孫詒讓是我國(guó)著名的經(jīng)學(xué)大師、教育家。終其一生都致力于學(xué)術(shù)著作的撰寫(xiě)。孫詒讓著作就像星空中璀璨的星星點(diǎn)綴了他的學(xué)者生涯下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孫詒讓著作是什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孫詒讓著作是什么

　　在孫詒讓著作中，最具有代表意義的莫過(guò)于《周禮正義》。傾盡畢生心血編寫(xiě)的《周禮正義》，不僅是孫詒讓本人引以為傲的作品，也成為了清代眾多經(jīng)書(shū)疏解中，最為杰出的著作。流傳至今的《周禮》又名《周官》，是記錄我國(guó)古代官職制度管理的一本書(shū)。孫詒讓認(rèn)為《周禮》是周公致公平之書(shū)，乃先王政教所自出，集周代法制的薈萃精華于一體。由此可見(jiàn)，《周禮》在孫詒讓心中的地位是何等的重要。正是對(duì)《周禮》足夠重視，孫詒讓才下定決心要對(duì)《周禮》加以注解，使眾人都能輕松地讀懂書(shū)中之道。

　　正是基于如此的一腔熱血，孫詒讓著作——《周禮正義》才最終走進(jìn)眾人的視線。不過(guò)，《周禮正義》的撰寫(xiě)工作并不是一朝一夕就能輕易完成的。雖然自秦漢以來(lái)，有不少的文人墨客對(duì)《周禮》加以注解，但是那些注疏要么過(guò)于深?yuàn)W，要么過(guò)于疏略，都不能完美地體現(xiàn)出《周禮》的內(nèi)涵所在。而孫詒讓著作之《周禮正義》于1873年撰述，1899年完稿，共八十六卷，集前人《周禮》研究之大成，完美地闡解了《周禮》的宗旨和要領(lǐng)。

　　孫詒讓故居

　　出生于浙江瑞安的孫詒讓，字仲容，又名德涵，是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義者、教育家、經(jīng)學(xué)大師。章太炎曾評(píng)價(jià)他道：“三百年絕等雙。”能得到章太炎如此高度評(píng)價(jià)的孫詒讓更是獲得了“樸學(xué)大師”、“晚清經(jīng)學(xué)后殿”的譽(yù)稱。如今，坐落在瑞安市的孫詒讓故居，依然在講述著孫詒讓那璀璨奪目的學(xué)術(shù)成就。

　　孫詒讓故居位于浙江省瑞安市的錦湖街道硯下村。因時(shí)局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，始建于1861年的孫詒讓故居，在一場(chǎng)大火中都付與灰燼。殘留下來(lái)的只有一片廢墟和被火灼燒過(guò)的臺(tái)門(mén)。時(shí)隔三年，孫詒讓的父親在廢墟的基礎(chǔ)上重新修建了房屋，并在老房的基礎(chǔ)上多加了兩間房。當(dāng)時(shí)的孫詒讓只有十七歲。在重新修建的新屋里，孫詒讓讀書(shū)識(shí)字，度過(guò)了最為平靜的讀書(shū)歲月。

　　如今，孫詒讓故居已經(jīng)成為瑞安市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最前面是四間轎廳，即當(dāng)時(shí)共主人賓客下轎，轎夫歇腳和喝茶的地方。如今，轎廳被改成了老人協(xié)會(huì)，成為老人聚集，探討問(wèn)題的好去處。由轎廳進(jìn)去，沿著一條丁字形的條石路，就能走到主屋的正前方。正房碩大的孫詒讓故居共九間房寬，比老屋的七間多了兩間。寬敞高大的正房給人眼前一亮的豁然開(kāi)朗之感，使人心生敬畏。三樓式的臺(tái)門(mén)以及翹檐灰瓦也成為了孫詒讓故居的重要標(biāo)志。

　　孫詒讓生平簡(jiǎn)介

　　孫詒讓(1848年9月16日—1908年6月20日)，是中國(guó)晚清經(jīng)學(xué)大師、愛(ài)國(guó)主義者和著名教育家。幼名效洙，又名德涵，字仲容，別號(hào)籀庼，浙江瑞安人。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。有“晚清經(jīng)學(xué)后殿”、“樸學(xué)大師”之譽(yù)，章太炎稱他“三百年絕等雙”。同治六年舉人，五應(yīng)會(huì)試不中。官刑部主事，旋歸不復(fù)出，專攻學(xué)術(shù)，精研古學(xué)垂四十年，融通舊說(shuō)，校注古籍，著書(shū)三十余種。

　　所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經(jīng)新疏中杰出之作?！赌娱e詁》亦為注墨的權(quán)威之作?！镀跷呐e例》為考釋甲骨文開(kāi)山之作。《溫州經(jīng)籍志》，被譽(yù)為“近世匯志一郡藝文之祖”?！端膸?kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄批注》二十卷，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學(xué)的專著。

　　經(jīng)典著作《周禮正義》的作者孫詒讓，是中國(guó)晚清時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)大師。與俞樾、黃以周合稱為“清末三先生”的孫詒讓，不僅在經(jīng)學(xué)著作方面很有建樹(shù)，而且在教育方面也取得了不菲的成就。因?yàn)橐簧寂c書(shū)籍著作打交道，所以孫詒讓生平就如他筆下的書(shū)一樣，既簡(jiǎn)單平淡又耐人尋味。

　　孫詒讓出生于浙江溫州，是地地道道的溫州瑞安人。孫詒讓的父親在道光三十年成進(jìn)士，得以進(jìn)入翰林，后來(lái)做了二十年的官。所以孫詒讓也算是出生在書(shū)香門(mén)第，從小受到很好的文化熏陶。孫詒讓跟隨父親讀《周禮》、覽《漢魏叢書(shū)》、學(xué)詩(shī)法、識(shí)文義。雖然孫詒讓生平是在中國(guó)動(dòng)蕩不安、外強(qiáng)入侵的大背景下，但是，這些絲毫沒(méi)有影響到孫詒讓鉆在書(shū)本里自?shī)首詷?lè)。

　　雖然外面是兵荒馬亂，洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，英法聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這些都無(wú)法影響到徜徉在古書(shū)典籍中的孫詒讓。毋庸說(shuō)，是書(shū)本使得孫詒讓生平如此平靜祥和。在同治六年，孫詒讓中舉人，然而在接下來(lái)的五應(yīng)會(huì)試?yán)?，孫詒讓卻沒(méi)有中榜。在刑部擔(dān)任主事一職不久，孫詒讓就棄官學(xué)文，從此在學(xué)術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。由孫詒讓編寫(xiě)的《周禮正義》、《墨子間詁》等典籍著作成為后人研究《周禮》和墨子的重要文獻(xiàn)參考依據(jù)。也因此，孫詒讓被稱為“晚清經(jīng)學(xué)后殿”。