錢穆生平是怎樣的
錢穆是一代國學(xué)大師，他一生有上百部的作品，錢穆作品在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界都有著巨大的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的錢穆生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
錢穆生平簡(jiǎn)介
國學(xué)大師錢穆是中國近代歷史上的著名學(xué)者，著書數(shù)量眾多，致力于研究中國古代歷史，認(rèn)為歷史是貫穿的，他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)不被人認(rèn)同，但錢穆用他的堅(jiān)持贏得了后人的贊同。在學(xué)術(shù)巔峰時(shí)期，由于時(shí)局動(dòng)蕩他放棄了學(xué)術(shù)研究，轉(zhuǎn)而辦學(xué)，創(chuàng)辦了新亞學(xué)院，給流亡到香港的學(xué)生一個(gè)棲息地。雖然有人評(píng)論他為了創(chuàng)業(yè)荒廢學(xué)術(shù)，導(dǎo)致后期再無建樹，但是老先生對(duì)于國學(xué)的奉獻(xiàn)是無法用言語表達(dá)的。
國學(xué)大師錢穆創(chuàng)辦學(xué)院新亞學(xué)院，辦學(xué)中秉持著不牟利原則，堅(jiān)持用中文授課，這些要求體現(xiàn)了他的一顆中國心，當(dāng)時(shí)許多香港學(xué)校的老師慕名而來，免費(fèi)授課，一時(shí)新亞學(xué)院的學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，吸引了許多學(xué)子。
錢穆先生的后半生歷程從廣州開始到臺(tái)北結(jié)束，并沒有劃上一個(gè)圓圈回到起點(diǎn)，濃烈的愛國之情處處體現(xiàn)在他的教育中，新亞學(xué)院的創(chuàng)辦體現(xiàn)了這種愛國之情，在民族存亡之際，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳遞文化薪火。后來與其他兩所學(xué)院合并，老先生親自命名為“香港中文大學(xué)”，從中文一詞中可以看出先生對(duì)于祖國的濃厚思念之情。
史學(xué)大師錢穆先生的愛國情懷和為了教育事業(yè)奉獻(xiàn)的精神值得我們崇敬，艱苦的辦學(xué)環(huán)境中，以書為伴，用書籍的力量慰藉自己的病體，晚年因病雙目失明的他還醉心于教學(xué)，參加了多場(chǎng)講座，他的授課受到學(xué)生們的廣泛歡迎，座無虛席，錢老先生一生奉獻(xiàn)，無私教學(xué)，令人尊敬。
錢穆一生為故國招魂
錢穆一生為故國招魂的史學(xué)大師，他在學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持歷史是可以融會(huì)貫通的，他的學(xué)術(shù)成果彌補(bǔ)了中國歷史上的空白，作為史學(xué)大師，人們對(duì)他的尊重不只局限于他的學(xué)士，更為他在國學(xué)上的無私奉獻(xiàn)而感動(dòng)。
錢穆在抗戰(zhàn)勝利后經(jīng)廣州去香港，此后再也沒有踏上回國的路，由于時(shí)局動(dòng)蕩，他不得不放棄了自身學(xué)術(shù)研究，轉(zhuǎn)而投身教育學(xué)中。因?yàn)?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治原因不能回到祖國懷抱，思鄉(xiāng)心切而又憂國憂民的他親自創(chuàng)辦了新亞學(xué)院，為流亡學(xué)生提供了心靈的棲息地，新亞學(xué)院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師慕名前來免費(fèi)授課，錢穆親自創(chuàng)辦這所學(xué)院旨在為中國培養(yǎng)文化人才，由于不收任何錢財(cái)，新亞學(xué)院地處香港貧民區(qū)，條件艱苦，錢穆以書為伴，用書籍的力量慰藉病體。
錢穆是一生為故國招魂的史學(xué)大家，這位大師用一生辦學(xué)，當(dāng)年他在素書樓的最后一課中，提醒學(xué)生們，我們是中國人，不要忘記中國，一顆愛國之心日月可鑒。六年后錢穆在臺(tái)北逝世，至死都未能回到祖國懷抱，家人將其骨灰撒到湖水之中，表示先生的魂魄已經(jīng)歸來，令人傷心不已。
終其一生為了祖國培養(yǎng)人才，在自身學(xué)識(shí)上，多位好友表示如若不是時(shí)局動(dòng)蕩，錢穆還能有所提高，這位史學(xué)大師用他后半生的心血對(duì)發(fā)揚(yáng)中國文化做出巨大貢獻(xiàn)，一生為國學(xué)付出不求回報(bào)。
錢穆的評(píng)價(jià)
顧頡剛： 錢賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學(xué)識(shí)淹博，議論宏通，極得學(xué)生歡迎。其著作亦均縝密謹(jǐn)嚴(yán)，蜚聲學(xué)圃，實(shí)為今日國史界之第一人，剛敬之重之。
林語堂： 錢先生學(xué)問精純，思想疏通知遠(yuǎn)，文理密察，以細(xì)針密縷的功夫，作為平正篤實(shí)的文章。
唐君毅： 錢先生自幼以中國讀書人之本色，獨(dú)立苦學(xué)，外絕聲華，內(nèi)無假借，30年來，學(xué)問局面一步開展一步，而一直與中國甲午戰(zhàn)敗以來之時(shí)代憂患共終始。
牟宗三： 錢先生在北大，課講得很精彩，學(xué)生們都很歡迎他。講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。
楊聯(lián)升： 錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。
嚴(yán)耕望： 近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人;但先生才氣磅礴，識(shí)力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。
余英時(shí)： 錢先生是開放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認(rèn)史學(xué)的多元性;但同時(shí)又擇善固執(zhí)，堅(jiān)持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。
許倬云： 中國近百年來，國運(yùn)與文化，都一蹶不振。然而，幾千年的文化精神，終究孕育了幾位為中國文化作后衛(wèi)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)巨人，賓四先生是最后走的一位。
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