愛國詩人戴望舒的生平簡(jiǎn)介
戴望舒生于浙江杭州，畢業(yè)于上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué);是著名詩人、翻譯家，代表作品有《雨巷》《我的記憶》等。下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下愛國詩人戴望舒的的相關(guān)資料吧!
愛國詩人戴望舒的人物經(jīng)歷
1913年，入杭州鹺武小學(xué)讀書，開始擁有私人閱讀空間，閱讀古典說部和《水晶鞋》、《木馬兵》等外國童話。
1919年，考入宗文中學(xué)。
1922 年8月，首次公開發(fā)表文學(xué)作品小說《債》，載《半月》第1卷第23期。9月，與張?zhí)煲?、施蟄存、葉秋源，李伊涼及馬天騷等在杭州成立蘭社。
1923年秋天，考入上海大學(xué)文學(xué)系。師從田漢，在校期間，學(xué)習(xí)中外文學(xué)和革命理論，參加實(shí)際斗爭(zhēng)。
1925年6月，上海大學(xué)被封。秋，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法語。
1926年與施蟄存、杜衡等人創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，發(fā)表詩作《凝淚出門》。
1927年寫的《雨巷》。1928年發(fā)表《雨巷》，并與施蟄存、杜衡、馮雪峰創(chuàng)辦《文學(xué)工場(chǎng)》。
1929年4月，出版了第一本詩集《我的記憶》。
1932年，任《現(xiàn)代》編輯。11月初，赴法國留學(xué)，先后入讀巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)。
1935年春，被里昂中法大學(xué)開除回國， 開除原因一說是在中法大學(xué)學(xué)習(xí)1年多時(shí)間，不上課，不按時(shí)交作業(yè)，年終也不參加考試，到了期限即回國;一說是在西班牙旅游期間參加反法西斯游行，法國警方通知中法大學(xué)當(dāng)局， 這個(gè)學(xué)生不能再留法國。3一4月，乘船回國到上海。不久，與施絳年解除婚約。先開始籌辦《現(xiàn)代詩風(fēng)》雜志。
1936年6月，與穆時(shí)英的妹妹穆麗娟結(jié)婚。
1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩》月刊，這是中國近代詩壇上最重要的文學(xué)期刊之一?！缎略姟吩?937年7月?？渤霭?0期，是新月派、現(xiàn)代派詩人共同交流的重要場(chǎng)所。
1937 年1月第3 本詩集《望舒詩稿》由上海雜志公司出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，戴望舒轉(zhuǎn)至香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，創(chuàng)辦《耕耘》雜志。
1938年3月，一起發(fā)起成立中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，5月，抵達(dá)香港。8月，主編《星島日?qǐng)?bào)·星島》副刊。
1939年3月，“ 文協(xié)”香港分會(huì)成立， 為適應(yīng)環(huán)境，改稱為“ 中華全國文藝界協(xié)會(huì)留港通訊處” ，戴望舒當(dāng)選為首屆干事， 同時(shí)兼任研究部和西洋文學(xué)組負(fù)責(zé)人，《文協(xié)》周刊編輯委員。
7月，和艾青主編《頂點(diǎn)》。10月，參與“ 文協(xié)” 香港分會(huì)、中國文化協(xié)會(huì)、中華漫畫界協(xié)會(huì)香港分會(huì)、中國青年新聞?dòng)浾邔W(xué)會(huì)香港分會(huì)聯(lián)合舉辦的“ 魯迅逝世三周年紀(jì)念會(huì)” 的策劃和籌備工作。
1941年底，因宣傳革命，被日本人逮捕入獄。
1943年1月，給穆麗娟寄“離婚契約” 。5 月30 日，與楊靜( 麗萍) 在香港結(jié)婚。
1946年3月，全家赴上海。8月，經(jīng)周煦良介紹，任暨南大學(xué)教授,教西班牙文。
1947年7月，因參加教授聯(lián)誼會(huì)、支持進(jìn)步學(xué)生愛國民主運(yùn)動(dòng)，被暨南大學(xué)解聘。8月，任上海市立師范?？茖W(xué)校教授、中文系主任，教唐詩研究和中國古代小說史，同時(shí)兼任上海音樂?？茖W(xué)校教授，教音韻學(xué)。
1948年5月，因參加教授罷課， 被上海市立師專校長串通地方法院，污陷控告，說是香港漢奸文人，出票傳訊，被迫離滬，攜妻女再度赴港。[2]
1949年2月，與楊靜離婚。3月，離港抵北平。6月，參加在北平召開的中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后擔(dān)任新聞出版總署國際新聞局法文科科長，從事編譯工作。
1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的“詩人戴望舒之墓”。
雨巷 戴望舒
雨巷
戴望舒
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默行著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢(mèng)一般的，
像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過
一枝丁香的，
我身旁飄過這女郎;
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
戴望舒詩集
《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災(zāi)難的歲月》、《戴望舒詩選》、《戴望舒詩集》、《戴望舒詩存》。
愛國詩人戴望舒的人物評(píng)價(jià)
戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀的詩歌，他本人也在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩作被人稱為現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”。1927年，他的詩《雨巷》顯示了新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向，而1929年所創(chuàng)作的《我底記憶》則成為了現(xiàn)代詩派的起點(diǎn)。(錢理群)
戴望舒詩歌中的憂郁情思為基點(diǎn)，詩歌中所蘊(yùn)含的既有古典意味的生命感受。首先，戴望舒的愛情詩在表現(xiàn)愛情的隱私性以及表現(xiàn)愛情時(shí)多運(yùn)用女性意象方面，明顯地受到晚唐詩人的影響，從某種意義上甚至可以說是對(duì)溫、李詩歌相思主題的現(xiàn)代連釋。同時(shí)，愛情成為詩人人生體驗(yàn)的主要內(nèi)容之一，這體現(xiàn)了戴望舒詩歌的現(xiàn)代性。綜言之，戴望舒的愛情經(jīng)歷是現(xiàn)代的,愛情特質(zhì)是現(xiàn)代的,但他所賦予的表現(xiàn)形式卻是古典的、傳統(tǒng)的。其次，戴望舒詩歌中的悲秋主題深受中國古典文學(xué)的影響，詩人以詠秋的傳統(tǒng)題材來呈現(xiàn)現(xiàn)代人寂寞與青春煩憂的感傷情懷，加強(qiáng)了詩歌的審美張力。而理解隱藏在悲秋主題背后的死亡意識(shí)則能更好的理解詩歌中的憂郁情感。分析戴望舒的《致螢火》等詩篇，我們還可以發(fā)現(xiàn)詩人的死亡想象與書寫方式屬于典型的道家文化系統(tǒng)。最后，戴望舒詩歌中的田園鄉(xiāng)愁與牧歌情懷是一種傳統(tǒng)的人間情懷的流露，深具東方詩的神韻，而漂泊的、倦行的旅人形象不僅受到中國古代詩歌羈旅者形象的影響,同時(shí)尋夢(mèng)者與夜行人形象又明顯地帶有西方象征主義的影響，構(gòu)成了一個(gè)帶有現(xiàn)代性意味的創(chuàng)作母題。作為一位深受中西文學(xué)和文化影響的詩人，戴望舒積極尋找中西詩歌藝術(shù)的融合點(diǎn)，創(chuàng)造出了屬于自己民族的現(xiàn)代詩。戴望舒在新詩的民族性建構(gòu)方面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法啟示現(xiàn)當(dāng)代作家們：在全球化的背景下，現(xiàn)代中國新詩的創(chuàng)作，應(yīng)該以民族文化審美心理機(jī)制為基礎(chǔ)，以民族精神為靈魂,來吸收外國文學(xué)的藝術(shù)營養(yǎng)，建構(gòu)具有現(xiàn)代這一時(shí)代特色的中國文學(xué)的民族性。(李偉超)
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