石濤是個怎樣的人
石濤是清代時期著名的畫家,在中國繪畫史上一位十分重要的人物,他既是繪畫實踐的探索者、革新者,又是藝術理論家。下面是學習啦小編搜集整理的石濤是個怎樣的人,希望對你有幫助。
石濤是個怎樣的人
石濤,清代著名的畫家,出生于1642年,大約在1707年前后亡故。石濤年幼時出家為僧,他是明朝靖江王朱守謙的后世,他姓朱,叫若極,他的法號是原濟,人稱苦瓜和尚。石濤是紅塵之外的人,喜歡四處游山玩水,徒步行走了大半個中國,從老家廣西,到過江西、北京、浙江、江蘇等地,游覽過的地方中他最喜歡江蘇省揚州,晚年留在揚州。
石濤是個矛盾體,他本是佛門弟子,安心于清凈,他卻喜歡熱鬧,他多次進京,想交結(jié)朝廷的權貴,朝廷中人礙于他的身份,都不敢和他親近。他是明朝后代,卻在康熙南下微服私訪時兩次接駕,清朝建立后,反清復明的人不少,石濤作為明朝后人,沒有參與反清。
石濤一生最大的成就是作畫,他作品中的很有張力,磅礴大氣、大起大合、氣勢非凡。他的題材很廣泛,山水、人物、花鳥、走獸都很擅長,山水中特別喜歡黃山,花鳥中鐘愛荷花,他的畫中幾乎都有題詩,畫中有詩意,詩情有畫意,將詩歌、書法、畫三者完美結(jié)合,同時他的作品不受教派的限制,融合百家畫法,終成一代大畫家。
石濤早年的作品多是模仿董其昌的作畫風格,中年的作品多是創(chuàng)新和融合各家之長,晚年的作品達到爐火純青的地步。他認為作畫要講究整體,不要糾結(jié)于細節(jié),他“一畫”思想對后世作畫有很大的影響。
石濤的繪畫理論
石濤的繪畫理論記載在《苦瓜和尚畫語錄》中,為避禍端,石濤自小出家,自稱苦瓜和尚,本書簡稱《畫語錄》,他在揚州居住時,曾將這本語錄親自刻錄成書,取名為《畫譜》,遺憾的是這本《畫譜》沒有流傳下來,流傳至今的是王繹晨的傳抄本,和石濤自己刻的版本存在不少差別。
石濤畫論被稱為“一畫論”,認為一畫是萬事萬物的根本,是事物變化萬千的本源,不易被世人發(fā)現(xiàn),需要人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。由于石濤對“一畫論”的表述很模糊,很神秘,研究石濤畫論的人各自有不同的見解,有的人看法很簡單,認為“一畫論”就是作畫的時候講究一氣呵成,重視整體性和統(tǒng)一性,不要過分在意旁枝末節(jié)。支持這個說法的人很多,石濤的畫確實也是這樣,畫中之景大氣磅礴、洋洋灑灑,畫中氣勢如萬馬奔騰,不受拘束。有的看法比較復雜,他們用儒、道、佛的觀點來分析石濤畫論,認為石濤是佛門中人,明清都是儒家思想統(tǒng)治的朝代,“一”是道家創(chuàng)始人老子的學說,其復雜程度不是普通人能夠了解的。
石濤三歲的時候被送入佛門,進佛門不是他自己的選擇,但也是當時的無奈之舉。佛家弟子本來應該青燈古佛、無欲無求、清靜一生,他卻靜不下來,喜歡“動”,喜愛熱鬧。他曾經(jīng)多次試圖和京城權貴結(jié)交,權貴們只把他當做一個會畫畫的和尚,不予理睬。他的“動”能只有在畫中排解,他的作品不受傳統(tǒng)畫法、畫風的拘束,任意妄為、酣暢淋漓,連他自己都嘲笑自己:“一下筆就收不住啊”。
石濤的山水畫
石濤一生大半的時間云游四海,得山水精髓和靈性,石濤山水畫是他畫作中的精品。石濤山水畫明顯不同于他所在的那個時期,石濤山水畫揮灑自如,自成韻味。他早期的山水畫,受梅清的熏陶和感染,畫中的風景峻奇秀麗,所作的山水畫筆法稚嫩青澀。后來,他四處游歷,遍觀奇山峻石,高山流水,清泉青山,尋找大自然景物的美妙,因此他中期的畫作氣勢恢宏。之后,他又吸收前人的繪畫精華,此后,他在風景畫方面的繪畫技巧愈發(fā)成熟。輕描、淡抹、勾勒等等沒有一處不讓人叫絕,他晚期的畫作突破了前人的禁錮,這時他在山水畫方面的典型畫作有《采石圖》等,《采石圖》中石頭峻峭奇麗,獨具一格。石濤石濤山水畫非常大膽新奇,他對景物的勾勒描繪靈活多變,意境高深,他人很難模仿,他筆下的景物有一種靈性和生命,是中國山水畫的珍品。
石濤山水畫是石濤畫作的重要組成部分,他的山水畫有早期、中期和晚期的分別,但無論哪個時期,他畫中的精髓都沒有變過。他的畫是中國古畫精華的重要組成部分。
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