王國(guó)維怎么死的_王國(guó)維為何要自殺
中國(guó)近代杰出的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維之死可以說是備受爭(zhēng)議的，王國(guó)維到底怎么死的?是不是自殺，但為何要自殺?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王國(guó)維怎么死的的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
王國(guó)維怎么死的
王國(guó)維之死可以說是中國(guó)近代史上的一個(gè)十分罕見的歷史謎團(tuán)，對(duì)于王國(guó)維的死因，歷來都是不為人知的，可以說是其中的曲折是非良多。關(guān)于王國(guó)維的死因，歷來的說法都是眾口不一的，其中主要是認(rèn)為王國(guó)維是自殺身亡的，但是對(duì)于王國(guó)維為何自殺而亡的原因基本上是無人知曉的。
關(guān)于王國(guó)維之死，其中最多的說法便是王國(guó)維因?yàn)檠硣?guó)而死的，王國(guó)維是忠義之士，對(duì)于大清的滅亡，自然是心中無比的深重，并且王國(guó)維曾經(jīng)還找過著名的得道高僧叔本華進(jìn)行開導(dǎo)，但是出于對(duì)于清王朝的熱愛，王國(guó)維的心中自然是從始至終都是接受不了大清的滅亡的，而對(duì)于清朝末代皇帝溥儀則有知遇之恩，可想王國(guó)維的心中應(yīng)該有著根深蒂固的忠君思想。所以王國(guó)維之死因?yàn)檠硣?guó)或者是殉清皆是有根據(jù)可考的。
還有郭沫若先生筆下的王國(guó)維負(fù)債累累，以至于最后到了自殺而亡的地步，但是這種說法還是有待考證的，王國(guó)維先生雖然是一介書生，但是還不至于到了因?yàn)榻疱X而自殺的程度。
王國(guó)維是極端的忠君思想的擁護(hù)者，雖然民國(guó)已經(jīng)到來了，但是王國(guó)維并不是接受的，同時(shí)留著發(fā)辮，如此便有了王國(guó)維死于忠節(jié)的說法，王國(guó)維認(rèn)為即便是自己死去了，也不能讓自己的發(fā)辮受到絲毫的損傷，生命是小事，但是節(jié)是最大的。
王國(guó)維為何要自殺
中國(guó)近代杰出的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維之死可以說是備受爭(zhēng)議的，目前主要是認(rèn)為王國(guó)維效仿中國(guó)古代的愛國(guó)詩人屈原投湖而亡的。但是關(guān)于王國(guó)維為什么自殺卻是有很多的爭(zhēng)執(zhí)的，目前主要有四種說法。
其中對(duì)于王國(guó)維自殺，最廣為流傳的便是王國(guó)維因?yàn)榍宄瘻缤?，而王?guó)維作為清朝末期的忠臣，不愿被人折辱而自殺，王國(guó)維對(duì)于清朝政府的忠誠(chéng)可以用愚忠來形容都是不為過的，王國(guó)維一心報(bào)效清王朝，最終也受到了清朝末代皇帝溥儀的重用，因而王國(guó)維對(duì)于清朝的感情更重，當(dāng)清王朝徹底滅亡的時(shí)候，王國(guó)維的心中是百孔千瘡的，自殺只是時(shí)間遲早的事情。也有人認(rèn)為王國(guó)維是因?yàn)楸挥H家羅振玉的逼迫，最后不得已只能是一死謝知己，羅振玉對(duì)于王國(guó)維有知遇之恩，可以說羅振玉是王國(guó)維一生之中的貴人，但是在后來兩個(gè)人同朝為官還是漸生嫌隙，最后到了水火不相容的地步，而王國(guó)維十分看重與羅振玉之間的情誼，王國(guó)維的自殺或許與羅振玉有莫大干系。
還有許多人認(rèn)為王國(guó)維作為中國(guó)古代的文人，身上有很強(qiáng)的文人氣節(jié)，而面對(duì)著國(guó)破家亡的命運(yùn)，只能以自殺來表明自己的心志;同樣也有一些認(rèn)為王國(guó)維自殺是因?yàn)楹ε伦约侯^上的辮子被減掉，情愿一死也不讓自己的辮子被人輕易地剪掉，從王國(guó)維的生平而言，這種說法有一定的道理。
對(duì)王國(guó)維的評(píng)價(jià)
有人說王國(guó)維是中國(guó)近代史上面最后一位文學(xué)思想家，也有人說王國(guó)維的眼光過于的狹隘，以至于最后竟讓自己自殺身亡，通常而言對(duì)于王國(guó)維評(píng)價(jià)，大部分都是贊不絕口的，王國(guó)維的一部《人間詞話》便能夠勝卻人間無數(shù)書，可見王國(guó)維的思想之高深。
王國(guó)維出生于清朝末年，王國(guó)維年少的時(shí)候便是備受儒家思想的熏陶，因而在王國(guó)維成年后的處事行徑中，大多是按照中國(guó)傳統(tǒng)的做派來的，可以說王國(guó)維是一位忠君愛國(guó)的好兒郎，但是在清朝末年，歷來都是為人所詬病的，因此王國(guó)維甚至?xí)蝗斯谝?ldquo;愚忠”的頭銜，其實(shí)，對(duì)于王國(guó)維的這種評(píng)價(jià)的確是有根據(jù)的，因?yàn)橥鯂?guó)維從始至終都不愿意減掉自己的發(fā)辮，同時(shí)清朝的末代皇帝溥儀對(duì)于王國(guó)維也有知遇之恩，王國(guó)維從一個(gè)封建知識(shí)分子的角度而言，對(duì)于朝廷的忠臣那是必然的，其實(shí)也是無可厚非的。
除了以上對(duì)于王國(guó)維的“忠君”思想的抨擊之外，大部分的聲音還是以贊美王國(guó)維為主的，許多人都是關(guān)注到了王國(guó)維的成就，王國(guó)維留下的巨著可以說是中國(guó)難得一見的瑰寶，對(duì)于美學(xué)的研究有著至關(guān)重要的意義和作用，在中國(guó)文學(xué)史上的地位更是難以撼動(dòng)的，王國(guó)維的書作能夠幫助紅學(xué)的研究，同時(shí)也能夠?qū)τ谖膶W(xué)宗旨的研究。如此說來，把王國(guó)維當(dāng)做是一個(gè)文學(xué)思想家并不為過。
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