顧愷之是東晉非常著名的畫家和作家，他被成為中國繪畫和書法的鼻祖。那你知道顧愷之的三絕是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　畫家顧愷之三絕是什么

　　顧愷之博學(xué)多識，擅長于山水畫和人物畫，他的繪畫作品注重傳神，主張以形寫神。山水畫在他的紙上渾然天成，人物畫在他的畫筆下栩栩如生。根據(jù)史書的記載，當(dāng)時的人稱他為三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕。

　　《顧愷之三絕》的文言文中，主要寫了顧愷之三絕的主要內(nèi)容，詳細(xì)介紹了他會被稱為三絕的由來。下面來看一下文章大致的內(nèi)容。

　　顧愷之字長康，是東晉無錫人。顧愷之既有學(xué)識又有才氣，人們問他關(guān)于會稽山的山和水的形狀和外貌，顧愷之便說：“千山秀麗，萬水爭流。草和樹木朦朦朧朧，就像是云朵和彩霞。”顧愷之非常吃甘蔗，都要先從根部吃起，人們感到好奇，他說這樣才會漸入佳境。

　　顧愷之尤其擅長于繪畫，而且畫得出神入化。謝安非常其中他，認(rèn)為自古以來沒有人能跟他比。每次所畫的人狀，在當(dāng)時都是非常有名的。曾經(jīng)畫裴楷的肖像，在臉頰上加上三根毛，看的人覺得非常有神韻。

　　顧愷之又十分相信小法術(shù)，認(rèn)為求它必定就能得到。有人曾經(jīng)給他一片柳葉來欺騙他：“這是蟬用來遮蔽自己身體的，你用來遮蔽自己，別人就看不見你了。”顧愷之很高興，拿它來遮蔽自己的身體，以為別人就看不見他了，所以非常珍愛這片柳葉。

　　因此，世上的人稱他有三絕：才絕、畫絕和癡絕。

　　顧愷之山水畫介紹

　　顧愷之出生在風(fēng)景秀麗的江南水鄉(xiāng)，在自然風(fēng)景的熏陶與晉朝文人雅士風(fēng)格的影響下，使得他對山水畫有了更多的理解和體會。有人曾經(jīng)問他會稽山川的美貌，他用“千巖競秀、萬壑爭流”等詞匯來描繪了會稽山川的壯麗和秀美。在當(dāng)時對于風(fēng)景美感的體驗(yàn)不只是顧愷之一個人，但把主觀的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成山水畫的創(chuàng)造，他卻做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　顧愷之的《女史箴圖》是根據(jù)《女史箴》來進(jìn)行創(chuàng)作的，大部分是描寫人物的特征和形象，單單在第3段的時候有山水畫的影子，里面的山石占據(jù)了很大的一個篇幅。山間中有雉雞在跳躍，有樹叢的顏色點(diǎn)綴。在作畫的畫法上面，山的形勢不斷重疊，筆法中的山的形狀有很大的變化，比起以往所畫的山形畫又有很大的進(jìn)步。

　　這幅畫雖然沒有脫離以人物為主題，但是能看出想要掙脫的痕跡。同時，它也表現(xiàn)出了東晉時期山水畫的繪畫特征，探索的狀態(tài)雖然還只是初始的階段，但是卻又是山水畫形成的很重要的階段。同樣它也表現(xiàn)出了顧愷之對山水畫的繪畫水平以及在人物畫中山水畫的發(fā)展趨勢。

　　他的人物畫的山水畫的趨勢最明顯是他所畫的詩人謝鯤，用石頭和泉水來表現(xiàn)出人物獨(dú)特的形象和性格。這個特點(diǎn)可能是一種很弱的暗示，但是卻有很深的意味，它能從中來表現(xiàn)出如何把人物畫與山水畫進(jìn)行融合，從而使得讓畫家從人物形象向山水觀點(diǎn)推移，最終形成獨(dú)立的山水畫。