夏圭字禹玉，臨安人，也就是當今浙江杭州人。夏圭是南宋的畫家。曾擔任畫院的待詔。下面是學習啦小編為你搜集夏圭資料介紹的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　夏圭的資料

　　夏圭字禹玉，臨安人，也就是當今浙江杭州人。早年的時候畫人物，后期憑借山水畫著稱。寧宗時擔任畫院的待詔，曾經(jīng)受到過皇帝賜金帶的榮譽。他的山水畫吸取了范寬、米芾、米仁友的優(yōu)點，從而形成自己的獨特風格。雖然與馬遠同屬于水墨蒼勁一派，但是卻很喜歡用禿筆，下筆的話，也較重，因此更加雄渾。他用墨時，善于調(diào)節(jié)墨中的水分，進而能夠取得更加淋漓盡致的效果。在山和石頭的畫法上，經(jīng)常先用水筆上蘸著淡墨渲染，然后趁著畫紙還沒干的時候，再用濃墨加以修飾，從而形成水墨混合的別樣效果，被世人稱作拖泥帶水皴。傳世作品有《溪山清遠圖》、《西湖柳艇圖》、《雪堂客話圖》等。

　　《雪堂客話圖》這幅畫，畫的是江南的雪景。筆法蒼勁有力，那些山上的石頭大部分都是用線條勾勒出來的。因而取得了奇妙的藝術(shù)效果。夏圭畫樹的枝干以及葉子時，經(jīng)常用筆隨意的點點畫畫，但是筆法卻生動活潑。雖然與馬遠的畫作比較起來，沒有他那么工整精細，但恰恰是這種隨手勾畫的作品，更容易讓人駐足欣賞。由此可以看出夏圭的畫風，剛勁又不乏含蓄。這個特點在這幅作品里，表現(xiàn)得尤為明顯。整幅作品顏色淡雅，疏密得當，是夏圭山水畫的代表作。

　　夏圭的成就

　　在歷史上，夏圭的成就還是很高的。他和馬遠屬于同一時期，合稱為“馬夏”。

　　在構(gòu)圖上，馬遠會刻意的把眼前的景色放入觀看者的眼前，他畫的人，五官清楚，生動形象。而畫的樓閣之類，以“界畫”法，把畫作刻畫的非常精細。但是夏圭卻是將遠處的景物放到觀看者的身體之外，畫的人物僅靠圈臉和畫衣、簡單的幾筆就畫成了。樓宇之類只需要隨手勾畫，筆法簡單，但是形像就具備了。近景的人物，他的衣服、五官、舉止都非常精細生動。倪瓚的畫中幾乎沒有人，黃公望和吳鎮(zhèn)畫中的人物，簡單的筆法，顯然學了夏圭的畫法，畫面非常空寂，也學習了李唐，馬遠，所以夏圭的畫風是非常簡單的。

　　夏圭的畫風簡單卻意義深遠，把事物的神態(tài)留下一部分，取其內(nèi)涵部分。這樣的畫風應該很符合文人畫作中，對“平淡真實”的追求。董其昌開創(chuàng)了“南北宗”的畫論。簡單來說，就是倡導“文人畫”，追求率真，反對過于真實的畫法，尤其看重畫的情趣，而非繪畫的技巧。而他這些觀點，其實是由于不同的繪畫觀念形成的。不并能因為“馬夏”來自畫院，就把他貶作“畫工”，進而對他不屑一顧。歷史上“畫工畫”和“文人畫”之間雖然有頗多的爭議，但一直以來都是互相影響的，取其精華，去其糟粕。如果說馬遠的畫，專于精細的人、樓宇，這就有過分雕飾的嫌疑。所以夏圭的畫法，雖然極其的簡單，卻不失神韻，后世把他稱為“夏半邊”。

　　對夏圭的評價

　　明代王履稱贊他說道：“粗而不流于俗，細而不流于媚。有清曠超凡之遠韻。”董其昌對“北宗”的山水，懷有偏見，但是卻獨獨對夏圭的畫十分折服。夏圭師從李唐，卻更加簡率。夏圭這樣的畫法多多少少受到了佛佛教禪宗的影響。他主張“脫落實相，參悟自然。“傾向于筆法簡單，但是意境悠遠，以畫的外貌看出畫的內(nèi)在。

　　夏圭在進行山水畫的創(chuàng)作時，特別擅長用焦墨表現(xiàn)出淡雅卻不失雄秀的景色，用類似焦點透視的方法布局,大面積使用留白，在空白中用極其簡約地方法描繪遠處的山和對岸的空曠，形成了空曠秀雅卻又十分空靈的神韻。而《臨流賦琴圖》表現(xiàn)的是小溪旁邊古樹下一個高士彈琴的狀態(tài)，筆法雄渾有力，墨的顏色淋漓盡致，欣賞化作的時候猶如聽見了動聽的彈琴聲。

　　在構(gòu)圖方面，夏圭更擅長用剪裁的手法去美化自然景物，擅長畫“邊角之景”。對于長卷畫則用概括的筆墨，寫實的事物，巧妙的結(jié)構(gòu)，大膽的剪裁等，這些都是他的新創(chuàng)造。從他的十二段長卷中，如今只存在“遙山書雁”、“煙村歸渡”、“漁笛清幽”、“煙堤晚泊”這四段，就可以完完全全的看到他的這種成就。他把李唐、范寬和米芾的畫法融合到了一起，筆法蒼勁。‍‍