詩(shī)人郭沫若鐵骨錚錚的一生
郭沫若，字鼎堂，現(xiàn)代文學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集郭沫若的一生，希望對(duì)你有幫助!
郭沫若的一生
郭沫若，出生于一八九二年，是我國(guó)新詩(shī)的代表人之一。郭沫若曾參加過(guò)北伐及南昌起義，后來(lái)南昌起義失敗郭沫若卻被通緝，沒(méi)有辦法他只能逃到日本。郭沫若的一生不僅是文學(xué)的一生，更是戰(zhàn)斗的一生，因而說(shuō)郭沫若“鐵骨錚錚”并不為過(guò)。
郭沫若原本是學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)的，其抱有為人治病的理想，然而當(dāng)時(shí)我國(guó)處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，郭沫若明白到只有用文字的力量才能讓處于黑暗中的人們看到光明和希望，重新起來(lái)戰(zhàn)斗，所以他毅然棄醫(yī)從文，開始了自己的創(chuàng)作生涯。郭沫若在少年時(shí)便展現(xiàn)出了其對(duì)國(guó)家的關(guān)注，在一九零九年因?yàn)閰⒓恿T課運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開除，之后對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)起做出了響應(yīng)。由此可見少年時(shí)期的郭沫若便已是個(gè)“鐵骨錚錚”的人物。
一九二六年八月，郭沫若參加了南昌起義。后來(lái)為了躲避通緝，郭沫若留在了日本，行動(dòng)受到了監(jiān)管，然而這段時(shí)間的郭沫若并沒(méi)有停止腳步，他用自己獨(dú)特的方式支持著國(guó)家，創(chuàng)作了不少深入人心的作品，作品一出，不僅感染了讀者，更激勵(lì)了不少的青年人參與到和平的戰(zhàn)爭(zhēng)中，此舉難道還不能稱得上是“鐵骨錚錚”的郭沫若的嗎?
郭沫若的鐵骨錚錚還表現(xiàn)在其的作品中，他的作品都是有感而發(fā)，寓意深遠(yuǎn)。在面對(duì)敵人對(duì)其的通緝，他仍舊堅(jiān)持創(chuàng)作，用自己的作品感染著全部的人。
郭沫若原名是什么
身為作者，在發(fā)表文章的時(shí)候自然需要用到筆名，所以今天我們所熟知并且廣為流傳的“郭沫若”其實(shí)并不是郭沫若的原名，而是當(dāng)時(shí)的筆名。
郭沫若的乳名叫做文豹，而之所以會(huì)取名為文豹，是因?yàn)閾?jù)郭沫若的母親杜邀貞所說(shuō)。在杜邀貞懷有郭沫若時(shí)，曾經(jīng)在夢(mèng)里夢(mèng)到過(guò)一只小豹子，而那只小豹子咬住了郭沫若母親左手的虎口;所以在郭沫若出生后，為郭沫若取名為文豹。不過(guò)這只是乳名，而又因?yàn)楫?dāng)時(shí)郭沫若在家中排行第八，所以杜邀貞常常稱呼郭沫若為八兒。在郭沫若四歲半時(shí)，就已經(jīng)讀上了私塾;家里也為郭沫若取名叫做郭開貞，號(hào)尚武。
郭沫若一生使用的名、號(hào)、別名多達(dá)五十余個(gè)，諸如：郭開貞、尚武、文豹、八兒、杜頑庶、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若等等。
郭沫若的這些別名雖多，卻都是有著原因與意義的;如杜頑庶，因?yàn)楣舻哪赣H是側(cè)室，郭沫若是庶出，所以在郭沫若發(fā)表《中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展階段》等具有史學(xué)價(jià)值的史學(xué)研究著作時(shí)，便是署名郭頑庶以此紀(jì)念自己的母親。
雖然郭沫若的筆名別名無(wú)數(shù)，然而其中最出名的要當(dāng)屬郭沫若;這也是我們現(xiàn)今大部分人的叫法。而郭沫若的原名，則也只有唯一的一個(gè)，父母給予的——郭開貞。
郭沫若詩(shī)集賞析
《女神》是郭沫若出版的第一本詩(shī)集，也是郭沫若最有名的詩(shī)集。除了《女神》之外，郭沫若還有《長(zhǎng)春集》、《星空》、《百花齊放》等八本詩(shī)集。郭沫若被稱為是中國(guó)新詩(shī)的奠基人，主要的原因就是《女神》的問(wèn)世，和郭沫若的新詩(shī)風(fēng)格對(duì)后世的影響?！杜瘛肥珍浟斯粼?919年到1921年之間創(chuàng)作的主要作品，包括《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《天狗》等作品。郭沫若的《女神》創(chuàng)作的著陸點(diǎn)是“人性的缺陷”，用了許多神話、詩(shī)劇的題材，運(yùn)用了象征的手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)人們?cè)诤诎抵蟹e極尋找光明，給人以正能量。《女神》的出現(xiàn)展示了個(gè)性解放的強(qiáng)烈需求，也表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和創(chuàng)造精神。是“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)精神的集中體現(xiàn)。
在考古學(xué)專著上面，郭沫若也著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》和《甲骨文》研究等，《中國(guó)古代社會(huì)研究》通過(guò)了應(yīng)用了馬克思的理論，使得唯物派史觀在中國(guó)得到了廣泛的流傳。在劇作方面，郭沫若也寫過(guò)許多劇本，其中最有名的就應(yīng)該是歷史劇《屈原》了。郭沫若在劇中概括了屈原的一生，十分精彩的演繹除了劇院這個(gè)偉大的詩(shī)人的政治主張和個(gè)人遭遇，劇情跌宕起伏、酣暢淋漓。
郭沫若的詩(shī)歌有極高的文學(xué)價(jià)值，特別是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，郭沫若的許多詩(shī)歌都能表現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張的科學(xué)、進(jìn)取、自由的精神，對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展更是起到了重要的作用。在劇作、考古方面，郭沫若也做出了相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。
猜你喜歡：