王國維叔本華關(guān)系_周邦彥王國維關(guān)系
王國維是一位非常有學(xué)識的學(xué)者，而叔本華卻是在他之前德國非常偉大的一名哲學(xué)家，那么王國維叔本華之間的關(guān)系是怎樣的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王國維叔本華關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
王國維叔本華關(guān)系
王國維叔本華之間的關(guān)系還要從哲學(xué)方面說起，王國維最開始的時候信奉的人是康德，對他的觀點一直十分的支持，可是在后來他轉(zhuǎn)而投向了叔本華的陣營。叔本華的觀點和說法有著非常特殊的悲觀主義色彩，這讓王國維深受影響，甚至有人說王國維的去世都和叔本華有著很大的關(guān)系。盡管這個說法有些夸張，但是叔本華的影響對王國維來說依舊是非常大的。
在后期的時候王國維叔本華之間有著許多相似的觀點，這也說明王國維對叔本華是十分敬服的，接受了他大多數(shù)的悲觀主義。不管是在他的哲學(xué)還是美學(xué)的思想中，都可以看到叔本華的影子。在對《紅樓夢》的一些評價中王國維也是比較推崇悲劇的結(jié)局，在他看來悲劇是非常具有渲染力的結(jié)局，盡管造成悲劇的原因不同，但是卻可以成為一個全新的典范。這些思想就是受到了叔本華所說的人生就是痛苦的哲學(xué)思想所影響。
周邦彥王國維關(guān)系
周邦彥這個名字相信對宋詞有所了解的都聽過這個名字，他是和大名鼎鼎的蘇軾齊名的北宋時期著名詞人。他的詞不僅用嚴謹，言語曲麗精妙，他的長調(diào)尤其擅長鋪敘。他也是后來格律派詞人的宗師，他的作品在婉約派被封為“正宗”，享有非常高的評價。我國近、現(xiàn)代著名的學(xué)者王國維曾經(jīng)對周邦彥有著很高的評價，稱他是“詞中老杜”，這個“老杜”指的便是唐朝時期有“詩圣”之稱的著名詩人杜甫。可見對周邦彥的推崇。
王國維作為學(xué)貫中西的知名學(xué)者，他在融入中西美學(xué)的思想的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起了屬于自己獨特的美學(xué)理論。但是這種混合而成的理論往往帶有互相矛盾的東西在其中，這點從他對周邦彥的評價中就可以看出來。王國維著名的文學(xué)批評著作《人間詞話》一共有三種刊本，其中提及周邦彥的一共有14則，這三個刊本對周詞的評價變化，可以看出王國維對周邦彥復(fù)雜的變化心態(tài)。
在一開始的版本中，王國維對周邦彥是持批判態(tài)度的，認為他只不過是當時的大學(xué)者歐陽修和秦觀的陪襯，他的作品沒有真情實感。但是到了后來的第二版《人間詞話》中，王國維的態(tài)度漸漸發(fā)生了變化，他雖然仍然認為他的詞比不上歐陽修和秦觀的詞，但是從書法感情的細膩和描繪景物的精細來說，周邦彥有他的過人之處。而在第三個版本的《人間詞話》中，他已經(jīng)把周邦彥列為了在詞史上五個可以寫出“有篇有句”的詞人之一，這是王國維認為的寫詞的最高境界了。在這里可以看出王國維對周邦彥已經(jīng)是非常高的評價了。
王國維生平簡介
王國維出生于公元1877年，他是浙江嘉興人，原名為王國楨，由于王國維的家中一直以來都是注重儒學(xué)和國學(xué)精粹的，可以說王國維在年幼的時候便已經(jīng)受到了良好家風(fēng)的熏陶，并且，王國維一生中在國學(xué)上面做出了極為重要的成就，王國維編纂的《人間詞話》，一度為人成為是不可超越的經(jīng)典之作。同時王國維還精通多國語言，可以說在文學(xué)上面的成就是讓人嘆為觀止的。但是王國維最終卻因為時運所逼迫，以至于走投無路而自殺身亡。
王國維是中國近代史上不可多得的一位文學(xué)巨匠，他的著作一直以來都是我國文學(xué)上面的不可多得的瑰寶。王國維的早年也與一般的學(xué)子一樣，一心考取功名，但是終究不太如愿，可以說王國維前期的經(jīng)歷是十分的曲折的，曾經(jīng)一心想要入朝為官但是都不曾如愿，最后只能是在文學(xué)史上面留下驚艷的成果。王國維曾經(jīng)寫過很多文章，目前能夠翻閱查找到的便多達幾百篇，可以說是對于王國維的國學(xué)才華的重視以及偏倚。
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