王維是水墨山水畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者，并且很有音樂(lè)天賦，是當(dāng)時(shí)不可多得的全才。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者王維簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者王維簡(jiǎn)介

　　王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，盛唐詩(shī)人的代表，創(chuàng)造了水墨出水畫(huà)派，有“詩(shī)佛”之稱。開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維擅書(shū)畫(huà)，亦通音律，多才多藝。與孟浩然合稱“王孟”。有《王摩詰文集》等行世。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

　　王維山居秋暝畫(huà)簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)描繪的是秋雨初晴時(shí)山村的迤邐風(fēng)光，以及山村之中，村民的樸實(shí)風(fēng)尚。整首詩(shī)中，將空山雨后的涼意，松間明亮的月光，清泉在石頭上流過(guò)的響動(dòng)，竹林間浣紗女的嬉戲聲，以及漁船在荷花間穿行的動(dòng)態(tài)美，完美地融合貫穿，在人們的眼前畫(huà)出了一副和諧而美麗的畫(huà)卷。這副畫(huà)中，動(dòng)靜相兼，帶著山水畫(huà)的清新秀麗，也藏著樂(lè)曲中的舒緩恬靜，完美地體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作之一，是詩(shī)人高潔情懷的表達(dá)和他對(duì)理想境界的追求。其中的第三句到第六句，寫(xiě)的都是秋天雨后初情時(shí)，山村間美麗自然的景色，只是側(cè)重點(diǎn)各有不同。明月、清泉、翠竹、青蓮都是高潔的象征，是詩(shī)人在以物明志。同時(shí)，這也是詩(shī)人理想中的境界。最后兩句詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人找到了一處世外桃源，他羨慕田園生活，決心歸隱。

　　山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者王維評(píng)價(jià)

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅")，并且精通音律，善書(shū)法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

　　王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”(《新唐書(shū)》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會(huì)內(nèi)容。

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