秋瑾，女權(quán)主義的代表人物，一個(gè)一生極具傳奇色彩的女革命者，也是一名愛國詩人，一個(gè)女人如此成功，到底她是怎樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　愛國詩人秋瑾簡介

　　秋瑾，生于福建廈門，祖籍浙江紹興，出生于一個(gè)封建官宦之家。自稱“鑒湖女俠”，這個(gè)稱號(hào)，是她用來表明自己志向。紹興有個(gè)很出名的湖便是鑒湖，而女俠二字，是她心中愿望的寄托，俠本就是帶有正義，為民除害，伸張正義的意思。這個(gè)稱號(hào)也可窺見她心中的志向。

　　秋瑾于1893年，在父母包辦的婚姻下與湖南當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富豪子弟王廷均結(jié)婚，這個(gè)丈夫與她志趣相悖，與他結(jié)婚，秋瑾雖然在物質(zhì)生活上得到了滿足，但是秋瑾的精神卻是異常地受到煎熬。1897年至1900年秋瑾先后生下兩個(gè)孩子，同年1900年，秋瑾隨夫去北京任職。1904年，秋瑾沖破牢籠，獨(dú)自去日本求學(xué)，在日本宣傳演講女權(quán)思想，開展曲線救國，創(chuàng)辦報(bào)紙，開辦學(xué)堂。最后于1907年安慶起義失敗后，受到牽連被殺害，享年32歲。

　　愛國詩人秋瑾的英雄事跡

　　秋瑾所處的生活年代正是鴉片戰(zhàn)爭之后，國難臨頭之時(shí)?；蛟S是受家庭關(guān)系的影響，秋瑾自小便對列強(qiáng)行為深感不滿，從小立志要為振興中華事業(yè)而努力。出生在封建家庭，自小被灌輸?shù)乃枷刖褪桥訜o才便是德，但是她并未受到封建思想的浸染，反而更有思想更有見地。

　　1904年，秋瑾不顧丈夫的反對，毅然決然地跑到日本，在日本學(xué)習(xí)，她積極參加宣傳女權(quán)的演講，發(fā)表演說，并且秘密創(chuàng)辦了《白話報(bào)》;1905年，經(jīng)人介紹加入光復(fù)會(huì)，負(fù)責(zé)浙江地區(qū)的革命活動(dòng)，為革命事業(yè)的發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，在同盟會(huì)任職期間，多次擴(kuò)充盟員，壯大了反封建的革命力量;1907年，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》，為爭取婦女地位，解放婦女思想，同時(shí)也為辛亥革命奠定了基礎(chǔ)。

　　秋瑾，一位敢于超越封建枷鎖的女性，一位思想前衛(wèi)的革命者，國難當(dāng)頭之時(shí)，堅(jiān)持自己的思想，不受制與家庭不牽絆于丈夫，走出了一條屬于自己的人生道路。鑒湖女俠，無愧于俠義之稱，以巾幗不讓須眉之姿，在中國革命史上占有一席之地，推動(dòng)了中國的發(fā)展。她的思想壯舉更值得我們學(xué)習(xí)。

　　愛國詩人秋瑾的名言

　　秋瑾出生在萬惡的封建社會(huì)里，家中世代為官，擁有著無憂無慮的童年，但是她的民主革命主義精神讓她敢于背叛本來階級，像封建的舊社會(huì)禮教說不，她為了能讓國家獨(dú)立自強(qiáng)，不惜犧牲了個(gè)人的生命，救國救民與水生火熱之中，而在她短短的三十多年人生中，也留下了許多不朽的經(jīng)典著作，秋瑾的名言激勵(lì)著無數(shù)的革命者。

　　秋瑾的名言表達(dá)的都是她對國家的熱愛之情，秋瑾的名言表達(dá)都是她要民族主義革命精神，從她寫的所有詩詞歌賦之中，我們都可以深深的感受到她對國家的熱愛之情，對民族未來的擔(dān)憂之情，為民族復(fù)興，為國家繁榮，她愿舍身就義，慷慨犧牲，她的詩詞歌賦表達(dá)的都是她愿意將一腔熱血灑在祖國的土地上，喚起民族的覺醒。

　　秋瑾的名言，最具有鼓舞人心的力量，“拼得十萬頭顱血,須把乾坤力轉(zhuǎn)回”任何時(shí)候讀起來都讓人覺得肅然起敬，時(shí)刻都可以讓人熱血沸騰，“ 死生一事付鴻毛，人生到世方英杰”她熾熱的愛國主義精神無論什么時(shí)候都可以那么鮮明，“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”她隨時(shí)都已經(jīng)準(zhǔn)備好了將自己的生命奉獻(xiàn)給國家，奉獻(xiàn)給自己的革命事業(yè)。

　　“不惜千金耍寶刀,貂裘換酒也堪豪”這是秋瑾的名言，這表達(dá)了秋瑾身為女兒生，但是卻比男兒的心智更要堅(jiān)定，她的世界里沒有所謂的兒女柔情，有的只是就民族于危難之中，就民族與水火之中的愛國之情，她的人生沒有悲劇，一個(gè)將生死置之度外的革命者，熱血都是革命事業(yè)的，哪來的時(shí)間去悲慘自己的人生遭遇，所以秋瑾的名言都是救國救民，憂國憂民的金句。