xiàng)羽之策。張良向劉邦推薦了“三杰”，這三杰就是后來在滅項(xiàng)羽的過程中起了重要作用的黥布、彭越和韓信。黥布是項(xiàng)羽的部下，與項(xiàng)羽有隔閡;彭越不滿項(xiàng)羽，在梁地反了;韓信本來就是劉邦的人。

　　在后來劉邦和項(xiàng)羽打得難分難解的時(shí)候，正是這三支部隊(duì)，和劉邦的大軍一起把項(xiàng)羽包圍在該下，最終滅了項(xiàng)羽。

　　三是勸止了劉邦分封六國后代的事情。

　　漢三年，項(xiàng)羽大軍把劉邦包圍在滎陽，劉邦非?？只牛秃褪窒律塘吭趺崔k。酈食其說了一個(gè)點(diǎn)子。他建議劉邦重立六國的后代，給他們印綬和封地，他們必然對(duì)劉邦感恩戴德，俯首稱臣，楚王也會(huì)畢恭畢敬地來投降。劉邦一聽，覺得這個(gè)計(jì)策好，趕緊讓他去刻印，準(zhǔn)備出發(fā)了。這時(shí)，正好張良來見劉邦，劉邦就把酈食其的計(jì)策給張良說了。張良馬上就說：“陛下如果真這么做，那么陛下的大事就完了。”接著，給劉邦分析利害關(guān)系：“天下之士之所以愿意跟著你，就是想以后能有一小塊封地，如果你恢復(fù)六國的后代，那他們都會(huì)去侍奉各自的君主了，誰還會(huì)跟著你打天下呢?”

　　劉邦也是聰明，一聽就明白了，馬上派人銷毀了那些印綬。

　　三、鞏固漢室

　　一是安定軍心。漢朝建立，劉邦大封功臣，蕭何、曹參等二十多個(gè)大功臣封好了，但其他的將領(lǐng)們?nèi)找範(fàn)幑?，功勞大小一時(shí)定不下來。一般來講，國家初立，政權(quán)不穩(wěn)，民心未附，這些都要急于安定下來。但是，更重要的還是要首先安定軍心。兵難帶，將難管，自古皆然。劉邦在張良的勸說下，慎重對(duì)待這件事情，很快安定了軍心。

　　二是安定首都。

　　關(guān)中是指現(xiàn)在的陜西渭水一帶，包括長安、咸陽等地。秦朝就定都在這里。

　　但是劉邦滅秦以后，可能是覺得定都前朝的都城不吉利，再加上手下的將領(lǐng)大多是肴山以東的人，他們都主張定都東都洛陽。他們認(rèn)為洛陽東有成皋之險(xiǎn)，西有肴山之固，背靠黃河，面向洛水，地利也不錯(cuò)。劉邦拿不定主意，就詢問張良的意見。張良毫不猶豫地主張定都關(guān)中，并舉了幾個(gè)理由。一，洛陽雖然有以上這些優(yōu)勢，但是面積太狹小，方圓不過幾百里，而且土地貧瘠，四面受敵，不是用武之地。二，關(guān)中左有肴山、函谷關(guān)天險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。右有隴山、岷山，沃野千里。南有巴蜀的富饒，北有放牧的草原，地利特別好。三，如果天下太平，可以用黃河、渭水來轉(zhuǎn)運(yùn)糧食;如果天下不太平，也可以順流而下，一舉蕩平叛亂。這才是真正的“金城千里，天府之國”。劉邦聽了張良的建議，最終定都關(guān)中，也就是現(xiàn)在的西安一帶。后來還有東漢、魏晉、隋唐等多個(gè)朝代定都在這里，西安成了名副其實(shí)的六朝古都。

　　三是安定太子。

　　劉邦當(dāng)初立的太子就是后來的孝惠帝，惠帝是呂后所生，是劉邦的第二子。劉邦的長子是肥，但是因?yàn)槭鞘?，所以不能立為太子。劉邦一開始立孝惠為太子，也自然是因?yàn)樾⒒菔堑粘觯?dāng)太子名正言順。但后來又想廢太子而另立趙王如意，一方面是趙王如意的母親戚夫人正得劉邦寵幸，但另一方面恐怕也正因?yàn)樘邮菂魏笏?，憑著他對(duì)呂后的了解，他不愿意看到他死之后，劉家天下落入?yún)问现?，所以?dòng)了改立太子的念頭。后來在張良的策劃下，劉邦打消了念頭。

　　【后世評(píng)價(jià)】

　　張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰(zhàn)，卻以軍謀家著稱。他一生反秦扶漢，功不可滅;籌劃大事，事畢竟成。

　　歷來史家，無不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱贊他那神妙的權(quán)謀。北宋政治家王安石曾寫詩贊道：“漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始義韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。”《水龍吟》當(dāng)年博浪金錐，惜乎不中秦皇帝，咸陽大索，下邳亡命，全身非易?？v漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季?便論功三杰，封侯萬戶，都未是平生意。

　　司馬光在《資治通鑒》對(duì)張良的評(píng)價(jià)：

　　臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然;自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣;然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。加高帝所稱者，三杰而已?；搓栒D夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶!故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。

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