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徐志摩屬于哪個文學(xué)流派

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  徐志摩是中國現(xiàn)代著名的詩人和學(xué)者。他曾經(jīng)用過很多筆名,比如南湖、云中鶴等等。徐志摩寫過很多有名的詩歌,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的徐志摩的文學(xué)流派,希望對你有幫助。

  徐志摩的文學(xué)流派

  徐志摩受到了中國儒家思想和西方尤其是歐洲文化的熏陶,所以具有很深的浪漫主義色彩。新月派是現(xiàn)代詩史上的重要學(xué)派,它自1927年分開,前期主要是以聞一多為代表,新月派又被稱為“新格律詩派”,改變了之前過于散文化的特點,這使得新詩可以自覺創(chuàng)造。徐志摩的詩主要就是以自我創(chuàng)作為主的,他將自己內(nèi)心的想法和渴望深深地融入了自己的詩歌之中,他渴望超脫自我,渴望救贖,渴望自由,更加渴望愛情,他將愛情看作是生命中最重要的東西,他生活中的困難,他走每一步路遇上的挫折,他內(nèi)心的苦悶都是他寫作的題材,他可以將自己所有的情緒都通過各種方式表達(dá)出來,讓讀者看到他內(nèi)心的真實想法。新月派就是宣揚(yáng)這樣的精神,它追求的是自我創(chuàng)作,注重格律,藝術(shù)表現(xiàn)和抒情方式和現(xiàn)代是一樣的,徐志摩的詩就非常符合這些要求。

  他的代表作《再別康橋》、《翡冷翠的一夜》等等,就可以看出徐志摩屬于哪個文學(xué)流派,因為這些作品均符合新月派的風(fēng)格和要求,宣揚(yáng)自由、超脫功利。所以說徐志摩是屬于新月派的。

  徐志摩的靈魂伴侶

  現(xiàn)代詩人徐志摩一生最求愛情和詩作,但很多人都認(rèn)為,他最成功的詩就是他的人生。徐志摩曾說過一句既詩情又悲情的話“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂伴侶,得之,我幸;不得,我命。”而所謂徐志摩靈魂伴侶就是林徽因。

  徐志摩與林徽因相識于英國,那時徐志摩正在英國求學(xué),而林徽因正隨父親游歷歐洲,兩個才華橫溢而又熱情沖動的年輕人就這樣相識、相戀了。但為人詬病的是,此時的徐志摩已有家室,妻子張幼儀是名門閨秀,并且已經(jīng)給他生了一個兒子。得知徐、林相戀的消息,張幼儀也來到了英國,希望能夠挽回婚姻。但是被愛沖昏頭腦的徐志摩堅持要與林徽因在一起,甚至在明知道張幼儀身懷有孕的情況下,向張幼儀提出了離婚的要求,堅強(qiáng)隱忍的張幼儀在生下徐志摩的第二個兒子以后,毅然簽字離婚了。

  恢復(fù)單身的徐志摩并沒有得到林徽因的終生之約,兩人反而更像是志同道合的朋友,徐志摩與林徽因更像是所謂的靈魂伴侶。徐志摩回國過后,結(jié)識了好友的妻子陸小曼,并與陸小曼熱戀、結(jié)婚了。而林徽因與青梅竹馬的梁思成共同赴美留學(xué),并最終嫁給了梁思成,成為了梁啟超的兒媳。兩人后來雖然經(jīng)常書信交流,還共同組織和參與新月詩社的活動,但兩人再沒有跨越男女的界限,而始終保持著精神的交流與交往。

  1931年11月19日,徐志摩準(zhǔn)備參加其靈魂伴侶林徽因在北平舉辦的演講會,在乘機(jī)過程中因大霧而墜機(jī)身亡,兩人的感情糾葛與交流就此終結(jié)。

  徐志摩作品再別康橋

  徐志摩是近現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆新星,他擅長作詩,一生中有許多首代表作,《再別康橋》就是其中之一,康橋指的就是就是英國的劍橋大學(xué),徐志摩曾經(jīng)在那里留過學(xué),這首詩寫的就是當(dāng)徐志摩再次來到曾經(jīng)的母校的時候,那種留戀和不舍的情感。

  《再別康橋》全文可以分為七小節(jié),第一小節(jié)指的就是當(dāng)徐志摩站在康橋的前面,面對著這個在自己生命里占有重要地位的地方,卻不得不說再見的那種難過和無奈,因為詩人自己也明白,這可能是自己人生中最后一次來到這里了;第二小節(jié)其實是借用擬人的手法在表達(dá)著自己情感上的悲痛,在康橋這個地方徐志摩遇見了一位改變了他整個人生的女人,但是因為種種原因兩個人最終分道揚(yáng)鑣,而這段感情的失敗對徐志摩的打擊是很大的,所以這一段是他自己想象出來的;而從第三、四小節(jié)中作者對這些景物的描寫中,不難看出徐志摩本人對康河是非常喜愛的,所以他才會甘愿只做康河的一條水草,永遠(yuǎn)的陪伴著它,就連它周圍的有關(guān)聯(lián)的景物都是詳細(xì)的描寫出來了;第五、六小節(jié)中他是想表達(dá)一種想永遠(yuǎn)留在這里的想法,但他本人也清楚這是不可能的,他是一定要走的,雖然不舍、難過,但他卻必須回到需要他的地方去;第七小節(jié)是他站在輪船上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著康橋,向它告別,同時也是永別。

  徐志摩的《再別康橋》是一首抒情的詩,康橋在徐志摩的生命中遠(yuǎn)比其它地方重要得多,因為正是有了那些在康橋的經(jīng)歷,所以才會有后來的徐志摩,因此再次回到康橋也好,向康橋說再見也罷,對徐志摩而言都是一樣的復(fù)雜。

  
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