中國(guó)歷史上朝代更迭,一方君主能夠稱王,身邊必然少不了為皇帝出謀劃策,指點(diǎn)江山的謀士。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士，希望對(duì)你有所幫助!

　　中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士1 韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚(姜子牙)

　　【人物簡(jiǎn)介】姜子牙(公元前1156-公元前1017年)，姜姓，呂氏，名尚;一名望，字子牙;或單呼牙，也稱呂尚。

　　漢族，先后輔佐了六位周王，因是齊國(guó)始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。

　　西周初年，被周文王封為“太師”(武官名)，被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。

　　姜子牙是齊國(guó)的締造者，因功封于齊，成為周代齊國(guó)的始祖。周文王傾商，武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

　　歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

　　【主要功績(jī)】姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個(gè)屬國(guó)周逐漸上升的時(shí)期。

　　姜子牙聽說(shuō)周伯姬昌施行仁政，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，大得人心，便很想為興周滅商一展雄才大略。

　　而此時(shí)姬昌也正在為治國(guó)興邦而廣攬人才，于是姜太公便下定決心，離開了商朝。

　　他不辭勞苦，來(lái)到了周的領(lǐng)地渭水之濱，終日以釣魚為生，其實(shí)是在觀察世態(tài)的變化，尋找大展宏圖的機(jī)會(huì)。

　　據(jù)說(shuō)，姜子牙釣魚用的是直釣，魚當(dāng)然釣不上來(lái)，所以才有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說(shuō)法。

　　姜子牙用了幾十年的功夫，勤學(xué)苦讀，孜孜不倦地研究探索，可謂上通天文，下通地理，學(xué)識(shí)淵博，尤其對(duì)歷史和時(shí)勢(shì)的研究更是駕輕就熟。如今當(dāng)了姬昌的太師，可以說(shuō)是厚積薄發(fā)，運(yùn)籌帷幄而游刃有余。對(duì)內(nèi)，他幫助姬昌制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，如：實(shí)行“九一租稅制”，即農(nóng)人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度;給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的奉祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調(diào)動(dòng)了農(nóng)人在官田上努力生產(chǎn)、官吏們自覺地搞好本人分地生產(chǎn)的極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)外，姜子牙協(xié)助姬昌實(shí)行韜光養(yǎng)晦，孤立瓦解的政策。對(duì)商王他表面上表現(xiàn)得謙和恭順，一心事殷，使商王誤以為周是最可靠的屬國(guó)，姬昌是位忠心的伯。而在暗中卻采取種種手段，拉攏爭(zhēng)取殷商王朝的其他屬國(guó)，使殷商越來(lái)越孤立，結(jié)果許多諸侯國(guó)和部落陸陸續(xù)續(xù)地棄殷而投周。

　　到了后來(lái)，殷商雖名為天子，而真正附屬于他的屬國(guó)、部落卻連三分之一都不足了。

　　這樣，就又為最后消滅紂王，創(chuàng)造了有利的外部條件。

　　可惜的是，姬昌未能實(shí)現(xiàn)滅紂的愿望，便撒手歸西了。

　　姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼位，這就是周武王(姬昌死后被追封為周文王)。姬發(fā)繼位亦繼志，繼續(xù)為興周滅商而努力。他拜姜子牙為國(guó)師，并號(hào)稱為師尚父。姜子牙也不改初衷，繼續(xù)全力輔佐姬發(fā)以圖大業(yè)。武王姬發(fā)慎于刑賞，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明。背叛殷商而依附周室外的人越來(lái)越多，出師伐紂的日子已經(jīng)指日可待了。

　　這時(shí)周朝已羽翼豐滿，國(guó)勢(shì)日隆，而殷商王朝已出現(xiàn)了土崩瓦解之勢(shì)。特別是殷商王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了忠臣良將被殺的被殺、被囚的被囚、外逃的外逃、降周的降周，姜子牙審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為伐紂的時(shí)機(jī)已到，便親任主帥統(tǒng)領(lǐng)大軍，以吊民伐罪為號(hào)召，聯(lián)合諸侯各國(guó)出兵直取商都。經(jīng)過(guò)牧野一戰(zhàn)，大敗商軍，迫使商紂王連夜出逃，與妃子妲已投火自焚于鹿臺(tái)。

　　中國(guó)歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了，姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業(yè)。

　　由于姜子牙在興周滅商中建有殊功，武王姬發(fā)把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國(guó)的始祖。

　　姜子牙勵(lì)精圖治，終將齊國(guó)治理成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸七雄中的強(qiáng)國(guó)之一。而由于姜太公的雄才偉略，更被后人稱為中國(guó)謀略家的開山鼻祖。司馬遷就曾說(shuō)“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。”(《史記·齊太公世家》)

　　【后世評(píng)價(jià)】姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。中國(guó)古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說(shuō)，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，都始自齊國(guó)，源自太公，所以說(shuō)太公為兵家宗師、齊國(guó)兵圣、中國(guó)武祖是當(dāng)之無(wú)愧的。中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了太公《六韜》的精華。

　　太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域所借鑒。

　　太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。

　　中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士2 春秋第一霸的主謀者——管仲

　　【人物簡(jiǎn)介】管仲(公元前723-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲。

　　漢族，潁上(今安徽省潁上縣)人，東周春秋時(shí)代齊國(guó)的政治家，哲學(xué)家，周穆王的后代。

　　管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商。后從軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之譽(yù)。對(duì)內(nèi)政外交政策進(jìn)行全面的改革，制定了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的方針策略，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。執(zhí)政四十年，因勢(shì)制宜，分設(shè)各級(jí)官吏，選拔士子，賞勤罰惰，征賦稅，統(tǒng)一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法;對(duì)外采取“尊王攘夷”的外交策略，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主，所以又說(shuō)“管夷吾舉于士”。他秉政三年，齊國(guó)大治，成為“五霸之首”。后人將其著作收編成書，名為《管子》共24卷，85篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述，是研究中國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。

　　【主要功績(jī)】

　　管仲出身于破落名門之后。青年時(shí)期的管仲，一方面受其曾顯赫輝煌一時(shí)的家族史的影響，超凡脫俗，志存高遠(yuǎn)，具有干一番轟轟烈烈大事業(yè)的意識(shí)。另一方面家境的貧困，謀生的坎坷，使管仲具有了堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神;亂世的紛爭(zhēng)，時(shí)局的動(dòng)蕩，鍛煉、鑄就了管仲明察世態(tài)、洞悉時(shí)局的能力。他為了實(shí)現(xiàn)功名顯于天下的志向，學(xué)先賢、習(xí)武藝、交友共勉、調(diào)查實(shí)踐，多方吸納齊家、治國(guó)、平天下之道，為其后來(lái)能成為治齊賢相、稱霸諸侯、建立偉功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　管仲早期的個(gè)人奮斗是不順的：經(jīng)商賠本、做官被逐、打仗敗北、輔佐公子糾淪為階下囚。但是這些磨難正豐富了他的閱歷，磨練了他的意志，積累了他的處世經(jīng)驗(yàn)，提高了他的政治素質(zhì)，于是才有了他后來(lái)的抓住機(jī)遇，一舉功成。

　　管仲?gòu)碾A下死囚犯一躍而為齊相的直接原因是其知心好友鮑叔牙的推薦。

　　當(dāng)齊桓公欲委相于鮑叔牙時(shí)，鮑叔牙以國(guó)家社稷為重，力薦管仲：“治理國(guó)家的大事，不是我能勝任的，只有管夷吾才行。我有五個(gè)方面不如管夷吾：寬厚惠民，我不如他;治國(guó)不失權(quán)柄，我不如他;忠信以交諸侯，我不如他;制定禮儀示范于四方，我不如他;披甲擊鼓，立于軍門，使士氣倍增，我不如他。管夷吾猶如人民的父母，治理兒子，不能不用他們的父母。”(《管子·小匡》下注只書篇名。)然而到后來(lái)管仲與齊桓公臨終論相的時(shí)候卻沒(méi)有推薦鮑叔牙，而是推薦了隰朋，這同樣是體現(xiàn)了以國(guó)家社稷為重?？梢姡皇廊朔Q頌的管鮑之交是建立在以國(guó)家社稷為重的共同志向基礎(chǔ)上的友誼。

　　齊桓公棄一箭之私仇，任用管仲為相，管仲報(bào)知遇之恩，輔佐齊桓公圖霸，真乃賢相遇明君，明君逢賢相，君臣知遇，相得益彰!管仲憑借自己非凡的政治才能贏得了齊桓公的重用，先拜為相，又拜為“仲父”，幾近言聽計(jì)從，使管仲的經(jīng)天緯地之才得到淋漓盡致的發(fā)揮：他知人善任，舉薦了大批的賢能之士;他改革內(nèi)政，穩(wěn)定了齊國(guó)的社會(huì)秩序;他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的富民政策，使齊國(guó)國(guó)力大增，民富國(guó)強(qiáng);他修治甲兵，壯大了軍事力量;他“尊王攘夷”，擴(kuò)大了齊國(guó)的政治影響;他禮法并用，確立齊國(guó)的霸主地位。管仲輔佐齊桓公近40年，把一個(gè)原來(lái)“地舄鹵、人民寡”的齊國(guó)治理得國(guó)富兵強(qiáng)，成為春秋時(shí)期的第一霸主，功高當(dāng)世，影響深遠(yuǎn)。公元前645年，管仲逝世，他的死引起了齊國(guó)朝野上下的悲痛，人們把他安葬在齊國(guó)都城臨淄城南的牛山上，為他樹立了高大的石碑，永遠(yuǎn)紀(jì)念他對(duì)后世的功德。管仲輔佐齊桓公稱霸一個(gè)世紀(jì)后，孔子曾贊嘆管仲的功績(jī)說(shuō)：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，挽救周室，使百姓受惠至到現(xiàn)在。

　　【后世評(píng)價(jià)】管仲一直被譽(yù)為管理學(xué)之父。

　　管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。

　　書中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要以法辦事。

　　他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。

　　管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”

　　也就是國(guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。

　　管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意。

　　他說(shuō)“順民心為本”，“政之興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對(duì)后代影響很大。

　　當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。

　　如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。

　　中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士3 奇謀成霸業(yè)、經(jīng)商成巨富——范蠡

　　【人物簡(jiǎn)介】范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱“商圣”。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐二十余年。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣，與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。

　　后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地(今山東肥城湖屯鎮(zhèn)陶山，幽棲寺本名“陶公幽棲寺”，俗稱西幽寺，始建于宋代，緊鄰范蠡墓。)經(jīng)商積資巨萬(wàn)，世稱“陶朱公”。

　　期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下。”

　　【主要功績(jī)】

　　范蠡出身卑寒，但其年少時(shí)便顯露才華，無(wú)所不精，可惜在當(dāng)時(shí)政治混亂的楚國(guó)不為世人所賞識(shí)。

　　在吳國(guó)與越國(guó)連年征戰(zhàn)之時(shí)，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國(guó)的勾踐。

　　在夫椒之戰(zhàn)，勾踐戰(zhàn)敗，率殘兵敗將約5000逃入會(huì)稽山。此時(shí)，時(shí)年25歲的范蠡趁機(jī)說(shuō)服當(dāng)時(shí)為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐。可惜在17年之后范蠡42歲時(shí)勾踐才識(shí)其才，一起重用了范蠡與文種，并聽取范蠡的建議，到吳國(guó)為奴，乞吳存越，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。于是，在范蠡的陪伴下，與勾踐夫婦“屈身以事吳王”三年，力盡艱辛。歸國(guó)后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術(shù)”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國(guó)。為了表彰范蠡滅吳的功績(jī)，勾踐封范蠡為“上”。范蠡在輔助勾踐的過(guò)程中，知勾踐“為人可與同患，難與處安”，便修書辭職，與家人及弟子“乘舟浮海以行，終不反”。

　　范蠡知趣離開越國(guó)之前，寫信告誡文種：“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去?”后文種被人巫告作亂，勾踐賜劍，被迫自殺，果然像范蠡所言。

　　范蠡向勾踐辭官后，隱名埋姓在齊國(guó)從商，自謂“鴟夷子皮”。

　　范蠡父子及其弟子致富能力實(shí)在令人驚奇，又得到齊國(guó)人垂青，聘為相。

　　在齊國(guó)做相不久，范蠡又掛相印而去，并把他的財(cái)產(chǎn)分給了親朋好友及鄰居們，攜帶家人及弟子到了一個(gè)名叫“陶”的地方，繼續(xù)置產(chǎn)從商。過(guò)了不久，“則致貲累巨萬(wàn)”，可見范蠡的經(jīng)商才華實(shí)在高超，于是被人稱為“陶朱公”。

　　【后世評(píng)價(jià)】范蠡無(wú)論從政、治國(guó)、經(jīng)商都是成功者。

　　范蠡既擁有古代儒家治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達(dá)人生觀，儒道互補(bǔ)，外道內(nèi)儒，順應(yīng)自然，所以他無(wú)論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。

　　他說(shuō)：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。”范蠡順應(yīng)天道、地道、人道的思想對(duì)今日仍極富現(xiàn)實(shí)意義。

　　“持盈，”亦可稱可持續(xù)發(fā)展，即在原有發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。“定傾”，可以理解為不斷糾正存在的問(wèn)題，撥亂反正，克服缺點(diǎn)，做好工作。而“節(jié)事”，可以理解為腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)，遵循客觀規(guī)律辦事。

　　范蠡在歷史上對(duì)后世的巨大影響力，還有他的經(jīng)商才華，范蠡把其在政治上的聰明才智運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)所披靡，大有斬獲，再加上他散盡其財(cái)?shù)臉?lè)善好施的處世態(tài)度，常常讓后人稱贊。說(shuō)范蠡是商家的祖師爺及榜樣，也不為過(guò)。

　　“范蠡三徙，成名於天下”，在亂世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面創(chuàng)出如此輝煌的功績(jī)，不能不說(shuō)是奇才。

　　中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士4 計(jì)關(guān)秦王朝興衰成敗——李斯

　　【人物簡(jiǎn)介】李斯(約前280年-前208年)，秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下;秦統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非，后被趙高所害。

　　【主要功績(jī)】

　　李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書的小吏。李斯想干出一番事業(yè)來(lái)，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。

　　李斯學(xué)完之后，經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無(wú)所作為，各國(guó)也在走下坡路，決定到秦國(guó)去。

　　李斯到了秦國(guó)以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國(guó)的小官，后得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長(zhǎng)吏。

　　李斯勸秦王派人持金玉去各國(guó)收買、賄賂，離間六國(guó)的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

　　一、富有遠(yuǎn)見的杰出政治家和軍事戰(zhàn)略家

　　一是上《諫逐客書》，為秦留住了大量人才。李斯寫了他那篇傳世名作《諫逐客書》：“……今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂借寇兵而赍盜糧者也。”

　　一語(yǔ)中矢，道出逐客之誤，等于是把武器借給了敵寇，把糧食送給了盜賊，減少自己的人民來(lái)增加敵人的力量。

　　逢此歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)健，其蘊(yùn)含的深刻政治意義，為秦以后統(tǒng)一六國(guó)起到了具有決定性的主導(dǎo)作用。

　　二是在軍事戰(zhàn)略上，李斯進(jìn)一步推動(dòng)并深化了呂不韋等人的“武力統(tǒng)一論”。

　　他早在呂不韋舍下“任以為郎”時(shí)，就向秦王闡明了自己的戰(zhàn)略主張：“……夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”

　　遂又向秦王獻(xiàn)策“陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之;不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。”加劇了各國(guó)的內(nèi)部矛盾，為加速統(tǒng)一步伐的進(jìn)程做了良好的鋪墊。在統(tǒng)一策略上，著名的軍事戰(zhàn)略家尉繚曾向秦王提出過(guò)：“毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡”的計(jì)策，并被秦王采納。需要說(shuō)明的是，這一策略雖為尉繚所出，秦王采用，實(shí)則“李斯方主持國(guó)政，一切決大疑、辨大難，皆須斯從中參贊擘劃，方能成為國(guó)事，因此……以明茲事之實(shí)行，全系斯用事之力。”至于頓弱的“王資臣萬(wàn)金而游，聽之韓魏，入其社稷之臣于秦，即韓、魏從，韓、魏從，而天下可圖也”云云(《戰(zhàn)國(guó)策。秦策四》);也與李斯的支持有著莫大關(guān)系。

　　三是在秦王朝建立了封建的中央集權(quán)之后，為使帝國(guó)版圖得以拓寬“外攘四夷，斯皆有力焉”。

　　在他的出謀劃策下，歷三載而定百越。但對(duì)于秦始皇“務(wù)戰(zhàn)不休，欲攻匈奴”的軍事方針，李斯出于“匈奴無(wú)城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也”的實(shí)際考慮，是否認(rèn)“輕兵深入”的。實(shí)事證明，李斯的“備胡利越”之策，在當(dāng)時(shí)是務(wù)實(shí)之舉。其后，在李斯的積極匡扶下，大秦帝國(guó)達(dá)到了中國(guó)歷史上絕無(wú)前例的版圖。疆域之廣袤，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南至南海，人口達(dá)兩千余萬(wàn)。不僅是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，在當(dāng)時(shí)，也是罕見的世界大國(guó)。

　　二、創(chuàng)立帝業(yè)體制，全謀帝業(yè)發(fā)展

　　秦統(tǒng)一后，先是在李斯等人的建議下，奉王為“泰皇”、命為“制”、令為“詔”、天子自稱“朕”(秦始皇改“泰皇”為皇帝)確定了帝制。為了秦王朝的萬(wàn)世基業(yè)，李斯又以強(qiáng)烈的歷史使命感，高瞻遠(yuǎn)矚，駁斥了以王綰為首諸大臣的師古“分封”之說(shuō)。認(rèn)為“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請(qǐng)立諸子”的看法是荒謬的。

　　一針見血的指出：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬相遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐……置諸侯不便。”

　　由始廢除分封，確立了“使秦?zé)o尺土之封不立子弟為王，功臣為諸侯者”的郡縣制。

　　隨后，為全面鞏固帝業(yè)體制，保障社會(huì)穩(wěn)定“使后無(wú)戰(zhàn)攻之患”，李斯建議“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置于宮中。”并全力協(xié)助秦始皇“勤勞本事，上農(nóng)除末，黔首是富;”進(jìn)一步推行了“百姓當(dāng)家則力農(nóng)工”的重農(nóng)政策。以新興的“土地私有制”，改革了奴隸社會(huì)的舊禮制，在當(dāng)時(shí)極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展。

　　限于戰(zhàn)國(guó)之亂，秦統(tǒng)伊始，錢幣異常混亂。為了鞏固政權(quán)，李斯奏請(qǐng)秦始皇廢除諸幣。規(guī)定幣分二等：黃金以“溢”為名，上幣;銅錢質(zhì)如周錢，文曰半兩，重如其文，為下幣。諸如其它“珠、玉、龜、貝、銀、錫”之舊幣，僅為“器飾寶藏”所用，不得為幣。經(jīng)過(guò)貨幣的統(tǒng)一和流通，有力增強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，對(duì)全國(guó)各民族的融合起了很大的紐帶和橋梁作用。為了在全國(guó)建立統(tǒng)一的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，便于官吏的俸祿制度管理，更有效的防禁官場(chǎng)上的尋私舞弊，李斯擬議并主持了度量衡的統(tǒng)一完善工作。取秦為準(zhǔn)，余者盡廢。緊接著李斯還建議秦始皇興修水利，車涂同軌，在全國(guó)范圍內(nèi)修筑起了“東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”(《漢書。賈山傳》)的大規(guī)模馳道工程。被后人認(rèn)為“是現(xiàn)代高速公路的先驅(qū)，是中國(guó)交通史上的偉大創(chuàng)舉。”

　　三、彪炳千古的“李斯文化”

　　一是《諫逐客書》的文學(xué)價(jià)值及社會(huì)意義。李斯的《諫逐客書》，無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，都有著較高的文學(xué)價(jià)值和借鑒意義。時(shí)至今日，仍膾炙人口，廣為傳誦。“泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細(xì)流，故能就其深”的“惜用人才論”，既為哲理，又是真理。對(duì)后世社會(huì)如何全方位的引入、留住和促進(jìn)人才，都有著深刻的涵蓋性。

　　二、書同文字，舉創(chuàng)小篆的先河人物。秦始皇初兼天下，和貸幣、度量衡一樣，當(dāng)時(shí)以大篆為范疇的文字亦甚繁亂。

　　李斯倡議，首創(chuàng)并主持的文字統(tǒng)一工作，史稱“書同文字”，故小篆又名“秦篆”。

　　小篆的問(wèn)世，意義極為深遠(yuǎn)。它以一種簡(jiǎn)單化、定型化、省略和改換偏旁的新格局，為“方塊字”的形成奠定基礎(chǔ)。

　　四、功逾其過(guò)，“千古一相”永耀青史

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在人類發(fā)展史上，任何一個(gè)偉大的人物，都或多或少存在著所處時(shí)代的歷史局限。

　　說(shuō)起李斯之過(guò)，不外有四：一、妒嫉同窗，陷殺韓非;二、惑主焚書，首導(dǎo)浩劫;三、貪居爵祿，廢嫡立庶;四、邀媚取寵，上《論督責(zé)書》。針對(duì)其一，凡閱史人皆知，韓非入秦“實(shí)為弱秦”，“因其與李斯、姚賈之計(jì)劃，針鋒相對(duì)，故斯、賈不得已而共請(qǐng)殺之。此事關(guān)系秦之統(tǒng)一事業(yè)，至為巨大，非尋常嫉賢害能者可比。其二之焚書，也重在禁，而不在焚，是在“五帝不相復(fù)，三代不相襲”的前提下，才對(duì)儒家“復(fù)古分封”采取的打擊。第三點(diǎn)沙丘之變，一定程度上是因李斯私欲之故，算是他一生中最大的敗筆和歷史污點(diǎn)。至于《論督責(zé)書》斥其“阿意求容”之說(shuō)，對(duì)李斯未免茍求過(guò)甚。

　　【后世評(píng)價(jià)】

　　秦始皇與李斯一為雄才大略，一為運(yùn)籌帷幄，故一帝一相，均為“千古第一”之并驅(qū)。

　　可以毫不夸張的說(shuō)，若無(wú)李斯相秦，秦縱然六合天下，至少已不是我們今天所看到的“奇異而龐大的帝國(guó)了。”不要說(shuō)“百代都行奉政治了，”甚至很有可能戰(zhàn)國(guó)兵燹仍要持續(xù)幾十年、乃至上百年之久?？v觀古今華夏，與歷代人杰相比，李斯的歷史地位無(wú)疑是舉足輕重的。他在生逢之世所做出的歷史貢獻(xiàn)，也是極其卓越并順應(yīng)歷史潮流的。

　　客觀而全面的去評(píng)價(jià)，他都無(wú)愧于是一位杰出的政治家、軍事戰(zhàn)略家、文學(xué)家和書法大家。在歷史的長(zhǎng)河里，無(wú)論怎樣大浪淘沙，滄海桑田，深信“千古一相”四個(gè)字，將會(huì)永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的深處;隨大江滾滾，奔騰不息。

　　中國(guó)史上最強(qiáng)的謀士5 輔佐劉邦創(chuàng)建西漢王朝的謀略家——張良

　　【人物簡(jiǎn)介】張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。

　　漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。他以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終奪得天下，被封為留侯。他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說(shuō)跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯?！妒酚?middot;留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評(píng)價(jià)他說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”

　　【主要功績(jī)】

　　張良的一生可以分為三個(gè)重要階段：為韓滅秦、擁劉反項(xiàng)、鞏固漢室。

　　一、為韓報(bào)仇。

　　一是刺殺秦王。這是張良的亮相之作。

　　張良祖上五世相韓，秦滅韓國(guó)之后，張良國(guó)破家亡，對(duì)秦恨之入骨，誓言報(bào)仇。

　　他“弟死不葬”，散盡萬(wàn)貫家財(cái)，為的就是報(bào)答韓王對(duì)他們一家五世之恩。

　　這次刺秦，張良經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，志在必得。最后雖然誤中副車，但是這一次暗殺行動(dòng)卻使秦始皇無(wú)比震驚，“大索天下，求賊甚急，為張良故也”?？梢哉f(shuō)，是張良這一次的暗殺行動(dòng)給了秦王朝的統(tǒng)治者一個(gè)警告，并且也激勵(lì)了后來(lái)者。其后十年，陳勝吳廣揭竿而起，起義的烽火瞬間燎原，秦王朝終于結(jié)束了它短暫的十五年統(tǒng)治?？梢哉f(shuō)張良之功，功不可沒(méi)。

　　二是頗具傳奇色彩的圯上受書。張良刺秦不中，反被秦始皇全國(guó)通緝。從此他隱姓埋名，靜觀時(shí)變。正是在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了影響他一生的圯上老父贈(zèng)書之事。后人對(duì)它的真實(shí)性多持懷疑態(tài)度。不過(guò)這段文字里圯上老父贈(zèng)書一事對(duì)張良的一生產(chǎn)生了重要影響。從此以后，黃老思想在他身上打下了堅(jiān)實(shí)的烙印。張良由一個(gè)鹵莽豪俠之士正式轉(zhuǎn)變?yōu)橥跽邘煛?/p>

　　后來(lái)，張良跟隨沛公一路過(guò)關(guān)斬將，“下韓十余城，攻下宛，入武關(guān)”，打了無(wú)數(shù)大仗。

　　最精彩的一戰(zhàn)就是峣山、藍(lán)田之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，劉邦本來(lái)只想派兩萬(wàn)人馬去攻打峣山。張良分析說(shuō)：“秦軍現(xiàn)在還很強(qiáng)大，不可輕敵。我聽說(shuō)守關(guān)的是一個(gè)屠夫的兒子，像這樣的市儈之人最好用利益來(lái)引誘他。我們?cè)谏筋^上多掛旗幟，以為疑兵，然后再派人帶著重金去寶物去收買秦將。”秦將果然反叛了秦朝，并且還提出要和劉邦一起攻打秦朝的首都咸陽(yáng)。

　　這時(shí)，劉邦就想答應(yīng)他們，張良再次獻(xiàn)計(jì)，認(rèn)為這只是秦軍的主要將領(lǐng)要投降，下面的士兵恐怕不會(huì)聽從，不如乘著秦軍松懈的時(shí)機(jī)，出其不意攻打他們，這樣秦軍必?cái)?。劉邦聽從了張良的建議，舉兵攻打守關(guān)的秦軍，果然秦軍大敗。

　　于是劉邦的軍隊(duì)一路打到咸陽(yáng)，秦二世子?jì)虢K于開門投降。劉邦得以第一個(gè)入關(guān)。

　　二、擁劉反項(xiàng)

　　一是家喻戶曉婦孺皆知的“鴻門宴”。

　　我們來(lái)看張良在鴻門宴上的表現(xiàn)。劉邦之所以在鴻門宴上逃過(guò)一劫，一個(gè)重要的原因是張良臨危不亂，處變不驚。從沛公進(jìn)入項(xiàng)羽大營(yíng)起，他就始終跟隨左右，觀察著局勢(shì)，伺機(jī)保護(hù)著劉邦?？梢哉f(shuō)鴻門宴上的一切盡在他的掌握之中。

　　二是張良推薦了“三杰”，而最終滅項(xiàng)羽的正是這“三杰”。他們就是黥布、彭越和韓信。

　　韓王成被項(xiàng)羽殺之后，張良終于歸于劉邦?？梢哉f(shuō)從這時(shí)起，兩個(gè)人開始了真正的合作。

　　張良獻(xiàn)的第一計(jì)就出手不凡。當(dāng)時(shí)，張良剛剛投奔劉邦，劉邦讓他隨軍一起攻打項(xiàng)羽，結(jié)果沒(méi)想到在彭城被項(xiàng)羽打得大敗。劉邦就向手下詢問(wèn)滅項(xiàng)羽之策。張良向劉邦推薦了“三杰”，這三杰就是后來(lái)在滅項(xiàng)羽的過(guò)程中起了重要作用的黥布、彭越和韓信。黥布是項(xiàng)羽的部下，與項(xiàng)羽有隔閡;彭越不滿項(xiàng)羽，在梁地反了;韓信本來(lái)就是劉邦的人。

　　在后來(lái)劉邦和項(xiàng)羽打得難分難解的時(shí)候，正是這三支部隊(duì)，和劉邦的大軍一起把項(xiàng)羽包圍在該下，最終滅了項(xiàng)羽。

　　三是勸止了劉邦分封六國(guó)后代的事情。

　　漢三年，項(xiàng)羽大軍把劉邦包圍在滎陽(yáng)，劉邦非?？只牛秃褪窒律塘吭趺崔k。酈食其說(shuō)了一個(gè)點(diǎn)子。他建議劉邦重立六國(guó)的后代，給他們印綬和封地，他們必然對(duì)劉邦感恩戴德，俯首稱臣，楚王也會(huì)畢恭畢敬地來(lái)投降。劉邦一聽，覺得這個(gè)計(jì)策好，趕緊讓他去刻印，準(zhǔn)備出發(fā)了。這時(shí)，正好張良來(lái)見劉邦，劉邦就把酈食其的計(jì)策給張良說(shuō)了。張良馬上就說(shuō)：“陛下如果真這么做，那么陛下的大事就完了。”接著，給劉邦分析利害關(guān)系：“天下之士之所以愿意跟著你，就是想以后能有一小塊封地，如果你恢復(fù)六國(guó)的后代，那他們都會(huì)去侍奉各自的君主了，誰(shuí)還會(huì)跟著你打天下呢?”

　　劉邦也是聰明，一聽就明白了，馬上派人銷毀了那些印綬。

　　三、鞏固漢室

　　一是安定軍心。漢朝建立，劉邦大封功臣，蕭何、曹參等二十多個(gè)大功臣封好了，但其他的將領(lǐng)們?nèi)找範(fàn)幑?，功勞大小一時(shí)定不下來(lái)。一般來(lái)講，國(guó)家初立，政權(quán)不穩(wěn)，民心未附，這些都要急于安定下來(lái)。但是，更重要的還是要首先安定軍心。兵難帶，將難管，自古皆然。劉邦在張良的勸說(shuō)下，慎重對(duì)待這件事情，很快安定了軍心。

　　二是安定首都。

　　關(guān)中是指現(xiàn)在的陜西渭水一帶，包括長(zhǎng)安、咸陽(yáng)等地。秦朝就定都在這里。

　　但是劉邦滅秦以后，可能是覺得定都前朝的都城不吉利，再加上手下的將領(lǐng)大多是肴山以東的人，他們都主張定都東都洛陽(yáng)。他們認(rèn)為洛陽(yáng)東有成皋之險(xiǎn)，西有肴山之固，背靠黃河，面向洛水，地利也不錯(cuò)。劉邦拿不定主意，就詢問(wèn)張良的意見。張良毫不猶豫地主張定都關(guān)中，并舉了幾個(gè)理由。一，洛陽(yáng)雖然有以上這些優(yōu)勢(shì)，但是面積太狹小，方圓不過(guò)幾百里，而且土地貧瘠，四面受敵，不是用武之地。二，關(guān)中左有肴山、函谷關(guān)天險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。右有隴山、岷山，沃野千里。南有巴蜀的富饒，北有放牧的草原，地利特別好。三，如果天下太平，可以用黃河、渭水來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食;如果天下不太平，也可以順流而下，一舉蕩平叛亂。這才是真正的“金城千里，天府之國(guó)”。劉邦聽了張良的建議，最終定都關(guān)中，也就是現(xiàn)在的西安一帶。后來(lái)還有東漢、魏晉、隋唐等多個(gè)朝代定都在這里，西安成了名副其實(shí)的六朝古都。

　　三是安定太子。

　　劉邦當(dāng)初立的太子就是后來(lái)的孝惠帝，惠帝是呂后所生，是劉邦的第二子。劉邦的長(zhǎng)子是肥，但是因?yàn)槭鞘?，所以不能立為太子。劉邦一開始立孝惠為太子，也自然是因?yàn)樾⒒菔堑粘觯?dāng)太子名正言順。但后來(lái)又想廢太子而另立趙王如意，一方面是趙王如意的母親戚夫人正得劉邦寵幸，但另一方面恐怕也正因?yàn)樘邮菂魏笏瑧{著他對(duì)呂后的了解，他不愿意看到他死之后，劉家天下落入?yún)问现?，所以?dòng)了改立太子的念頭。后來(lái)在張良的策劃下，劉邦打消了念頭。

　　【后世評(píng)價(jià)】

　　張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰(zhàn)，卻以軍謀家著稱。他一生反秦扶漢，功不可滅;籌劃大事，事畢竟成。

　　歷來(lái)史家，無(wú)不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱贊他那神妙的權(quán)謀。北宋政治家王安石曾寫詩(shī)贊道：“漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始義韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。”《水龍吟》當(dāng)年博浪金錐，惜乎不中秦皇帝，咸陽(yáng)大索，下邳亡命，全身非易?？v漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季?便論功三杰，封侯萬(wàn)戶，都未是平生意。

　　司馬光在《資治通鑒》對(duì)張良的評(píng)價(jià)：

　　臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然;自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣;然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。加高帝所稱者，三杰而已?；搓?yáng)誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶!故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。

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