陸游(北宋宣和七年十月十七-南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日-1210年1月26日)，南宋詩(shī)人、詞人。其實(shí)陸游也是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人!下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下吧!

陸游的人物評(píng)價(jià)

文學(xué)造詣

陸游的許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位。 詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等，存詞130余首。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。陸游以現(xiàn)存詩(shī)作9000多首入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)詩(shī)歌作品存世量最多的詩(shī)人，創(chuàng)造了一項(xiàng)詩(shī)歌中國(guó)之最。 　　他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長(zhǎng)期的軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出詩(shī)人?！皻馔虤?zhí)敗?。生?dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身。 　　他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩(shī)人 。他的主要著作有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》《放翁詞》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》。 　　他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，

恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民;一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。他的學(xué)生稱贊他說(shuō)：“論詩(shī)何止高南渡，草檄相看了北征”;一個(gè)宋代遺老表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“前輩評(píng)宋渡南后詩(shī)，以陸務(wù)觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實(shí)同”。正是杜甫缺少的境界，所以說(shuō)陸游“與拜鵑心事實(shí)同”還不算很確切，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)他別開(kāi)生面的地方。愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅畫馬，碰見(jiàn)幾朵鮮花。聽(tīng)了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會(huì)惹起報(bào)國(guó)仇、雪國(guó)恥的心事，血液沸騰起來(lái)，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去。這也是在旁人的詩(shī)集里找不到的。

書法造詣

陸游書名為詩(shī)名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學(xué)張顛(張旭)，行書學(xué)楊風(fēng)(凝式)。"他的書法簡(jiǎn)札，信手拈來(lái)，飄逸瀟灑，秀潤(rùn)挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴(yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)。遺留書作不多，書論有《論學(xué)二王書》。傳世之作有《苦寒帖》《懷成都詩(shī)帖》等。

陸游《苦寒帖》，紙本，縱31.8厘米，橫48.37厘米。北京故宮博物院藏。此帖書于宋孝宗乾道四年(公元1168年)十一月二十六日，時(shí)陸游44歲，適值被貶后居家。信中內(nèi)容對(duì)研究陸游生平有重要的資料價(jià)值。同時(shí)又是一件珍貴的書法作出。其用筆方圓兼?zhèn)?，自然流暢。曾?jīng)清內(nèi)府收藏，刻入《三希堂法帖》。

藏書大家

嘉泰二年(1202)，以孝宗、光宗兩朝及三朝史未修，詔他參與修國(guó)史，兼任秘書監(jiān)之職，主管國(guó)家藏書、文翰等，不久即遷寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。以詩(shī)文著名，藏書之富亦見(jiàn)稱一時(shí)。父陸宰，為越中三大藏書家之一。他承父藏書之志，由蜀歸家時(shí)，出峽不載一物，盡買蜀書回歸。越中藏書三家，石氏、諸葛氏藏書已散，唯獨(dú)陸氏藏書不衰。有藏書樓曰“高齋”、“書巢”、“雙清堂”。作有《書巢記》，載于《渭南文集》中。人問(wèn)他藏書樓何為“書巢”，他回答說(shuō)：“吾室之內(nèi)，書藉或置于架上，或陳于前，或枕籍于床;俯仰四顧，皆書也。飲食起居，病疾呻吟、悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢耶?’”又建有“老學(xué)庵”，為讀書之所。寫有“澤笠老翁病蘇醒，欣然起理西齋書。十年燈前手自校，行間顛倒黃與朱。區(qū)區(qū)樸學(xué)老自信，要與萬(wàn)卷歸林廬”詩(shī)句。所作詩(shī)文和著述多有題記，記其家藏書、?？敝隆Ｏ部虉D書，先后刻有《劉賓客集》、《江諫議奏議》、《岑嘉州集》、《世說(shuō)》、《南史》、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》等。著有《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《渭南文集》、《放翁詞》等。子陸子遹，亦能守先祖和父所遺書，并有增加?？虉D書有20余種。

后人影響

歷代畫家都常常以陸游詩(shī)意作為自己的創(chuàng)作源泉，

美術(shù)家王原祁(1642—1715)、沈心海(1855—1941)、朱宣咸(1927—2002)、杜滋齡(1941—)等都有這方面的優(yōu)秀作品產(chǎn)生，是陸游詩(shī)詞在美術(shù)作品方面的一個(gè)很好的體現(xiàn)。

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